高中語文《祝福》教學中非主流的探索與分析

楊麗萍

摘 ?要：《祝福》是高中語文教學中的重要篇目，多年來我們的教學模式大致相同：二進魯家、三幅肖像、四根繩索。主題不外乎：批判了辛亥革命后，以魯四老爺為代表的封建禮教制度，依然在廣大農村根深蒂固的現象。這種解讀并沒有錯，但是多年來如此，也就沒有了什么思考，學生年年換，書年年一樣教。如此，只要教材不變 教師就基本上不用再思考了。語文教學豈不成了一潭死水？筆者認為，在教學中不應因循守舊而應該有自己個性的解讀。對《祝福》這篇小說，我有疑惑：我們是否曲解甚至誤解了魯迅先生的原意？他創作的初衷是什么？于是，筆者進行了以下兩方面的思考：

關鍵詞：高中語文;課堂教學;《祝福》;非主流角度;探索方法

《祝福》，出自于魯迅先生之手，其主要內容寫的是一個背井離鄉的年輕知識分子，在回鄉過“祝福”的時候，所見聞的一場“祥林嫂死于魯四老爺家”的故事。這是一個具有悲劇色彩的文藝性故事，也是一個可以深刻反映當時時代特征的悲劇。本文將對其進行全面的分析與探索，并且將從以下兩個角度對其做出相關思考，同時會結合當前的高中語文課堂教學現狀以及教學方法提出意見。本著“非主流”的教學精神，通過旁敲側擊的方式對學生的語文學習能力進行培養與提升，讓學生在一種寓教于樂的環境中充分發揮自己的學習能力，彰顯自己的個性。旨在通過“非主流教學”方法帶動學生的“主流”學習認知。第一，將從“我”的應用角度對其進行分析;第二，將從“清晰且模糊的兇手”的角度對其進行闡述。

一、“我”的應用

魯迅先生在創作這篇文章的時候，從頭到尾都在應用“我”這個第一人稱的角度對文章中的事件進行敘述與分析。通過該方法，可以全面地反映出主人公作為一個“半知識分子”的身份以及狀態，對于自己的所見所聞感受到的內心觸動。這樣可以給人一種更強烈的閱讀感受與情感共鳴。

例如：教師可以對學生講解文章中的事件梗概，以此讓學生明白我在返鄉之后，到達魯鎮，暫住在魯四老爺家中的故事。通過這樣的方法開展教學，可以讓學生深入了解到我與魯四老爺的關系，并且可以讓學生分析得出這一個家族便是當時封建主義社會中典型的制度體系。而我遠離家鄉，在外求學謀生，則說明了我已經離開了這個封建教條的家族統治，走上了一條新生的道路。但是，在我回到故鄉之后，看到的依然是多年前的景象，說明這一社會現狀并沒有發生太大的改變，反而愈演愈烈。特別是在準備過“祝福”的時候，其方式方法與多年前如出一轍。通過這一要點對學生進行教學，可以讓學生明白，當時的時代雖然已經被辛亥革命改變，但是從底層的人民生活層面來分析，其并沒有出現本質的區別。所以，辛亥革命的意義在哪里？我已經不知道了。通過我的角度，對祥林嫂悲慘的生活進行了描述與分析，并且以一種“距離感”來反應我對祥林嫂問題的束手無策，最終只能選擇回避與逃跑。這也體現了在那一時代背景下，即使心存善念的人，也無法有效的伸出自己的雙手，接住即將倒塌的危墻。

二、清晰且模糊的兇手

在教學過程中，筆者發現魯迅先生所描述的場景以及所反映的內容并不僅是為了體現魯四老爺的為人以及辛亥革命對于當時社會環境的改變。如果從祥林嫂的問題上來分析，筆者發現祥林嫂代表的是廣大勞苦民眾的面孔。

例如：其中有麻木不仁的家丁，有心如蛇蝎的衛老婆子，有巧言令色的丫鬟，有無情無義的婆婆，有工于心計的媳婦兒，有喜好斗狠的伯伯，有心理扭曲的柳媽，有沒心沒肺的門客……這些人都是當時時代背景下的一種真實寫照，也是被當時時代背景所“捏造”出來的“小泥人”。他們雖然有生命，卻沒有靈魂;雖然有思維，卻沒有思想。只是活在自己的利益圈子中，習慣性的為自己服務。讓他人遭受災難是他們最快樂的事情，也是他們唯一能做的事情。特別是魯四老爺，他是一個老監生，作為一個地域有知識、有文化且有威望的人，他并沒有做到像書中所學的一樣善待身邊人，發現身邊的美好，而是猜忌多疑，通過刻薄的方式面對任何一個人。其中，祥林嫂只是一個被他虐待過的縮影與代表。實則，魯四老爺考慮到自己的地位及身份，在對待祥林嫂的時候還能表現出一絲絲收斂，但是他并沒阻止他人對祥林嫂的傷害。如，鎮上的民眾對祥林嫂悲慘生活的調侃就是一個直接導致祥林嫂死去的原因。此時，他們已經成了萬千兇手中的一個，但是自己卻根本沒有意識到他們已經吃了人、吸了血。那是一個沒有人情味到的時代，也是一個就像李長之說過的：“人間的同情，是像紙樣的薄，這故事給人的氛圍，又是悲哀，又是荒涼，祥林嫂必須要死了！”

三、結束語

作品引起我們深刻的思索，中國社會并不是一場辛亥革命就萬事大吉了的，仍有很長的路要走，剔除封建社會遺留的毒素不知要多久。就是到了今天，仍不敢說我們的身上就沒有魯鎮那些民眾的影子。這是《祝福》依然具有生命力的原因。

參考文獻

[1] ?王佳. 高中小說閱讀教學內容序列化研究[D].四川師范大學，2016.

[2] ?范麗萍.高中語文生活化教學探究——以《祝福》一文的教學為例[J].西部素質教育，2016，2（02）：183.