黃峰
在群文閱讀教學中,嘗試變(跨)體寫作,能使學生準確把握文體特征,集中梳理“同質”或“異質”題材,鑒賞文本在思想情感、語言風格、章法結構等的異同,賞析玩味語篇的秘妙之處并指向文本解構之后的寫作實踐,切實提高學生的語文核心素養。
步韻追和,也是文學史上一種獨特的現象。將不入音律的散文改寫成入音律的詩和詞,對文本進行再創作,乃至集字成篇,表達自己與作者心靈的契合,以便于誦讀歌唱,這是閱讀走向邏輯縱深的表現。吃透文本是改寫文本的不二法則。要達到對古文理解透徹,爛熟于心,胸有成竹。這個理解透徹過程包括以下幾個方面:
一、熟悉背景,觀其大略
熟悉文章時代背景,把握基本內容,擇定基本意象、選取關鍵詞等“同質”元素。如陶淵明曲折的出仕經歷,宦海浮沉。當時黑暗的政治與社會現實,使他的抱負無法實現。他已極度厭倦官場,加上他天性耿直和酷愛自由,最終抱志歸隱。賦辭以明心志。了解這一背景,也就加深了對《歸去來兮辭》的情感認知。由讀者轉變成了作者,不由自主地把自己毫無痕跡地融進文中主人翁之中,自當情感噴發,潑墨吟歌。并能保持改作和原作在景致和生活情趣上的基本一致。
二、把握情感,共情移情
如改寫李密《陳情表》,要改寫好,必須領會此文表達的李密對祖母的感恩戴德和希望回鄉照顧祖母的跪乳反哺之情。字里行間,催人淚下。讀后,就要把這份情感化為己有,李密就是我,我就是李密,李密那多難慈愛的祖母就是自己的祖母。這樣一來,情出于衷,和原作者產生情感的共鳴,并將自己的情感投射到改寫作品之中,如此,填詞而作的《曲玉管·陳情》便呼之而出。
三、領會意圖,把握語境
原作所表達的意愿,原作所處的交際語境必須在改寫中真實體現,不能左右原作的表達意圖,做到與原作一脈相承。如《蘭亭集序》所要表達的主要意愿就是人生苦短,世事無常。文友集會,吟詩作詞,傷今悼古。作者要把這些記載成冊,流傳子孫后嗣。改寫的時候,要具備一定的“讀者意識”,既是為集會俊彥代言,也是示風流蘊藉于時人,更是啟迪后世之來者。這種哲學層面的思考顯然帶有一定的思辨色彩。
四、忠于原作,高于原作
根據原作改寫,內容不能變,只是內容的表現形式不同而已。由“文”到“詩”或“詞”,只是在形式上與原作不同。其次還要做到:1.要準確地縮寫或擴寫原文內容。2.選擇更加精練的詞去表達。3.選擇合適的表達形式(詩或詞)。4.選用和諧的聲韻。
對文學作品的改寫,不像具體的物體,可稱可量,所謂“仁者見仁,智者見智”。但對文本再創作的行為本身是有價值的。不僅體現文學表現形式方面的創新精神,而且能加深對課文內容的深度理解,甚至初步培養研究的素養。將課內文本改寫成格律詩詞,是一個系統的循序漸進的過程。還要熟練律詩的格律,掌握基本的音韻常識,會省平仄。熟悉詞牌,多練多填。熟練以后自然熟能生巧。在此基礎之上,運用以上四點策略,改寫古詩詞或不是難事。對文章進行改寫后再對文本進行比較,找事實的差異、情感觀點的差異,或者是表達方法的差異,并追溯差異背后的原因,面對不同文本的是非、優劣作出自己的判斷,就能提高學生的邏輯思維能力,培養學生的語文核心素養。
本論文系中山市教育科研立項課題“群文閱讀理念下高中語文閱讀高效課堂教學策略研究”階段性成果,項目編號:B2018122。