武術“武德”教育與體育健康教育融合探析

胡騰 陶蕊

[摘 要]武術進校園是現今比較熱議的話題之一，推動武術進校園，發展校園武術，是我們每一位武術專業的教師不可推卸的責任。但是現如今大多數的教師只關注孩子武術動作的教授，而忽視了對于孩子武德的傳承。以武術校本課程為例，融合體育健康教育課，探討在室內課中滲透武德教育的策略。

[關鍵詞]校本課程;武德;體育健康教育課;室內課

[中圖分類號] G623.8[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2020）21-0081-02

武術在中華五千年的歷史長河發展中已經形成了一種有體系的道德文化，我們稱之為“武德”，所謂習武先修身，修身學做人，便是言簡意賅地表達了“武德”的內涵。而體育健康教育課是當今體育課堂中比較推崇的課堂教學模式，其一般以體育基礎知識和健康教育常識為主。在雨天或者霧霾天，我以現有的體育健康教材為基礎，將“武德”滲入室內體育健康課中，培養孩子在“仁、義、禮、信、勇”方面的行為要求，對學生養成良好的道德品質起著積極助推的作用。

一、學習武德，感受文化魅力

什么是武德？筆者對其的理解可以用四個字概括“崇德揚善”，指的是習武者在學習武術時應當遵循的道德規范和行為準則，是心理上對習武者的一種道德約束。現代武德主要表現為：“仁、義、禮、信、勇”等五個方面，其要求習武者樹立正確的人生觀和價值觀，并且養成正確的行為習慣，學會與人相處。

我校以武術作為校本課程，在日常的武術教學中，筆者首先讓學生了解什么是武德，武德的內涵又是什么，在老師的講解中讓學生初步了解武德，通過思想上的一些禁制來約束學生的行為，要求其嚴格按照武術的道德原則規范自己，讓學生不斷進行自我反思，自我批評，然后自求進步。目的是在課堂中潛移默化地培養孩子的武德精神，促進其形成社會主義核心價值觀，培養現代化優秀社會主義武術后備人才。

二、推崇武德，推動文化發展

（一）以史為鑒，感受名人品格

在體育健康教育課上，筆者時常以名人為例，對學生進行武德教育。如：東漢末年，三國時期蜀漢昭烈皇帝劉備，為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠大，知人善用，素以仁德為世人稱贊。在其病逝白帝城彌留之際，囑咐長子劉禪應慈悲為懷，不要為惡，留下了千古名句：不以惡小而為之，不以善小而不為。范蠡是我國古代著名的軍事家，戰略家。相信在大多數人的印象中，他是幫助越王勾踐打敗吳王夫差的大謀臣，然而卻有人不知道，他還是一個心系天下的大慈善家。據《史記》記載，范蠡在幫助勾踐打敗吳國后，便向勾踐辭官隱退，周游列國。在齊國以鴟夷子皮為化名開始從商，憑借聰穎的頭腦，很快便成了齊國首富，齊王知道后便拜其為相，范蠡為相后心系困苦百姓，便散盡家財接濟窮人，此后便又以陶朱公身份前往陶地經商，又成為富可敵國的存在，于是范蠡便又散盡千金家產幫助貧苦百姓。這便是有名的三散千金的文財神——范蠡。我在體育健康課中通過講解一些優秀的人文故事，讓學生明白什么是善，什么是惡，引導學生做一個善良的人。

（二）室內實操，演繹禮儀魅力

武術禮儀包含很多種，有拜師禮、抱拳禮、鞠躬禮、持械禮等，不同的場合需要施不同的禮。在日常武術課堂教學中，學生第一節課時需要跟教師行拜師禮，在上武術實操課時教師和學生應當互行抱拳禮，在雨天霧霾天進行室內課時，應互行鞠躬禮，在進行器械學習和演練時應施器械禮，不同的器械有不同的動作方法，當然學習器械禮，那是后話，應當是在掌握一定的武術基礎后進行。下面筆者將介紹一下自己在體育健康室內課中為學生教授武術基本禮儀的課堂實錄。

例1.拜師禮。

千百年來，傳統武術中，師徒相授一直是主要的傳承模式。在筆者看來，武術進校園不僅講究的是一種形式，更是一種在校園中進行傳統文化的滲透，教師與學生之間不再是單純的師生關系，更應該上升為更親密的師徒關系。當然，學生可分為“記名弟子”和“入門弟子”，那就得取決于老師對于各個學生的態度，普及性教育可以將學生收為“記名弟子”，校武術隊核心組成員可以收為“入門弟子”。因此，在我校武術校本課程設置中，將學生的拜師禮放在重中之重的位置上，無論教師還是學生都會將拜師儀式看成隆重而又嚴肅的事情。當然在學校的拜師沒有民間拜師那么復雜，但是簡單的禮儀流程還是需要的，在室內課時，教師會首先介紹師徒的含義，讓學生從心理上接收“師父”這個稱謂。其次，教師端坐凳上，學生會用事先準備好的茶杯逐個遞茶與老師，此為“改口茶”，之后教師輕抿一口以示接收，并聲喚“徒兒起來”，學生向老師行鞠躬禮同時說“師父好”，單個學生禮畢。

例2.鞠躬禮。

在室內上課不僅僅是武術課，在其他學科上都要求實行“鞠躬禮”，但是武術課堂中的“鞠躬禮”與其他學科的“鞠躬禮”又有著顯著的區別，傳統武術“鞠躬禮”要求并步站立，兩手垂置于體側，手心向內貼于大腿外側，上體向前傾斜15度。當教師從教室外走向講臺后，班長需大聲喊出：“全體起立，敬禮！”所有學生行“鞠躬禮”并同時喊“師父好”，教師之后亦行“鞠躬禮”回應。班長再發令：“全體坐下！”禮畢，開始授課。在下課的時候，班長會發出：“起立，敬禮！”的口令，學生需起立行“鞠躬禮”同時說：師父再見。當教師看到學生都已站好行禮完成后，便向學生也行“鞠躬禮”回應。以上過程為完整的“鞠躬禮”過程，簡單易懂。當然，也許第一次的時候學生喊“師父”會覺得別扭或者不好意思，這就需要通過“拜師禮”做鋪墊，這是與其他學科老師上課存在的本質區別。

拜師禮和鞠躬禮可在室內進行，通過對學生拜師禮和鞠躬禮的教授，讓學生體驗中華傳統文化的魅力，讓學生學會感恩。

三、養成武德，促進文化交流

武術中的武德與現在學校的德育教育有著異曲同工的效果，最終的目的就在于如何教做真人，其兩者的主要側重點都是重視學生的日常行為規范和內在的心理健康。我覺得武德教育課不僅僅只局限于體育健康教育室內課上，在學生班會主題課上也可以進行宣傳與推廣。將武德與學校德育教育巧妙地結合，在文化上產生共鳴，形成一種富有我校特色的教育模式。同時，我校體育教師會根據不同年段的孩子進行不同的“武德”教授，一二年級以基本禮儀為主，三四年級以競技禮儀為主，五六年級以武道教育為主。在進行武術技能動作教授的同時，教師每時每刻都將“武德”教育融合進去，做到內外兼修，缺一不可。

我們都知道，為了改變傳統體育課遇到下雨霧霾天就在室內自習的現狀，健康教育課的設置大大豐富了體育教師多變的上課模式，讓體育課能在室外室內靈活多變的切換。我校的武術校本課程的設置，將武德融入體育健康課中，對學生的吸引力不斷增強。我們有理由相信，通過一系列的措施，必將進一步的提升我校學生的綜合素質，為培養社會主義優秀接班人，幫助青少年養成正確的人生觀、價值觀、世界觀做出應有的貢獻。

（責編 韋淑紅）