淺析義務教育階段的學校德育

陳鴛鴦

【中圖分類號】G63 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）13-0070-02

一、學校道德教育面臨的現狀

千年大計，教育先行。改革開放四十周年，中國社會已經發生了巨大變化。經濟持續發展，城市化進程迅速，科技日新月異，大學擴招，中小學布局調整。教育事業的規模與結構已然發生巨大質變。但是，意識的變革與物質的發展未必能夠同步發展。黨的十八大第一次提出教育的根本任務是立德樹人在義務教育階段，完成立德樹人的根本任務，則提出了針對中學道德改革的這一艱巨任務。

1.學校道德教育面臨的環境變化

經濟全球化、文化多元化使得學生的思想和生活方式發生巨大變革。針對義務教育階段學生的特點，這些外在環境帶來一定的正面影響。例如，多元的文化有利于學生思想的解放，使得學生開始去正視并且尊重不同文化之間的差異。同時，這些環境也給學校道德教育帶來一定挑戰。例如，經濟價值、金錢效應被中學生過分夸大，信仰觀念淡薄。重新審視和思考道德教育，思考我國學校教育的核心目的，是國家、民族的倫理目標，更是社會主義核心價值觀追求。

2.學校道德教育面臨的觀念變化

道德作為文化現象，是人區別于動物而有要求過有秩序、有意義的社會生活的一種人文創造。[1]判斷一個學生是否有道德，依據的就是學生在不同情境下表達出來的不同的自我認知、社會行為和情感態度等。義務教育階段的道德教育，其核心由原本的“政治化”到“去政治化”，由原本的“社會需求”轉變為“個人需求”。綜上所述，在道德教育的觀念上，亦迫切需要調整改革。

3.學校道德教育面臨的模式變化

中小學的改革熱潮，是從上世紀80年代中后期開始的。由最初的“愉快教育”，到“情景教育”，再到90年代的“和諧教育”“美的教育”到后來的“素質教育”。由此而見，當今義務教育階段學生的道德價值，也不斷從具體目標、內容等教學模式上，正在發生或深或淺的改變。例如，自由、平等、關愛、尊重、誠信等具有明顯時代特征的價值觀和主張越來越得到認同。

二、學校道德教育遵循的原則

1.教育的目的——培養完整的人

近年來，道德教育的改革始終伴隨著完整人的討論。工業化時代下，批量培養專業技能者的教育實踐，促進人的全面發展這兩目的之間的矛盾亦始終存在。“學校必須是有教育意義的，因此它們必須成為我們弄清楚如何實現人道、親切、優美等學校和社會中通常缺乏的價值觀的主要基地之一”。[2]

完整的人是以品德發展為內核基礎的。將學生由自然人轉變為社會然的過程中，品德發展支撐著學生的完整性。針對學校的功能認知，在日趨生活化的中學教學中，學校應該充分發揮其培養學生的教育潛能，堅守培養完整的人的使命。

2.教育的實質——打好品德基礎

義務教育階段的道德教育應該是一門綜合性的實踐教育，包括思想政治教育、優秀傳統文化教育、法律教育和心理健康教育等。義務教育階段的學校德育工作，應立足于學生的品德基礎，豐富學生完滿的精神世界。

首先，義務教育階段是打好道德品格的基礎學段。青少年面對外來環境的各種影響，學生正初步形成自己的認知系統，此時基礎品德教育是比較容易植入并且可收獲成效的。其次，義務教育階段是遵循道德品格培養的主場地。學生的價值觀念不僅是學生個體的自我認知，也影響其自身與外在世界的協調方式。將社會主義核心價值觀念落實到學校教育的層面，針對不同的學齡層次對學生的價值觀念進行不同的排序，亦是目前義務教育學校亟需落實的方向。

3.教育的落實——提供物質支持

蘇霍姆林斯基認為人的可教育性，就是人的“可接受教育的能力”。在青少年階段，培養學生可接受教育的能力就是中學教育的核心人物，學校應為青少年學生的教育提供相應的物質支持。從每一個具體的學生個體出發，道德教育應注重學生的生活，耐心、細心并嚴謹地支持學生的學習潛能的發展，注重對學生的贊許、鼓勵等，促成學生道德成長。

義務教育階段的學校，在道德教育的落實中應該提供的物質支持，就是落實好校園的文化利用。“文化育人”，以文化引領中學發展，走出一條個性發展、特色辦學之路，促進學生全面發展。例如，在校園景觀方面可以創新，從綠植設置、教學樓宣傳標語方面都可以引導學生愛惜校園;在班級文化布置方面著重班級精神面貌，體現任課班主任以及教師、學生的集體智慧。

三、學校道德教育改革的方向

在社會迅速發展的大環境下，義務教育學校的德育工作也面臨新的挑戰。其調整的重心不在于教學實踐的轉型，更重要的是喚醒學生自身的道德自覺。

1.關注學生主體，注重生活實踐

有效的道德教育應該而且必須建立在學生自身的有意義的道德學習基礎上。在如今大眾傳媒高度普及的今天，青少年可以從現實及虛擬世界中獲得不同的價值觀。因此學校的道德教育必須正視學生主體，以學生“不斷成長的學習者”為中心開展德育工作。

首先，充分挖掘中學生的道德學習潛能。學生是學習的主體，是德育工作的主體，也是自我發展的主體。在過去的諸多研究中，我們將中學的道德教育定義為“指向人的德性培養的教育”[3]。因此，關注學生的生活，讓學生成為主動的自我教育者是中學德育工作應該改變的認知點。

其次，全面構建中學生的道德生活實踐。有意義的道德教育要求學校“幫助學生像構造藝術品那樣構造生活”[4]。因此，學校可以通過課程設置、校園環境、服務管理等對學生的德育工作提供生活素材并給予力量支撐。在這一過程中，學校應有意識地篩選外界的社會信息，優化校內教育請將，將核心價值觀的品格教育分散于校園生活的方方面面。

2.重視學生情感，培育情感體驗

中學德育工作的開展需要一定的文化環境和知識基礎。在“道德知識”和“關于道德的知識”中，學校應有意識進行劃分。首先，道德知識類似于常識教育，有具體的學科知識體系。因此這一部分的知識可以通過課堂教學落實到位。其次，“關于道德的知識”的落實，這一工作需要在中學生的反復認知、重復感受和不斷實踐中方可落實。在這一環節中，中學德育工作需要注重學生情緒和情感機制的運用，重點培養學生在面對復雜情境下能夠做出有道德性的行為決策。

3.把握交流方式，推動代際溝通

中學道德教育工作的開展，應該注重傳統教育中的三大主導方式：教導教育、榜樣教育和規約教育。在中學的道德教育中強調道德價值選擇是有條件、有基礎的，這種基礎，就需要師生是雙向互動和代際交往。

首先，引導教育。青少年學生的認知系統尚在完備過程中，他們在面臨實際情境中難免遇到價值對立和價值選擇的困難。此時學校道德教育就成為不可或缺的環節，即通過兩代人的經驗對話、體驗教學來幫助學生辨別是非對錯，做出正確的選擇。其次，榜樣教育。作為敏感的觀察者和模仿者，青少年自身是非常具有學習主動性的。因此，學校的德育工作可以在潛移默化的榜樣影響中加強對學生價值觀的引導和灌輸。再次，規約教育。德育工作的過程中，學生難免做出不恰當的價值選擇。這時候，學校在道德教育開展中應該為學生劃定一定的規則和界限，引導學生在行動后做出自身的反思，理性的批判和彼此的理解。

結語

中學的道德教育是一種生成式教育，通過人與人之間的交流去獲取道德經驗與智慧。中學的道德教育是一種尊重式的教育，這種形式從起源上就決定了學校德育工作不是學生自身的發展，而是追求師生雙方，學校與社會的共同進步的文化生態工程。

參考文獻：

[1]朱小蔓.《關注心靈成長的教育——道德與情感教育的哲思》北京師范大學出版社，2012

[2]克里夫·貝克，戚萬學等譯.《優化學校教育——一種價值的觀點》華東師范大學出版社，2003版

[3]朱小蔓.《關于學校道德教育的思考》.《中學教育學刊》，2004

[4]歐內斯特·L·博耶，涂艷國，方彤譯.《關于美國教育改革的演講》.教育科學出版社，2002版