“知人論世”法運用于小學高年級古詩詞教學的實踐研究

周艷桃

小學古詩詞教育，多以背誦為核心。這種做法有其合理性，畢竟少兒正處于記憶的黃金時期。不過，一味強調機械背誦、忽略對作家作品的理解，則不可取。“知人論世”有助于讓學生更好地理解作品寫作的情境，深入作家的內心世界，從而提升學生的思維能力和審美能力。尤其是對小學高年級學生來說，機械記憶已不能滿足他們的發展需要，有必要引入“知人論世”法，以拓展他們的視野、豐富他們的識見。

我嘗試將“知人論世”法全面滲入小學高年級古詩詞教學，充分考慮小學高年級學生的智力和心理特點，在此基礎上尋找“知人論世”的有效實踐方式。小學生的理解能力和思辨能力還處于發展階段，應注重“體驗式”教學，為其創設具體可感的情境，讓學生走入作品，從感性認識自然而然地過渡到理性認識。

一、“知人論世”法在課堂教學中的貫穿

（一）課前準備

課前閱讀相關書籍，查閱作者生平資料，搜集詩人的逸聞趣事，了解古詩詞寫作背景、作者所處的時代背景等，做好知識儲備。

古詩詞距離學生的時代比較久遠，課前的知識儲備就顯得特別重要。比如在執教杜甫《夢李白》（其二）一詩前，讓學生事先查閱杜甫與李白的友情和詩歌往來，了解兩人的逸聞趣事，知曉這首詩的寫作背景：李白與杜甫于天寶四載（745年）秋，在山東兗州石門分手后，就再沒見面，但彼此一直深深懷念。公元757年（至德二載），李白因曾參與永王李璘的幕府受到牽連，下獄潯陽（今江西省九江市）。乾元元年（758年）初，又被定罪長流夜郎（今貴州省桐梓縣）。乾元二年（759年）二月，在三峽流放途中，遇赦放還，回到江陵。杜甫這時流寓秦州，地方僻遠，消息隔絕，只聞李白流放，不知已被赦還，仍在為李白憂慮，不時夢中思念，于是寫成這首詩。

在體會“夢中形象”這個環節，讓學生找關鍵詩句體會李白的心情。如“江湖多風波，舟楫恐失墜。出門搔白首，若負平生志”，我出示李白人生遭遇圖，結合閱讀的《康震講詩仙李白》和《康震講詩圣杜甫》等傳記，讓學生說出自己知道的李白故事，如他的兩次重大的政治挫折，體會李白的懷才不遇、潦倒失意和壯志難酬。這里的船不是簡單的船，還是李白人生的船，理想的船。他的理想抱負，人生志向難以實現。所以杜甫說他“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，表達詩人對李白的同情與關切。

（二）情境體驗

采取學生喜聞樂見的形式，讓學生走入作品情境。課堂上采取讓學生上臺講故事介紹、學生情景劇表演、教師用形象生動的語言講故事或播放相關影視視頻片段等形式，增加直觀感受，促進學生的感性認知。

如在閱讀完《康震講詩圣杜甫》后，再來學習杜甫的《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》《江畔獨步尋花》等詩歌，在詩歌背景知識介紹時，就可以讓學生來上臺介紹，為接下來深入走進文本做準備。

執教杜甫《夢李白》（其二）一詩，教學生體會“夢之由來”——“浮云終日行，游子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。”時，采用的是播放兩人交往友誼的短視頻，增加學生的直觀感受和感性認知，讓學生在情境體驗中學習詩歌，喚起學習古詩詞的興趣。

而在執教張籍《秋思》這一首詩時，學生結合張籍寫這首詩的背景創編了一個詩歌情景劇，將詩人寫詩時的思緒“意萬重”和“復恐”演繹得惟妙惟肖。“行人臨發又開封”，用動作描寫“打開信封”來體會詩人對家人的思念。

結合詩人的生平經歷和寫作背景，讓學生用情境體驗的形式走進古詩詞文本，能夠縮短他們與古詩詞的心理距離，更好地體會古詩詞表達的詩人情感。

（三）小組討論

圍繞古詩詞，提出探討的問題，讓學生結合詩人生平經歷、時代背景等展開思考，再進行小組討論，以加深理性認知。

小組討論的方法在小學階段經常使用，在古詩詞教學中也不例外。如在學習完五年級上冊第二單元三首兒童詩后，我們又上了一節關于“古代兒童詩中的游戲”的拓展課。在第一個環節“猜一猜古代兒童有哪些游戲”后，過渡到第二個環節“體會兒童游戲詩中的樂趣”。在出示了關于楊萬里和白居易等詩人的詩歌后，讓學生以小組討論的形式，結合課前查閱的詩人的人生經歷和詩歌的寫作背景，如楊萬里的誠齋體詩歌的特點：取法自然，形式活潑，再聚焦到關鍵詩句，就能從詩句表面的描寫兒童游戲的樂趣，上升到詩人對這種無拘無束的童年生活的喜愛與向往。

在閱讀完杜甫的傳記，背誦積累了很多杜甫的詩歌后，我們上了一節關于“詩成為圣亦為史”的杜詩匯報課。第一個環節是讓學生來說杜甫的人生經歷和相關詩歌代表作，通過畫杜甫的人生軌跡圖來了解杜甫的一生。第二個環節出示杜甫不同人生階段的詩歌代表作品，讓學生用小組討論的形式，抓關鍵詩句，談一談為什么杜甫是一位詩圣？為什么他的詩歌被稱為“詩史”？經歷思維的碰撞后，以小組分工合作匯報：有人朗讀詩歌，有人賞析詩歌，有人背誦詩歌，加深了學生對杜甫的理性認知和審美評價。

（四）讀寫結合

讀寫結合在小學階段非常實用，學完一首詩或詞，可以讓學生想象自己即為作者，結合作者的人生經歷和寫作背景，寫一段內心獨白，深入走進作者的思想和情感世界，達到與詩人作品精神內涵相契合的目的。

如在學習完《牧童》《舟過安仁》《清平樂·村居》后，讓學生想象牧童的心理活動，想象此時呂巖看到這樣的牧童后的想法（這個可以結合呂巖這個人的生平經歷來進行聯系）;或想象兩小童在撐傘這個過程中的語言、神態、動作等細節，楊萬里看到這樣的兩小童后說了什么，做了什么，想了什么（這里也需要結合楊萬里這個人的性格特征和寫作背景來進行合理的想象）;或辛棄疾看到大兒、中二、小兒的不同做法，尤其是“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”一句，詩人在退居江西上饒農村后的心境，都是可以想象的。

二、“知人論世”法與課外活動的拓展

傳記閱讀。鼓勵學生閱讀一些篇幅較短的作家傳記，并嘗試寫作讀后感、繪制作者人生經歷及代表作品思維導圖等，也可以此為基礎開展班級閱讀和交流活動。

這學期我們重點閱讀了杜甫的傳記，在此基礎上進行詩歌的學習就顯得特別輕松了。在一些重要章節的閱讀時，我讓學生概括詩人的人生經歷，重點結合這一章節中出現的重要詩歌代表，抓關鍵詩句來體會詩人的情感。

我給重要章節擬了小標題，如：長安十年潛悲辛，現實主義詩歌風格初形成（第二章）、烽火連三月，史詩般詩歌風格進一步形成（第三章）、“三吏三別”憂國憂民，成就千古“詩圣”美名（第四章）、寧靜平和，心系天下蒼生——成都草堂時期杜詩（第六章）、詩成為圣亦為史——我眼中的杜甫和杜詩（七八章）。學生的一些優秀文章被我集結成冊，并讓學生給這個冊子取了一個總標題：《“知人論世”話杜甫現實主義詩歌風格》，做了優美的封面。

傳記閱讀是學習相關詩人作品的前提和基礎，在此基礎上再來學習他不同人生階段的詩歌，學生更容易走進作者的內心世界與情感天地，對作品的精神內涵也體悟得更透徹。

班級布置。班級墻可以設置“古詩詞作家作品介紹”、“詩人一詩一畫”手抄報、“我手寫詩詞”等板塊，創設“知人論世”氛圍。

這學期我們班閱讀了李白與杜甫的傳記，學習完他們的詩歌后，讓學生大膽創作相關手抄報粘貼在班級墻。無論是杜甫的一詩一畫手抄報，還是杜甫或李白的詩歌軟筆硬幣書法作品，都讓班級變得古色古香。

假期游學。鼓勵學生參觀與古詩詞相關的歷史遺址（如名人故居、名山名水等）或博物館，進行“重走文人來時路”等文化體驗活動。游學完畢，可采用上傳視頻、制作幻燈片等形式，在全班展示所了解的名人軼事、風土人情。如暑假我布置學生參觀杜甫成都草堂、李白詩中的名山名川、蘇軾眉山故居等地方，開展“跟著詩人詩歌去旅行”的活動，讓學生在實踐活動中與詩人詩作融為一體。

比賽表演。開展講詩人詞人故事大賽、誦讀經典古詩詞大賽、詩歌情景劇大賽，讓學生在表演中了解詩人生平經歷，走進詩歌的世界，并達到積累背誦的目的。這學期我們重點進行了杜甫詩歌情景劇的表演，各組人員自由分工：劇本創作者，ppt制作者，組織排練者，衣服道具準備者等角色，全部由學生完成。

責任編輯 邱麗