視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)“包裝設(shè)計(jì)”課程思政教學(xué)建設(shè)與實(shí)踐

【摘要】“包裝設(shè)計(jì)”是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的核心課程，既涉及多學(xué)科專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，也承擔(dān)著育人功能，在培養(yǎng)設(shè)計(jì)類創(chuàng)新型應(yīng)用人才過(guò)程中具有非常重要的作用。對(duì)“包裝設(shè)計(jì)”課程思政的建設(shè)目標(biāo)、內(nèi)容與有效融入教學(xué)實(shí)踐的探究，有助于在專業(yè)課的教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和正確導(dǎo)向的傳遞。

【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)；包裝設(shè)計(jì)；課程思政

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基金項(xiàng)目：湖南省普通高校教學(xué)改革研究課題（項(xiàng)目編號(hào)：湘教通[2018]436號(hào)918）。

2016年12月9日，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記明確強(qiáng)調(diào)，要用好課堂這個(gè)主渠道，使各類課程與思想政理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。可見(jiàn)，在新時(shí)代將思想政治課程內(nèi)容融于專業(yè)課程的教學(xué)模式，是黨中央構(gòu)建“三全”（全方位、全過(guò)程、全課程）立體育人的重要舉措。因此，積極探討專業(yè)課程結(jié)合德育與人文素質(zhì)等課程構(gòu)建課程思政教育教學(xué)體系的新模式[1]，切實(shí)推進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)改革，具有很強(qiáng)的理論和實(shí)踐意義。

一、“包裝設(shè)計(jì)”課程思政建設(shè)目標(biāo)

課程思政是把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念[2]，是將正確的道德規(guī)范、思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀和政治觀念等內(nèi)容有機(jī)融入到各類課程教學(xué)全過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)符合國(guó)家發(fā)展要求的合格建設(shè)者。“包裝設(shè)計(jì)”是我校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門(mén)專業(yè)核心課程，內(nèi)容涉及多個(gè)學(xué)科，既有專業(yè)知識(shí)傳授又有印刷工藝和材料等技術(shù)要求，也有職業(yè)、行業(yè)道德等思政內(nèi)容貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。本課程的思政建設(shè)目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維能力，掌握包裝設(shè)計(jì)的基本理論知識(shí)和應(yīng)用技能，具有國(guó)際化的視野、良好的職業(yè)道德和健全的人格品質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新型應(yīng)用型高級(jí)設(shè)計(jì)專門(mén)人才。為此，“包裝設(shè)計(jì)”課程的建設(shè)除了基礎(chǔ)理論、專業(yè)技能的培養(yǎng)外，更要注重課程德育和人文內(nèi)涵內(nèi)容的挖掘，以及對(duì)學(xué)生科學(xué)研究精神、服務(wù)意識(shí)、創(chuàng)新能力、應(yīng)用能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的培養(yǎng)，旨在提升職業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)，滿足學(xué)生后繼發(fā)展的需求。

二、“包裝設(shè)計(jì)”課程思政建設(shè)內(nèi)容

（一）“包裝設(shè)計(jì)”課程思政元素的挖掘和在課程教學(xué)內(nèi)容中的滲透

產(chǎn)品的包裝承載保護(hù)產(chǎn)品和傳遞信息功能，是產(chǎn)品營(yíng)銷、宣傳的使者，展現(xiàn)了市場(chǎng)風(fēng)向、消費(fèi)觀念和審美趨勢(shì)，充分體現(xiàn)了科技、時(shí)尚與需求的融合，同時(shí)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展和多文化的交流也使產(chǎn)品包裝承載了厚重的文化內(nèi)涵。進(jìn)入新時(shí)代，“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡發(fā)展之間的矛盾”成為我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要對(duì)包裝材料、印刷和工藝的品質(zhì)方面提出了更高要求，也從藝術(shù)和精神方面提出了更高要求。因此，在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)與實(shí)踐中必須注意這種不平衡不充分的存在，從這一角度來(lái)看，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的市場(chǎng)調(diào)研和設(shè)計(jì)定位階段，可以結(jié)合社會(huì)主義初級(jí)階段理論，分析社會(huì)矛盾的原因，進(jìn)而根據(jù)產(chǎn)品的特性確定包裝設(shè)計(jì)方向、定位，形成包裝設(shè)計(jì)思路、概念。使其滿足消費(fèi)者的需求，解決某些社會(huì)矛盾和產(chǎn)品營(yíng)銷的具體問(wèn)題，具有更好的質(zhì)量、更便捷的實(shí)用性和更強(qiáng)藝術(shù)審美，并實(shí)現(xiàn)綠色包裝和可持續(xù)發(fā)展。另外，包裝在科技、時(shí)尚和非遺的傳承、保護(hù)、創(chuàng)新發(fā)展以及道德、價(jià)值觀、人文內(nèi)涵和時(shí)代元素等方面可以深入挖掘，有效植入課程知識(shí)的講授中。比如在“包裝的結(jié)構(gòu)與容器設(shè)計(jì)”章節(jié)中，教師一方面要肯定新材料、新技術(shù)、新工藝對(duì)包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的積極意義，另一方面也要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“包裝污染”帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，因此，在包裝材料選擇上要充分考慮綠色、環(huán)保、節(jié)約，在功能設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)多元化，提升包裝復(fù)用的幾率，促進(jìn)學(xué)生生態(tài)理念、危機(jī)和責(zé)任意識(shí)的建立。

（二）利用“包裝設(shè)計(jì)”課程進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根植

包裝設(shè)計(jì)課程思政內(nèi)容體系的建立離不開(kāi)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，在我們努力由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變中，不是輕松就可以實(shí)現(xiàn)的，它需要一代又一代人的不懈奮斗。因此，在包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)創(chuàng)造的燦爛文明所具有的強(qiáng)大生命力，從而培養(yǎng)他們熱愛(ài)專業(yè)，忠誠(chéng)職業(yè)，并立志為文化創(chuàng)意行業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，從這一角度來(lái)看，它又涉及到家國(guó)情懷的培養(yǎng)。家國(guó)情懷也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的部分，具有積極、正面、良性的發(fā)展思想，其基本內(nèi)涵就是落實(shí)“共同發(fā)展”理念，只有每個(gè)人心懷天下，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義和積極向上的民族團(tuán)結(jié)精神，才能形成對(duì)專業(yè)的自豪感和職業(yè)的忠誠(chéng)度，實(shí)現(xiàn)愛(ài)崗敬業(yè)向愛(ài)國(guó)的跨越。因此，在包裝設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐中既要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、地域文化的魅力與價(jià)值，又要培養(yǎng)他們成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和守護(hù)者，也要培養(yǎng)他們成為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的踐行者，只有真正融入中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)中，才能不斷激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，努力鉆研，持續(xù)創(chuàng)新。

（三）以“包裝設(shè)計(jì)”課程為載體培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神和創(chuàng)新能力

包裝設(shè)計(jì)是功能與藝術(shù)、內(nèi)容與形式、物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，它的發(fā)展離不開(kāi)藝術(shù)與科技的結(jié)合，對(duì)其背景、現(xiàn)狀以及方法和理論研究，也離不開(kāi)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和馬克思主義哲學(xué)的融入，如此才能實(shí)現(xiàn)需求、技術(shù)和創(chuàng)新的綜合價(jià)值目標(biāo)。例如，在產(chǎn)品系列包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容的教學(xué)中，融入馬克思主義基本原理教育，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)觀和方法論，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題；在包裝結(jié)構(gòu)、形態(tài)、功能、材料與印刷加工工藝等內(nèi)容的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合馬克思主義哲學(xué)中物質(zhì)、實(shí)踐、聯(lián)系與發(fā)展等理論知識(shí)解決包裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際問(wèn)題。2014年9月，在夏季達(dá)沃斯論壇上，李克強(qiáng)總理就提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”，自此在中國(guó)掀起“大眾創(chuàng)業(yè)”的新浪潮，形成“萬(wàn)眾創(chuàng)新”“人人創(chuàng)新”的新勢(shì)態(tài)，然而包裝設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)造力與這種氛圍還不是那樣對(duì)等。因此，在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)講授創(chuàng)新的重要性，使學(xué)生理解創(chuàng)新不能局限新材料、新工藝、新技術(shù)等物質(zhì)層面，更重要的理念的創(chuàng)新；在包裝實(shí)踐中，要注重設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識(shí)教育，使學(xué)生詬病剽竊、抄襲等學(xué)術(shù)不端和違法行為，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)人員的職業(yè)道德和責(zé)任，倡導(dǎo)“尊法、守法、用法”的正確價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)研究精神、敬業(yè)精神和創(chuàng)新精神，以及為實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)為努力奮斗的志向和意識(shí)，設(shè)計(jì)出更多具有中國(guó)文化內(nèi)涵又具有世界審美的包裝精品，更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要。

（四）以“包裝設(shè)計(jì)”項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

包裝設(shè)計(jì)課程實(shí)踐性強(qiáng)、結(jié)合實(shí)際緊密，教學(xué)中通過(guò)項(xiàng)目為牽引講授課程知識(shí)的基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)事和時(shí)代要求有效融入思政內(nèi)容，結(jié)合項(xiàng)目的開(kāi)展將國(guó)家政策、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、時(shí)政熱點(diǎn)、價(jià)值取向、立德樹(shù)人的理念有機(jī)融合。在包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目的進(jìn)程中科學(xué)梳理專業(yè)基礎(chǔ)理論體系的基礎(chǔ)上，在包裝盒型外觀形態(tài)設(shè)計(jì)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、盛裝容器設(shè)計(jì)，印刷加工工藝設(shè)計(jì)和系列產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)等方面加強(qiáng)課內(nèi)實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)專業(yè)理論知識(shí)，查缺補(bǔ)漏，再進(jìn)行實(shí)踐，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，再通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)理論，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)和優(yōu)化理論。在第二課堂，組織學(xué)生參觀企業(yè)、設(shè)計(jì)公司、文化創(chuàng)意園區(qū)和包裝相關(guān)展覽會(huì)，同時(shí)結(jié)合創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目、學(xué)科競(jìng)賽、社團(tuán)活動(dòng)等，使學(xué)生積極參與到實(shí)踐環(huán)節(jié)中去，在教師的引導(dǎo)下提升自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，使他們?cè)诙喾矫鎱⑴c體驗(yàn)和積累設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力[3]。同時(shí)，項(xiàng)目開(kāi)展以團(tuán)隊(duì)合作形式進(jìn)行，一方面可以發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的長(zhǎng)處，取長(zhǎng)補(bǔ)短；另一方面培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和集體凝聚力，使學(xué)生的綜合實(shí)踐能力顯著提升。

三、結(jié)語(yǔ)

課程思政元素在專業(yè)課程教學(xué)的移植是讓專業(yè)教育回歸于人的本真目的，這也是新時(shí)代背景下大思政育人體系教育改革的重要舉措[4]。將思政內(nèi)容融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程，對(duì)專業(yè)、課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的責(zé)任感、使命感、榮譽(yù)感和教學(xué)平臺(tái)體系建設(shè)提出更高要求，這也是高質(zhì)量實(shí)施課程思政的保障和前提。只有站在大思政高度來(lái)審視課程教學(xué)、組織課程教學(xué)、評(píng)價(jià)課程教學(xué)，才能真正培養(yǎng)專業(yè)知識(shí)扎實(shí)、具有高尚品德和堅(jiān)定信念的社會(huì)主義合格建設(shè)者，學(xué)生也才真正理解個(gè)人的奮斗必須融入國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)才有價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：易中華（1972-），男，湖南長(zhǎng)沙人，教授，碩士，研究方向：傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。