中華尊師重道文化的傳承推廣研究

丁曉斐

摘要：尊師重道一直以來(lái)就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，尊師重道文化處于風(fēng)雨飄搖之中。本文以新疆藝術(shù)學(xué)院為例，對(duì)中華尊師重道文化的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研，分析了存在的問(wèn)題及原因，并從政府、社會(huì)、家庭、教師和學(xué)生五個(gè)層面提出了傳承推廣中華尊師重道文化的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：尊師重道;傳統(tǒng)文化;傳承推廣

A Study on the Inheritance and Promotion of the Culture of Honoring the Teachers and Respecting his Teaching in China

Ding Xiaofei

Xinjiang Arts University Urumqi 830049

Abstract：Honoring the teacher and respecting his teaching has always been a fine tradition of the Chinese nation， but with the transformation and development of the society， the culture of honoring the teacher and respecting his teaching is in a precarious state. This article takes the Xinjiang Arts University as an example to investigate the current status of the Chinese teacher honoring culture， analyzes the existing problems and causes， and put forward countermeasures for inheriting and promoting the Chinese culture of honoring teachers from five levels： government， society， family， teachers and students.

Key words：Honoring the Teachers and Respecting his Teaching， Traditional Culture，Inheritance and Promotion

中華民族自古就有著尊師重道、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子云：“國(guó)將興，必貴師而重傅 ;國(guó)將衰，必賤師而輕傅”。李覯言：“善之本在教，教之本在師”。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)講話中說(shuō)：“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。”興國(guó)必先強(qiáng)教，強(qiáng)教必先尊師。教師是國(guó)家繁榮、民族振興、教育發(fā)展的重要基石，關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)中不尊重教師、毆打教師致死、致傷的的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，師生關(guān)系淡化，教師地位弱化的現(xiàn)象也越來(lái)越明顯，中華尊師重道文化處于風(fēng)雨飄搖之中。因此，傳承和推廣中華尊師重道文化對(duì)我國(guó)師生關(guān)系的改善和教育質(zhì)量的提升具有重要意義。

一、中華尊師重道文化現(xiàn)狀調(diào)查分析——以新疆藝術(shù)學(xué)院為例

（一）調(diào)查的基本情況

1.調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)

中華尊師重道文化的主體由教師和學(xué)生兩個(gè)群體構(gòu)成，因此，在經(jīng)過(guò)搜集并分析大量資料的基礎(chǔ)上，筆者設(shè)計(jì)了兩種調(diào)查問(wèn)卷，分別對(duì)教師和學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷和教師調(diào)查問(wèn)卷分別設(shè)置了18道和12道相關(guān)問(wèn)題，題目從主觀和客觀兩個(gè)角度進(jìn)行考量。

2.被調(diào)查者的基本情況

筆者對(duì)新疆藝術(shù)學(xué)院250名名師生進(jìn)行調(diào)研，共向教師發(fā)放問(wèn)卷50份，收回問(wèn)卷 50份，數(shù)據(jù)有效處理的問(wèn)卷為49份，問(wèn)卷回收率為100%，有效率為98%。向?qū)W生發(fā)放問(wèn)卷200份，收回問(wèn)卷194份，數(shù)據(jù)有效處理的問(wèn)卷為191份，問(wèn)卷回收率為97%，有效率為95.5%。通過(guò)對(duì)有效問(wèn)卷的信息整理、分析和研究，筆者對(duì)新疆藝術(shù)學(xué)院尊師重道文化現(xiàn)狀有了較為準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和了解。

（二）調(diào)研結(jié)果呈現(xiàn)及分析

1.總體積極向上

調(diào)查顯示，絕大多數(shù)同學(xué)對(duì)尊師的態(tài)度都較為積極，97.8%的學(xué)生認(rèn)為自己很尊敬教師，相應(yīng)的，只有8.2%的教師認(rèn)為學(xué)生不尊敬自己。46.7%和53.3%的同學(xué)分別認(rèn)為自己身邊的全部同學(xué)和大部分同學(xué)都尊敬老師。從客觀情況來(lái)看，大部分同學(xué)都能夠在行動(dòng)層面做到尊師。73.3%的學(xué)生完全知道每門(mén)課授課教師的姓名，85.6%的同學(xué)表示，在校園或者其他場(chǎng)合遇到老師會(huì)主動(dòng)跟教師打招呼，80.1%的同學(xué)上課能主動(dòng)回答教師的提問(wèn)，73.3%的同學(xué)表示在與人交談中不會(huì)直呼教師姓名。大多數(shù)教師對(duì)我校尊師現(xiàn)狀表示滿意，其中90.2%的教師選擇非常滿意、比較滿意和一般滿意，9.8%的教師表示比較不滿意和非常不滿意。

2.師生在部分問(wèn)題的看法上出現(xiàn)偏差

筆者在調(diào)查問(wèn)卷中設(shè)置了一些內(nèi)容相同的題目，在部分問(wèn)題上，師生的看法出現(xiàn)了偏差。對(duì)于遇到教師是否會(huì)主動(dòng)打招呼這個(gè)問(wèn)題上，85.6%的同學(xué)表示自己會(huì)主動(dòng)打招呼，而教師們認(rèn)為只有31.2%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)跟自己打招呼，57.1%的同學(xué)被老師看到后才會(huì)打招呼，11.7%的同學(xué)會(huì)假裝沒(méi)看到或繞道走回避老師。對(duì)于教師如何對(duì)待師生間看法不一致的問(wèn)題，53.3%的同學(xué)覺(jué)得老師高興，積極與他溝通交流，26.7的學(xué)生認(rèn)為教師不太高興，6.7%的學(xué)生認(rèn)為教師會(huì)把學(xué)生的看法壓下去，而89.3%的教師覺(jué)得高興，并愿意與學(xué)生積極溝通交流。

二、中華尊師重道文化傳承推廣中存在的問(wèn)題

（一）教師的權(quán)威受到挑戰(zhàn)

在中華尊師重道文化傳統(tǒng)中，教師擁有著較高的權(quán)威，而現(xiàn)代的大學(xué)課堂中學(xué)生上課玩手機(jī)、睡覺(jué)、交頭接耳等不良現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，一些同學(xué)面對(duì)著教師苦口婆心的教導(dǎo)不為所動(dòng)，甚至有學(xué)生公然頂撞教師，教師的權(quán)威正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

（二）傳統(tǒng)禮儀被淡化

大學(xué)校園中，學(xué)生們上下課前起立向教師問(wèn)好、課前主動(dòng)幫教師擦黑板等現(xiàn)象幾乎已經(jīng)看不到了，反而有一些學(xué)生面對(duì)著教師課前的問(wèn)好，頭也不抬繼續(xù)玩手機(jī)。還有一些同學(xué)存在上課遲到、進(jìn)出老師辦公室不敲門(mén)、路上碰到教師假裝沒(méi)看到或遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繞道走開(kāi)等問(wèn)題，中華尊師重道文化傳統(tǒng)中的師生禮儀正在逐漸淡化。

（三）教師為師之道弱化

調(diào)查顯示，教師們對(duì)課堂教學(xué)的重視程度不夠的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。有56.4%的老師表示備一堂課花費(fèi)1-3小時(shí)，有5.8%的教師花費(fèi)時(shí)間小于1小時(shí)。備課不充分、知識(shí)老化、教法單一等問(wèn)題嚴(yán)重影響了學(xué)生們的上課效果。另外，69.1%的學(xué)生認(rèn)為教師對(duì)自己的關(guān)心比較少，同樣的，教師們也普遍表示，課余主動(dòng)與學(xué)生交流不多，對(duì)學(xué)生的關(guān)心程度不夠。

三、問(wèn)題原因分析

（一）信息革命消解了教師的主導(dǎo)地位

在傳統(tǒng)社會(huì)，教師是知識(shí)的主要傳播者，對(duì)知識(shí)的信仰和對(duì)教師的敬重是緊密相連的。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生們獲取知識(shí)的渠道和速度都日新月異，再加上課堂教學(xué)要求教師轉(zhuǎn)換角色，由知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者，學(xué)生們獲得了較大的自主權(quán)，加之學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，無(wú)形中教師的主導(dǎo)地位日益下降。

（二）學(xué)生禮儀教育缺失

學(xué)生禮儀教育的缺失包括兩方面。一方面，學(xué)生在中小學(xué)階段沒(méi)有能夠系統(tǒng)的學(xué)習(xí)禮儀文化知識(shí)，而高校的教育重點(diǎn)一般放在理論知識(shí)和專業(yè)技能上，對(duì)于學(xué)生的禮儀教育和規(guī)范的培養(yǎng)有所欠缺。另一方面，學(xué)生家庭禮儀教育也比較缺乏。現(xiàn)代大學(xué)生以90后為主，他們中許多都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)的過(guò)分寵愛(ài)和關(guān)心使得一些孩子傲慢無(wú)禮，加之一些父母自身素養(yǎng)也并不是太高，對(duì)于孩子也不能做到很好的言傳身教。

（三）教師自身原因

第一，高校職稱評(píng)價(jià)體系和業(yè)績(jī)考核機(jī)制導(dǎo)向影響了教師的時(shí)間分配。一些教師疲于應(yīng)付完成科研指標(biāo)，對(duì)于學(xué)生課堂教學(xué)和課外指導(dǎo)方面無(wú)法投入更多的時(shí)間和精力。第二，教師道德素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)良莠不齊。個(gè)別教師思想道德素質(zhì)不高，使學(xué)生較為反感。一些教師不能主動(dòng)及時(shí)跟新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，講授的知識(shí)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方式呆板。第三，教師與學(xué)生交往的方式問(wèn)題。一些教師對(duì)“師生平等”的理解存在偏差，為了能與學(xué)生親近，自降身份和尊嚴(yán)去迎合學(xué)生，放任學(xué)生直呼其名，甚至忽視正常的課堂秩序。

（四）社會(huì)尊師氛圍缺失

傳統(tǒng)文化中，“學(xué)而優(yōu)則仕”是讀書(shū)人最高的目標(biāo)，教師因?yàn)椤奥劦涝谙取倍碛休^高的社會(huì)地位，而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“金錢(qián)至上”的價(jià)值觀在一部分人當(dāng)中蔓延開(kāi)來(lái)，教師由于經(jīng)濟(jì)地位不高被一些人調(diào)侃為“窮教書(shū)匠”，加上一直以來(lái)，教師是“春蠶”和“蠟燭”的代名詞，人們將教師視作道德的化身，強(qiáng)調(diào)教師的社會(huì)責(zé)任與理想人格，而貶低了教師的個(gè)體生命價(jià)值，一旦教師們有任何風(fēng)吹草動(dòng)，便立刻在社會(huì)上引起軒然大波。另外，媒體負(fù)面報(bào)道對(duì)社會(huì)尊師氛圍的營(yíng)造也有不良影響。

四、對(duì)策建議

（一）政府層面

1.完善教師保障機(jī)制，切實(shí)提高教師待遇。建立具有外部競(jìng)爭(zhēng)力、內(nèi)部公平性的工資制度，進(jìn)一步厘清各級(jí)政府對(duì)教師工資的支出責(zé)任，明確落實(shí)教師工資的來(lái)源和渠道。優(yōu)化教育財(cái)政經(jīng)費(fèi)支出結(jié)構(gòu)，增加人員經(jīng)費(fèi)在教育經(jīng)費(fèi)支出中的比重，切實(shí)提高教師工資水平。進(jìn)一步完善工資結(jié)構(gòu)制度和考核評(píng)價(jià)制度，增進(jìn)激勵(lì)效應(yīng)，進(jìn)一步擴(kuò)大廣大教師的獲得感、幸福感、榮譽(yù)感。

2.提高教師的社會(huì)地位，增強(qiáng)職業(yè)吸引力。各級(jí)政府要加大教師表彰力度，按照有關(guān)規(guī)定開(kāi)展優(yōu)秀教師、優(yōu)秀教育工作者、名教師、名校長(zhǎng)、學(xué)科帶頭人等評(píng)選，對(duì)于優(yōu)秀教師典型，在職稱評(píng)審、評(píng)優(yōu)評(píng)先、績(jī)效分配等方面予以政策傾斜，增強(qiáng)教師的職業(yè)吸引力。

3.提高教師入職門(mén)檻，推進(jìn)高校教師專業(yè)。要進(jìn)一步加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，嚴(yán)格把關(guān)教師準(zhǔn)入制度;提高高校教師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性和規(guī)范性;完善高校教師的進(jìn)修制度和培訓(xùn)制度，促使高校教師不斷提升自己的專業(yè)能力;努力盤(pán)活事業(yè)編制存量，進(jìn)一步深化職稱制度改革;出臺(tái)高校教師隊(duì)伍建設(shè)改革政策文件。

（二）社會(huì)層面

“尊師重道”良好風(fēng)尚的構(gòu)建，離不開(kāi)全社會(huì)的共同參與。各級(jí)各類新聞媒體要規(guī)范對(duì)教師負(fù)面新聞的報(bào)道，不能為了吸引眼球，賺取流量，對(duì)個(gè)別惡性行為無(wú)限制放大，要不斷加大對(duì)中華尊師重道文化傳統(tǒng)、教育戰(zhàn)線先進(jìn)事跡的宣傳力度，在全社會(huì)范圍內(nèi)營(yíng)造良好的輿論環(huán)境。此外，要凈化尊師方式。學(xué)生和家長(zhǎng)做到理性尊師，用精神層面的尊重和慰問(wèn)替代讓教師左右為難的物質(zhì)層面的感謝。

（三）學(xué)校層面

1.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。高校要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入開(kāi)展師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)。強(qiáng)化師德師風(fēng)專項(xiàng)教育，建立師德師風(fēng)培訓(xùn)機(jī)制;完善師德師風(fēng)考核制度，嚴(yán)格招聘引進(jìn)、考核評(píng)價(jià)、師德督導(dǎo)和違規(guī)懲處，將師德師風(fēng)建設(shè)要求貫穿教師管理全過(guò)程;建立師德師風(fēng)自我約束機(jī)制，組織開(kāi)展自檢自查;建立師德師風(fēng)建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，不斷深化鞏固和改革創(chuàng)新

2.營(yíng)造良好的尊師氛圍。高校要把加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)、弘揚(yáng)尊師重道傳統(tǒng)作為教師隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)，深入挖掘優(yōu)秀教師典型，通過(guò)開(kāi)展先進(jìn)教師評(píng)選、典型案例宣傳，充分發(fā)揮典型引領(lǐng)示范和輻射帶動(dòng)作用。通過(guò)學(xué)校宣傳欄、校園電視臺(tái)、微信公眾號(hào)等宣傳媒體，大力宣傳中華尊師重道文化的重要意義和新時(shí)代教師陽(yáng)光美麗、愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)、改革創(chuàng)新的新形象，營(yíng)造濃厚的輿論氛圍。

3.加強(qiáng)學(xué)生禮儀教育。高校要結(jié)合自身實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，制定符合學(xué)校實(shí)際的學(xué)生禮儀教育方案。合理地將禮儀教育納入學(xué)生的課程體系，選拔一批優(yōu)秀教師承擔(dān)禮儀課授課任務(wù)，鼓勵(lì)教師運(yùn)用靈活的教學(xué)方式方法，加強(qiáng)學(xué)生理論知識(shí)的教育，同時(shí)，要注重實(shí)踐教育，有針對(duì)性的組織開(kāi)展禮儀講座、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，增強(qiáng)禮儀教育的有效性。

（四）家庭層面

每個(gè)家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家長(zhǎng)要強(qiáng)化家庭教育意識(shí)，依法履行家庭教育的主體職責(zé)，嚴(yán)格遵循孩子成長(zhǎng)規(guī)律，注重規(guī)范自身言行，提高自身修養(yǎng)，優(yōu)化家庭教育環(huán)境。同時(shí)對(duì)自己的孩子經(jīng)常進(jìn)行感恩教育、禮儀教育，不斷提升家庭教育水平和質(zhì)量，推動(dòng)形成政府主導(dǎo)、部門(mén)協(xié)作、家長(zhǎng)參與、學(xué)校組織、社會(huì)支持的家庭教育工作格局。

（五）教師層面

1.樹(shù)立正確的教育觀。教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人。教師要珍惜自己的職業(yè)榮光，熱愛(ài)教育事業(yè)，樹(shù)立為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的教育觀念，把立德樹(shù)人融入學(xué)生的思想道德教育、文化知識(shí)教育和社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的創(chuàng)新型人才為己任，用愛(ài)與平等的態(tài)度與同學(xué)相處，尊重學(xué)生的人格，主動(dòng)關(guān)心關(guān)愛(ài)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活動(dòng)態(tài)，促進(jìn)每位學(xué)生全面發(fā)展。

2.不斷提高自身修養(yǎng)。師者行為世范，方能傳道授業(yè)解惑。廣大教師要以習(xí)近平總書(shū)記“四有”好教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，立足國(guó)際視野、家國(guó)情懷、集體精神和創(chuàng)新思維的新時(shí)代人才基本需求，不斷提升自己的思想道德修養(yǎng)，自覺(jué)做先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。

3.不斷增強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)。育人先育己，作為知識(shí)的傳播者和創(chuàng)造者，教師要不斷與時(shí)俱進(jìn)，充實(shí)自我，主動(dòng)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，獲得可持續(xù)發(fā)展的能力。提高專業(yè)水平，用扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能贏得學(xué)生們的尊重。著名教育家陶行知說(shuō)：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”教師要崇尚科學(xué)精神，秉承著刻苦鉆研、精益求精的態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，給學(xué)生做好榜樣。

（六）學(xué)生層面

1.樹(shù)立正確的價(jià)值觀。學(xué)生重視學(xué)習(xí)、尊重知識(shí)是尊師重道傳統(tǒng)最直接有效的表現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)的未來(lái)屬于青年，中華民族的未來(lái)也屬于青年。”青年大學(xué)生作為新時(shí)代推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的生力軍，要深刻認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、“知識(shí)無(wú)用論”等錯(cuò)誤思想，牢固樹(shù)立“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就”的觀念，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)。

2.學(xué)會(huì)理解和尊重教師。《荀子》有云：“君子隆師而親友”，學(xué)生要擺正自己的角色和位置，教師是學(xué)生人生的引導(dǎo)者和知識(shí)的傳授者，面對(duì)著誨人不倦的教師，學(xué)生理應(yīng)抱有尊重和敬畏之心，這也是尊重和敬畏知識(shí)與真理的表現(xiàn)。遇到觀點(diǎn)與教師不一致的情況時(shí)，應(yīng)與教師友好探討交流，只有“尊其師”，才能“信其道”，這樣才能充分從教師身上汲取知識(shí)的養(yǎng)分和人格的力量。

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