華夏兒女勞作歌 鄉風民情中國魂
——古代勞作詩專題研讀

昆明市明德民族中學 劉雪媛

一、活動設想

作為中國最早的一部詩歌總集，《詩經》充滿生活氣息，它將生活日常、夫妻相處、農耕生活、軍旅情愫都寫進了詩歌中。高中統編語文教材必修（一）在“勞動與工匠精神”這一單元中選編了《詩經·周南·芣苢》和蘇轍《文氏外孫入村收麥》，勞動是立身之本，更是中華民族的優秀傳統，甚至是詩歌發展的起源，本設計除整合《芣苢》《文氏外孫入村收麥》《歸園田居（其三）》《賣炭翁》《觀刈麥》外，還整合《詩經·魏風·十畝之間》《蠶麥二首》以及屠喲喲女士獲諾獎時的演講詞，從“勞動之美”“奉獻精神”“鄉土民俗”三個角度設計任務，希望通過此專題研讀加深學生對勞動的熱愛及對普通勞動者的理解，發揚中華優秀傳統美德，提升文化傳承與理解的語文核心素養。

二、活動目標

1.體會《詩經》及蘇轍詩作自然樸質的語言特點，將古典詩歌改寫成現代詩歌，培養語言運用能力。

2.掌握課內及補充詩歌思想內容，從現象到本質深入分析并闡述中國古代人民辛勤勞動的原因與意義。

3.賞析古代文人對農村生活的向往及對勞動的贊美，理解詩作呈現出的鄉土民俗的審美價值。

4.從不同身份與角度品讀詩歌與補充資料，閱讀《鄉土中國》，從社會學的視域理解勞動與古代中國。

三、活動過程

（一）課前準備

教師準備《十畝之間》與《蠶麥二首》的注釋與學案；印發屠喲喲獲諾獎時的演講詞。學生以4 人為一活動小組，參與各項學習任務；預習《芣苢》《文氏外孫入村收麥》，自主朗讀并翻譯，理解詩歌內容。

（二）課堂實施（4課時）

導入：農村與泥土展現了中國人的特征，費孝通在《鄉土中國》說：“鄉土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為，社會的聯系是長成的，是熟習的。”勞動是產生文學作品的重要源泉，我國最早的一首敘事詩歌，即《吳越春秋》中的《彈歌》就描述了捕獵情形：“斷竹，續竹，飛土，逐宍。”讓我們借助古典詩歌，走進田間地頭，看看古人們的勞動生活。

任務一：描述古代勞作詩所描寫的場面

【活動一】學生用是詩化的語言形式改寫《芣苢》。

提示：車前草呀粲粲明，采呀采呀采不停。車前草呀粲粲明，摘呀摘呀摘不贏……

【活動二】用開火車的形式將《文氏外孫入村收麥》翻譯為白話文。

【活動三】自讀《十畝之間》《蠶麥二首》，對照翻譯與賞析，理解詩歌思想內容。

任務二：品析古代勞作詩所蘊含的審美價值

【活動一】小組合作討論勞作詩中的畫面、人物的心情等，并填寫下表。

【活動二】小組合作探究“雖然勞動辛苦，但勞動者依然熱愛并辛勤勞動”的原因。

提示：勞動生活的苦楚會被勞作帶來的滿足感與幸福感沖淡，勞動帶來收獲之樂、互助之情、宴飲之歡、利他之暖；勞動拉近人與人的距離，培養了人們積極生活、吃苦耐勞、熱情好客、團結友愛的精神品質。

【活動三】比較分析《歸園田居（其三）》《賣炭翁》《觀刈麥》中所描述的勞動情形，及詩人的寫作意圖，填寫下表。

【活動四】根據以上兩個表格，總結古代勞作詩的思想價值及寫作特點。

總結：思想價值在于蒙上了詩人不同的主觀色彩。普通的勞作詩注重表現人的勤勞、厚重、清淳、天真等，表現勞動帶給人的快樂；歸隱的勞作詩不僅能使人感受到田園的純凈美好，而且能表現詩人清高自適的情操；帶有諷喻色彩的勞作詩是詩人用血淚作成的，表現詩人對人民的同情擔憂，也是詩人民本觀念的強烈表現。寫作特點在于大都采用敘述和描寫的手法，把人物放在日常勞作中加以表現，以場景描寫為主，兼有人物的細節描寫。

任務三：探究古代勞作詩所具有的現實意義

【活動一】閱讀下面一段話，寫寫你對勞動意義的理解（200 字左右）。

“民生在勤，勤則不匱。”勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內。”熱愛勞動是中華民族的優秀傳統，綿延至今。可是現實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”

提示：我們當下的勞動形式不局限于農耕與紡織了，隨著勞動行業的增多，人們對勞動的內涵也就有了巨大變化。人們勞動的最初目的是為了生存，但人活著不能只為了生存，勞動在今天還有更深廣的意義，為國家、情操、蒼生而勞動，這樣才能獲得更多的幸福感和滿足感，這也是每個人心中生發出的對生命價值與生活意義的追求與渴望。

【活動二】播放屠呦呦紀錄片的片段，聽屠呦呦獲得諾貝爾獎時的演講，舉例談談你對新時代勞動的理解。

任務四：探究古代勞作詩所滲透的文化內涵

【活動一】查找資料，小組合作探究以上勞作詩中關于“農作物”“農耕技術”“鄉飲酒禮”“生殖崇拜”等的文化內涵。

示例：《十畝之間》提到“曰殺羔羊，跂彼公堂”，就體現了古代“祭祀禮”與“鄉飲酒禮”的儀式。古代人在豐收之時需要祭祀祖先與天地，鄉人聚會宴飲也有“鄉飲酒禮”，我們現在獲得食物、衣物太容易，缺乏感恩與敬畏之心。《芣苢》中的“芣苢”是車前草，古代先民認為吃了車前草可以多子多孫，這與“生殖崇拜”有關。

【活動二】閱讀費孝通先生的《鄉土中國》中的第一章“農耕生活”到第三章“熟人社會”，從社會學的角度談談古代中國農業文明、政治模式，對當下高速發展的社會及中國人的品行的借鑒意義。

（三）課外學習

【活動一】分組收集關于“農作物”“農耕技術”“鄉飲酒禮”“生殖崇拜”四個主題的資料，制作手抄報。

【活動二】繼續閱讀費孝通先生的《鄉土中國》，寫一篇讀后感（不少于600 字）。

板書設計：

四、活動感評

勞動才能創造美好生活，“富貴本無根，盡從勤里得”，因此，勞動常受到詩人的關注，也留下了許多歌頌勞動的名篇。雖然當下勞動的形式發生了轉變，但勞動者身上體現出的勤勞堅韌依然是中華兒女的優秀品質，“勞動最光榮”依然是亙古不變的真理，想要過什么樣的生活，就必須付出怎樣的努力。

勞作詩的專題研讀，旨在引導學生們體會勞作詩中展現的自然美、勞動美、人性美、人情美與鄉土美，并深刻體會勞動者辛勤勞作，甚至遭遇各種磨難，依然堅持勞動的樂觀精神，幫助學生們樹立不同行業的勞動付出與所得之間存在差異，不以勞動所獲得的經濟利益當作衡量其意義的唯一條件的正確觀念，并從古代詩歌中的勞動者延伸到當代普通勞動者身上，學習他們樂業、奉獻等精神品質，實現培養“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”的核心素養的目的，發揮“文以載道”“詩以言志”的作用。