阿拔斯王朝時期阿拉伯音樂發展與社會環境關系研究

田潤芝

摘 要：阿拔斯王朝時期的音樂作為社會文化的一部分，與人類生活息息相關。音樂的發展能夠反映社會歷史，而社會環境條件在一定程度上推動或制約著音樂的發展，文章主要介紹阿拔斯王朝時期阿拉伯社會環境及該時期的音樂發展狀況，探析阿拉伯音樂與社會環境之間的聯系，以便更深層次地了解這個時期的音樂發展。

關鍵詞：阿拔斯王朝;阿拉伯音樂;社會環境

阿拔斯王朝（750-1258）被認為是阿拉伯文化和文學活動最繁榮的時代之一，也是音樂發展的黃金時期。音樂作為人類文化的一部分，在人類生活中發揮著重要的作用，根據社會發展而演變，與社會環境有直接的聯系。對于一個王朝來說，其王朝的發展從建立、興盛到衰亡，都遵循著社會發展的客觀規律，而這其中音樂的發展也是有跡可循的。

一、阿拔斯王朝時期社會環境概況

阿拔斯王朝在哈里發哈倫·拉希德在位時期（786-809）達到鼎盛，首府巴格達成為阿拉伯帝國的政治、經濟和文化中心。在政治方面，阿拔斯王朝實行政教合一的封建制度，哈里發的權力高度集中。在經濟方面，阿拔斯王朝重視工農業和商業的發展，對外貿易規模龐大，商業經濟繁榮，溝通了東西方貿易，促進了與其他各國之間的交往。在思想文化方面，哈里發重視科學和文化的發展，國家政治穩定，經濟繁榮，為詩歌和寫作創造了條件，阿拔斯王朝時代文化和文學蓬勃發展。百年翻譯運動推動了阿拉伯文化的發展，使阿拉伯人接觸到當時希臘、波斯等國的科學、哲學思想，這些翻譯的論著不僅為人類保留了巨大的知識財富，還為阿拉伯文化奠定了基礎，豐富了阿拉伯文化。但是阿拔斯王朝在后期經濟狀況下降，貧困加劇，內部王權爭奪、王室傾軋，外部戰爭不斷，導致這個王朝最終滅亡。

二、阿拔斯王朝時期阿拉伯音樂發展概況

（一）音樂發展過程

阿拔斯王朝初期、中期是音樂發展的黃金時期。第一位哈里發艾布·阿拔斯（750-754年在位）酷愛藝術和音樂，但其在位時間短，沒有過多精力關注音樂。曼蘇爾（754-775年在位）雖然不喜音樂，但他沒有禁止音樂的流傳。他的兒子麥海迪（775-785年在位）十分喜歡音樂，在他的宮殿里聚集了許多音樂家和歌手，音樂開始發展起來。在哈倫·拉希德統治時期，流行舉辦酒會，邀請樂師、歌手唱歌助興，而社會環境和經濟環境為音樂創造了良好的條件，推動了音樂的發展。在麥蒙時期的翻譯運動中，將一些古希臘音樂書籍譯成阿拉伯語，于是阿拉伯人開始接觸到正規的音樂理論，學習改變了彈奏烏德琴的方式，并在作曲方面增添了新的方式和規則，對樂譜進行深入研究，將注意力轉移到波斯、印度、羅馬等音樂，與不同民族的音樂文化融合。然而自瓦西格（842-847年在位）之后，哈里發權力減弱，國家內憂外患，無暇顧及音樂的發展，阿拉伯音樂發展停滯下來。

（二）樂器、音樂家及音樂著作

阿拔斯王朝的哈里發喜歡在宮廷里舉辦歌舞酒會，有眾多歌手和演奏者參與，規模龐大，演奏的樂器種類豐富多樣。如常見的烏德琴是阿拉伯世界最著名的一種梨形弦樂器，還有一種在獨奏中比較重要的弦樂器卡龍和類似笛子的管樂器納依。另外沙哈魯德是“一種新穎的彈撥樂器，其造型猶如梨，似古埃及流行樂器海力布，比烏德長一倍”。這段時期是阿拉伯音樂藝術全面發展的高峰，樂器種類繁多，如弦樂器努茲哈、庫布茲、艾伍宰，管樂器米茲瑪爾、庫夏巴、那庫爾，鼓類樂器塔布爾、達甫等。

阿拔斯王朝涌現了一批杰出的音樂家。如易卜拉欣·摩蘇里（742-804）是阿拔斯王朝著名的歌唱家、作曲家，據說他創作了九百多首樂曲。他的的兒子易斯哈格·摩蘇里（767-850）也是一位優秀的音樂家，撰寫了《歌曲大集》《舞蹈與時代》等19部音樂著作。在該時期還出現許多有名的女歌手，雖然她們多為奴隸，地位不如男性，但她們在阿拉伯音樂史中占據重要的位置。如阿莉卜（797-890）是阿拔斯王朝初期著名的女歌手之一，她精通詩歌、編曲及音樂表演。謝莉耶（815-870）也是偉大的女歌手之一。還有一些女奴被訓練唱歌，由于這些女奴來自不同地區，有著獨特的民族文化風俗，與阿拉伯音樂互相影響，使其音樂發展更多元化。

阿拉伯人從翻譯的希臘音樂文獻中認識到音樂理論，開始對其進行深入的研究。“阿拔斯王朝音樂理論研究的成熟是以肯迪為標志的。”肯迪（805-873）是一位偉大的哲學家，其音樂論著有《大作曲法》《節奏論》《樂曲編寫論》等。哲學家法拉比（874-950）最重要的音樂專著是《音樂大全》，其中深入討論了音樂理論，解釋音樂的哲學原理、特點及影響。除了上述提到的這些歌手和音樂家外，還有很多學者為阿拉伯音樂的發展做出了巨大貢獻，為后世留下了寶貴的音樂文化遺產。

三、音樂與社會環境之間的相互關系

（一）音樂對社會環境的作用

音樂能夠反映社會生活現狀，從音樂文化中體現社會細節。例如在各種節日、典禮創作的歌曲和舞蹈表演，展現了節日的特點，反映人民的社會生活，我們從中可以了解當時社會的風俗文化。通過歌曲可以觀察人們對統治者的情緒，對社會的感慨，如哈里發宮廷里庇護的一些歌手創作的歌曲中有對哈里發的贊美，描述宮廷奢華的生活，反映阿拔斯王朝社會經濟繁榮等方面內容。

在阿拔斯王朝時期，音樂被作為統治階級的籠絡工具，哈里發籠絡歌手、詩人以便為自己歌功頌德，留下自己的事跡。同時音樂會促進人們的文化、文學修養，因為“學習唱歌就必須學習文學，當時的歌詞都是用正規語寫的阿拉伯格律詩……一名歌手只有記住很多首詩，讀過很多文學作品，并且能夠正確地發出每一個字母的音來，才能把這些詩唱出來”。這就對歌手的文化素養水平要求較高，不僅促進音樂水平提高，還會提升人們的文學水平，更重要的是音樂中的形式、內容會潛移默化地影響人們的思想，從而對社會的發展起到作用。

（二）社會環境對音樂的影響

在音樂對社會發生作用的同時，社會環境也在影響著音樂的發展。由于音樂作品源于生活，社會生活中的細節給予創作者靈感，正是社會的發展和變化，為音樂文化提供了豐富的內容，促使音樂內容、形式的更新，并推動樂器的發展，使音調更加多樣化，音樂類型也愈來愈豐富。因此穩定的社會環境能夠為音樂的發展提供良好的條件。阿拔斯王朝時期社會經濟水平不斷提高，人民生活富裕，開始追求精神方面的娛樂，音樂在該時期迅速發展起來。其間，統治者的政策以及對音樂的態度與音樂的發展有直接性的聯系。阿拔斯王朝的歷任哈里發，大都喜歡音樂，即使不喜音樂，也不會下令禁止。不同文明和文化的交流，對音樂文化的多元化發展具有促進作用。阿拔斯王朝受波斯、希臘文化影響，在阿拉伯音樂中融合其他民族音樂特點，使阿拉伯音樂更加豐富。而經濟因素對音樂的傳播也具有重要影響，阿拔斯王朝經濟發展迅速，對外貿易交流頻繁，使阿拉伯音樂傳播到西方，在后期對西方音樂產生巨大影響。

四、結語

阿拔斯王朝的鼎盛時期也是音樂發展的黃金時期，其文藝文化在對外交流的過程中，或多或少地影響了其他地區或國家。因此對阿拔斯王朝時期的音樂進行更深層次的研究，對探究其他地區的音樂文化，也會有一定的作用。音樂是一種娛樂形式，屬于文化活動，與社會環境休戚相關，隨著社會的發展不斷革新，卻也受社會環境的制約，政治制度、經濟條件、思想文化等影響著音樂文化的發展，而與此同時，音樂也對社會生活產生重大的影響。

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作者單位：寧夏大學