孔子德育思想對當代學校德育的啟示

【摘要】本文基于孔子德育思想的核心思想、原則及方法，論述孔子德育思想對當代學校德育的啟示，學校方面應設置多種德育課程、開展豐富的德育活動、優化德育方法;家庭要樹立科學的德育觀、強化外顯的道德行為;學生要加強道德理論知識的學習，注重對自身道德行為的反思，并在實踐中鍛煉品德意志。

【關鍵詞】孔子 德育 學校德育

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）05A-0036-02

作為儒家思想的代表，孔子是中華民族杰出的教育家、思想家，德育思想博大精深、源遠流長。近年來，互聯網技術的快速發展，給學校德育工作提供新的發展平臺，但也帶來新挑戰、新問題。網絡信息良莠不齊，一部分學生責任意識淡薄，誠信和文明禮儀缺失，缺乏明辨是非的能力，考試作弊、欺負弱小等失范行為頻頻發生。為提高學生道德修養，教育部印發的《中小學德育工作指南》明確提出：“要教育學生了解中華優秀傳統文化，養成道德品質與行為習慣，形成積極健康的人格和良好心理品質，為學生成長奠定堅實的思想基礎。”因此，研究孔子德育思想，對解決當前學校德育出現的問題，提高學生的道德修養具有重要的現實意義。

一、孔子德育思想的核心內容與原則

（一）孔子德育思想的核心內容

在孔子的私學教育中，德育位于首位。孔子主張以“禮”為德育尺度，以“仁”為德育的準則，“仁”和“禮”是孔子德育思想的核心內容與精髓。

（二）孔子德育的原則

孔子德育的原則有立志、克己、力行、中庸、內省、改過。立志，即確立遠大的志向，并朝此志向不斷前進。子曰“人無遠慮，必有近憂”，重視引導學生樹立人生抱負。克己，即約束和抑制自身的言行與私欲，嚴厲要求自己。孔子說：“克己復禮為仁。”他認為要克制自身，使自己的一言一行合乎道德規范，就可以稱為“仁”。“力行近乎仁。”孔子提倡身體力行，要求學生知行統一、言行一致，不要出現偏差。內省，就是每個人要自覺地進行思想監視，不斷地進行反省。孔子說：“克己復禮為仁。”克制自己，反省自身的一言一行是否合乎道德尺度;與他人發生矛盾時，要反躬自問，根究自身的不足。改過，就是勇于面對自身的過錯，并且認真改正。子曰：“君子之過也，如日月之食焉;過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”孔子強調改過，一方面教育學生勇于面對自身的缺點和不足，正確看待別人的批評;另一方面協助學生克服缺點，化消極因素為積極因素。

二、孔子德育的方法

（一）因材施教

“因材施教”，即教師在教學時要觀察學生的特性，從學生的特點入手有針對性地進行教育，前提是承認學生間的差異，了解學生的特性。孔丘在教學過程中，主要通過談話與個別觀察來了解學生;在了解學生的基礎上，依據學生的詳細情況有的放矢進行教育;主張老師對于學生提出的疑問，要根據其個性特點和提問的情境來答復，因人施教。

（二）啟發誘導

子曰：“不憤不啟，不悱不發。”學生想要解決問題而又弄不明白時，教師應及時教學，使學生茅塞頓開;在學生想說而又說不清楚時，教師應幫助他們發言，說得明白。孔子認為，要培養學生的道德，就應發揮學生的主動性，讓學生自己對問題進行思考，并獲得一定的感悟。因此，他提倡用啟發式的教學方法，提高學生的思維能力，教師的作用不是將某種知識或理論灌輸給學生，而要調動學生的主動性，讓學生自己思索并提出問題進行探究。

（三）學思行結合

學，即博學、接受德育，學習道德理論知識，提高道德認知。孔子非常重視學習，曾提出“博學之，慎思之，明辨之，篤行之”的人生修養過程。一方面，學習是“致道”，即學習與慎思、名辨、篤行不可分割。換言之，學習是起點，是篤行的基礎和前提。另一方面，學習在德育的重要性，表現為學習是自我反省、改過遷善、尋求品性完美的途徑。孔子提倡好學、樂學和博學，強調虛心學習。

思，即慎思，思考和分析學到的道德知識并加以消化，使其內化為自身的道德信念。孔子曾說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”他重視“學”與“思”的關系，強調“思”才能不惑;思，要做到慎思。在德育過程中，“學”也必須通過“思”這個路徑，把間接經驗上升到理性認識的高度，將外在的道德理論內化為內心信念，為養成良好的道德行為習慣奠定基礎。

行，即篤行、行動，學以致用，就是將學到的知識和內化的信念付諸行動。孔子認為：“始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。”“行”是學習的最終目標，博學與慎思要落實到個人實際行動上才有意義。在德育過程中，道德理論和道德信念需通過主體的實踐活動來展現，學思行應結合起來，教育學生言行一致，將道德認識落實到具體行動上。

三、孔子德育思想對加強學校德育的啟示

孔子認為“性相近，習相遠也”，環境和后天的教育對學生個體的發展起著重要的作用。在新課改的背景下，要貫徹素質教育理念，落實立德樹人的根本任務，培養學生優秀的道德素質，就需以學校為主導、以家庭為基礎、以學生為主體，構建家校一體的德育網絡。

（一）以學校為主導

1.設置多種德育課程

德國教育家赫爾巴特認為，教學永遠具有教育性，這與孔子的德育觀不謀而合。孔子主張通過《詩》《書》《禮》《樂》等文化知識的傳授來滲透德育。在學校德育中，教師不僅要通過品德課和挖掘其他學科課程潛在的德育資源，還應重視校本課程和隱性課程的作用。比如學校利用自然地理特點、民族特色等資源，因地制宜開展校本課程，引導和培養學生愛祖國、愛家鄉的道德情感，還可以將學校的校園文化角、課室設計、道路墻面等資源作為隱性課程，讓學校的每一面墻都“開口說話”，在潛移默化中培養學生的道德素質。

2.開展豐富的德育活動

從孔子提倡學思行結合的角度來看，德育要與實踐活動緊密聯系。學校要培養學生的道德情感，加強校園文化活動建設，如通過校會、班會課等激發學生的興趣，調動學生的主動性，使學生根據自己的興趣參與德育活動，并獲得一定的道德體驗。此外，由于學生的道德意志薄弱，缺乏明辨是非善惡的能力，在學生參與德育活動時，教師要做到尊重學生，又嚴格要求學生，對學生加以督促和引導，使每一名學生都能嚴格要求自己，自覺提高思想認識，培養高尚的道德情感。

3.優化德育的方法

學校教育對于學生的德育發展能否產生作用，這與教師的德育方法密切相關。依據孔子提倡的因材施教、啟發誘導、學思行結合等，教師要靈活地將各種德育方法結合起來，并用人工智能技術加以優化，抓住學生品德發展的關鍵期，既重視知識育人，又注重實踐鍛煉;既重視說服教育，又重視環境陶冶，努力做到“一把鑰匙開一把鎖”。

（二）以家庭為基礎

1.樹立科學的德育觀念

個體接受德育的第一場所是家庭。孔子德育思想的形成與其家庭背景分不開。父母作為孩子的第一任老師，要有正確的德育觀念，與學校密切配合，使其對孩子的德育影響保持一致。因此，家長要從思想上樹立科學的、體現時代特點的德育觀念，首先要轉變“重智輕德”的觀念，清楚地認識到家庭對孩子道德品質養成的重要性，自覺承擔起對子女進行德育的責任。其次，要多與孩子溝通，了解并尊重孩子的興趣愛好，不盲目攀比，對孩子設置合理的道德預期。

2.營造良好的德育環境

“近朱者赤，近墨者黑。”要發展孩子良好的道德修養，家庭環境至關重要。一個正能量的家庭，才能培養出積極向善的孩子，而正能量的家庭必然充滿愛、理解、尊重和包容。由于孩子的世界觀、人生觀和價值觀還未發展成熟，很容易受到家庭環境的影響，父母首先要互相關愛、理解對方，保持好的情緒，給孩子傳遞積極向上的情感，培養孩子樂觀豁達的心態;其次，要注重言傳身教、以身作則，注意自己的一言一行，做自己孩子品德成長道路上的榜樣。

3.強化外顯的道德行為

法國教育家盧梭在《愛彌兒》中提到，“講道理，發脾氣，刻意感動”是最沒用的教育方法。每個孩子的花期不同，父母要及時強化孩子表現出來的道德行為，從而引起孩子內心的震動。首先，堅持正面教育的原則，鼓勵孩子形成規范的道德行為，使其得以長久地保持下去。當然，孩子在成長的道路上難免犯下各種錯誤，父母應及時糾正孩子的問題行為，做到“適時而教，適時而學”，而不是一味地指責和批評。其次，堅持彈性原則。父母應清楚地認識到，孩子正處于身心發展的過程中，具有巨大的發展潛能，要允許孩子犯錯誤，且在教育孩子時留有一定的彈性，為孩子的人格尊嚴和內心力量留出發展空間，給予孩子自由選擇的權利，幫助孩子完成一生最大的使命——“成為他自己”。

（三）以學生為主體

1.加強道德理論知識的學習

“學無止境”“活到老，學到老”強調終身學習的重要性。在學習型社會中，我們要不斷學習道德理論知識，豐富自己的理論視野。做到古為今用，既要學習古人的德育思想，比如孔子“仁”“禮”的思想，又要聯系現實社會，將當代所倡導的道德價值觀念和前人德育思想的精華融合在一起，逐步形成科學的道德觀念，將其內化為自身的道德行為準則。要做到學以致用，自覺用內化的準則規范自己的道德行為，加強自我教育。

2.注重對自身道德行為的反思

孔子認為：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”“學而不思則罔，思而不學則殆。”在日常生活和學習生活中，學生要注重對自身的道德行為進行反思。自我反思一言一行是否符合道德規范，是否養成良好的道德行為習慣。要反思自己的處世。在與他人交往的過程中難免產生摩擦，應時常懷有寬容之心，遇到問題多從自身找原因，切不可固執己見，盲目指責他人。

3.在實踐中鍛煉道德意志

道德行為是衡量個體道德水平的根本標志。一個人要想提高自己的道德修養，就要堅持知行統一的原則，主動參加道德實踐活動。要樹立遠大的理想，努力奮斗;學習榜樣人物的模范行為，在實踐中踐行;鍛煉自己的道德意志和心理素質，加強自我教育，提高抵抗誘惑和自我調適的能力，真正從行動上提升自身的道德修養。

最后，孔子強調個體的道德修養要依靠自覺的努力，學校要加強學生德育培養，提升學生個人的道德修養，無論是學校德育，還是家庭中父母的言傳身教，最終都要落實到學生個人的實際行動上。

【參考文獻】

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作者簡介：陳嵐嵐（1995— ），女，陜西寶雞人，碩士研究生，研究方向：教育教學。

（責編 楊 春）