區(qū)塊鏈思維對高校基層黨務(wù)管理工作的啟示

張國慶

摘 要： 區(qū)塊鏈技術(shù)的出現(xiàn)，為各行各業(yè)提供了一個(gè)新的探索領(lǐng)域與視野。本文將著重從思維方式角度，探討區(qū)塊鏈思維如何助推高校黨務(wù)管理工作，分析引入過程中需要關(guān)注的問題，最后對區(qū)塊鏈在黨務(wù)管理工作中的應(yīng)用前景進(jìn)行預(yù)判。

關(guān)鍵詞： 區(qū)塊鏈;思維;黨務(wù)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“把區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新重要突破口。”現(xiàn)在國內(nèi)外，不管是政府金融機(jī)構(gòu)還是企業(yè)都在探索區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用研究，足見區(qū)塊鏈?zhǔn)苤匾暤某潭取１疚膶乃季S方式層面，針對當(dāng)前高校黨務(wù)管理工作中存在的一些難點(diǎn)問題，分析如何借助區(qū)塊鏈思維拓展思路，提高黨務(wù)管理工作的效率。

1 高校黨務(wù)管理工作中存在的主要問題

我認(rèn)為當(dāng)前高校黨務(wù)管理工作中的難點(diǎn)問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論不自覺、不系統(tǒng)、不深入;二是管黨治黨意識不強(qiáng)，主業(yè)不顯，政治引領(lǐng)不強(qiáng)，基礎(chǔ)黨務(wù)不扎實(shí)，標(biāo)準(zhǔn)一般化等問題沒有得到根本扭轉(zhuǎn);三是支部活動形式單一，缺乏創(chuàng)新。

高校是知識分子和高端人才聚集的地方，大多數(shù)黨員教職工都有一套相對完整的知識體系、理解分析力較強(qiáng)，長期的職業(yè)習(xí)慣，形成了只想教育別人而不愿被人教育的思維定勢，有的已經(jīng)固化。尤其是新生代黨員教職工，他們富有個(gè)性，對傳統(tǒng)的政治灌輸和行政化管理較為抵觸，相關(guān)內(nèi)容與管理措施只要與自己的認(rèn)知和思維方式不同，就會有一種自發(fā)的排斥，雖然嘴上不說，但心里還是不接受。所以說，要想做好高校黨務(wù)工作，難度較大。若想做好，從目前看，我認(rèn)為須具備三個(gè)條件：一是黨務(wù)工作者必須是懂管理、高素質(zhì)、專業(yè)化的工作隊(duì)伍，具有強(qiáng)烈的使命感和干事熱情;二是要把改變黨員的思維方式作為工作的切入點(diǎn)，換一種思維方式來學(xué)習(xí)理解黨的創(chuàng)新理論，提高政治站位;三是要營造全面從嚴(yán)治黨的政治氛圍。針對上述問題，我認(rèn)為可嘗試應(yīng)用區(qū)塊鏈思維來創(chuàng)新黨務(wù)管理模式。

2 區(qū)塊鏈的技術(shù)邏輯和思維屬性

在區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用探索中，關(guān)于區(qū)塊鏈的原理更多是技術(shù)層面的內(nèi)容，在此不作過多贅述。從狹義來講，區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N按照時(shí)間順序?qū)?shù)據(jù)區(qū)塊以順序相連的方式組合成的一種鏈?zhǔn)綌?shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，并以加密算法等密碼學(xué)方式，保證不可篡改和不可偽造的分布式賬本。而更深一步則要看到其背后蘊(yùn)含的區(qū)塊鏈的思維模式。區(qū)塊鏈的思維模式主要可概括為三個(gè)：“分布式思維”、“代碼式思維”和“共識性思維”。我認(rèn)為這三種思維模式應(yīng)用到高校基層黨務(wù)管理工作中，對進(jìn)一步提高黨務(wù)工作者的工作能力和效率具有借鑒意義。

3 分布式思維的啟示：努力建設(shè)高效基層黨組織，強(qiáng)化黨員主人翁意識

分布式思維本質(zhì)是去中心化，建立權(quán)力、利益與責(zé)任共享共擔(dān)的結(jié)構(gòu)體系。先通過幾個(gè)去中心化的案例來理解去中心化的涵義：

3.1 權(quán)力的去中心化

小明家里有五口人，爸爸、媽媽、爺爺、奶奶，還有小明自己。爺爺是這個(gè)家庭的一家之主，一直以來家里大大小小的事情都是爺爺一個(gè)人拍板。有一天，媽媽提出了一個(gè)建議：把家里現(xiàn)在的小房子賣了，重新買一個(gè)大房子，這樣大家住起來也比較舒適。買房子對于小明的家庭來說可是頭等大事，精打細(xì)算的爺爺考慮到這個(gè)事得花好多錢，于是直接拒絕了這個(gè)建議。這個(gè)時(shí)候小明的爸爸站了出來，他認(rèn)為一直以來家里所有的事請都是爺爺一個(gè)人說了算，最后做出的決定既不公平，也導(dǎo)致很多事情出現(xiàn)不好的結(jié)果。他認(rèn)為買房子這個(gè)事和5個(gè)人都有關(guān)系，因此每個(gè)人都應(yīng)該享有決定權(quán)。于是他提議這個(gè)事讓大家投票表決，甚至以后家里其他事情也都采用投票方式，以少數(shù)服從多數(shù)的原則得出結(jié)果。大家覺得這個(gè)方式很好，能保證每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)和決定權(quán)，所以都贊同這個(gè)提議。爺爺也沒有辦法，只好一起參與了大家的投票。最后關(guān)于買房子的投票結(jié)果是4票支持，1票反對，媽媽的建議最終被采納。最開始，所有事情爺爺一個(gè)人拍板決定，意味著決定權(quán)都集中在爺爺手中，后來變成大家共同投票來做決定，等于把決定權(quán)分散到了每個(gè)人手上。小明家里決策方式的變化就體現(xiàn)出權(quán)力從“中心化”走向“去中心化”。

3.2 結(jié)構(gòu)的去中心化

小明的爸爸是IT行業(yè)一家領(lǐng)頭公司的CEO。他們的總部設(shè)在北京，并且在上海、廣州、深圳、成都、西安等5個(gè)地方都設(shè)有分公司。分公司的所有業(yè)務(wù)都需要定時(shí)通過公司的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)向總部匯報(bào)，總部也會定時(shí)把新的任務(wù)通過內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)分發(fā)到每個(gè)分公司。

有一天，公司總部的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)癱瘓了，既收不到分公司的匯報(bào)數(shù)據(jù)，也不能把新任務(wù)分配給分公司。總部為了維修計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)消耗了好幾天時(shí)間，這也直接影響了公司的營收。小明爸爸覺的這樣的中心化的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)太不靠譜，一旦總部那個(gè)處在網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中心位置的計(jì)算機(jī)出了問題，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)都會癱瘓。于是他找人設(shè)計(jì)了一套去中心化的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。去中心化的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)使得總部的那臺計(jì)算機(jī)不再處于絕對中心的位置，所有計(jì)算機(jī)都是平等相連的。如果總部的計(jì)算機(jī)出了問題，小明爸爸也可以利用任何一個(gè)分公司的計(jì)算機(jī)來完成同樣的工作任務(wù)，這樣也就可以解決了他所擔(dān)心的網(wǎng)絡(luò)癱瘓的問題。由此看來，公司之前的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)屬于中心化結(jié)構(gòu)，而新設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)就是去中心化結(jié)構(gòu)。

3.3 邏輯的去中心化

小明今年剛上大一，他們班里的同學(xué)基本上都是來自五湖四，大家各自說著一口流利的特色方言。上課的時(shí)候，同學(xué)們都用各自的方言回到問題，把老師聽得云里霧里的。老師覺得這樣效率太低了，于是就作了一個(gè)規(guī)定，讓大家好好學(xué)習(xí)普通話，以后上課發(fā)言必須統(tǒng)一使用普通話交流。同學(xué)們也都很聽話，上課的時(shí)候都統(tǒng)一說普通話。不過下課之后，大家還是會開啟各自的方言模式，畢竟說起來順口嘛。從邏輯層面來講，在上課的場景下，大家共同遵守一個(gè)規(guī)定，統(tǒng)一使用普通話，這種使用的語言狀態(tài)屬于中心化方式;而在下課后的場景里，大家不受約束的使用各自的方言，這種屬于去中心化方式。

去中心化是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中形成的社會關(guān)系形態(tài)和內(nèi)容產(chǎn)生形態(tài)，是相對于“中心化”而言的新型網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容產(chǎn)生過程。黨務(wù)管理工作是圍繞黨的建設(shè)而進(jìn)行的一系列具體黨內(nèi)管理活動，包括事務(wù)性和業(yè)務(wù)性工作，工作涉及面廣、政治性強(qiáng)、專業(yè)化程度要求高，加上工作對象絕大多數(shù)為教師和學(xué)生，富有諸多的特殊性和復(fù)雜性。筆者認(rèn)為分布式思維模式應(yīng)用到黨務(wù)管理工作中，就是要用打造優(yōu)秀高效團(tuán)隊(duì)的理念來建設(shè)基層黨組織，即要明確團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)任務(wù)和范化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全黨小組、采取“雙帶頭”人聯(lián)系業(yè)務(wù)骨干、黨員聯(lián)系幫扶入黨積極分子或建檔立卡貧困戶學(xué)生等做法，織密黨組織與群眾的聯(lián)系網(wǎng)，增強(qiáng)黨員完成工作的緊迫感和成就感。近年來，許多著名企業(yè)如華為、騰訊和阿里巴巴都提出“去中心化賦能”舉措，通過去中心化釋放權(quán)限給底層，釋放員工主動性和能動性。舉個(gè)生活中的例子，我們經(jīng)常會遇到這樣的場景，當(dāng)你在商店想買一樣?xùn)|西，在與售貨員討價(jià)還價(jià)的時(shí)候，售貨員會常用“不好意思，老板定的，我無權(quán)降價(jià)，降價(jià)的話只有自己賠等”來搪塞，令人反感，最后交易難于達(dá)成，并對此家商店的管理給予差評。反映在黨務(wù)工作中，主要表現(xiàn)在黨務(wù)干部在開展業(yè)務(wù)工作時(shí)，要求黨員做什么、為什么做、如何做政策不清、目標(biāo)不明、底氣不足，要求不嚴(yán)不實(shí)等。我認(rèn)為要改變此種局面，可以借助類似區(qū)塊鏈思維模式來助推基層黨支部建設(shè)，從認(rèn)真“建賬”、依責(zé)“分賬”、按時(shí)“交賬”、對號“銷賬”入手，通過“三會一課”“主題黨日、主題生日”等形式，以“點(diǎn)對點(diǎn)”、“人盯人”等方式，把全面從嚴(yán)治黨的要求傳達(dá)到每一位黨員，落實(shí)每個(gè)黨員在黨組織中的知情權(quán)、選舉權(quán)、參與權(quán)和話語權(quán)等，教育黨員明確自己的權(quán)利與義務(wù)，使每個(gè)黨員成為一個(gè)擁有完整權(quán)利的人，只有這樣黨員的工作自覺性才會得到提高。當(dāng)然我們也必須清楚的認(rèn)識到：區(qū)塊鏈在現(xiàn)實(shí)中并不能實(shí)現(xiàn)完全解決所有去中心化的問題，原因在于人性的復(fù)雜，人性促使人們在利益面前選擇自由，在責(zé)任面前選擇中心化組織以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，推卻責(zé)任，所以，關(guān)鍵時(shí)候還得靠黨組織和負(fù)責(zé)人，黨支部書記必須是全體黨員心中靠得住可信賴的“記賬人”、“雙帶頭人”。

4 代碼化思維的啟示：高度重視信用文化，持續(xù)開展不忘初心，牢記使命教育

與分布式思維相比，契約代碼化也是實(shí)現(xiàn)去中心化的另一種思維路徑。從根本上來看，兩者都是在解決沒有一個(gè)中介機(jī)構(gòu)授信情況下的信任問題。契約精神是今天市場經(jīng)濟(jì)和文明社會的核心靈魂，集中體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)條件下新型政治關(guān)系的變化，是民眾社會政治理念的濃縮與集中體現(xiàn)。契約精神的具體表現(xiàn)：①主體意識②權(quán)利意識③平等觀念④自由觀念⑤民主思想⑥法制思想⑦和諧理念⑧寬容理念，這些思想特質(zhì)與黨組織對黨員的素質(zhì)要求是一致的。但觀現(xiàn)狀，黨內(nèi)各種違約甚至違紀(jì)、違規(guī)、違法現(xiàn)象還是屢禁不止，我認(rèn)為根子就出在許多黨員同志在市場經(jīng)濟(jì)沖擊下，不注重黨性修養(yǎng)，違背了契約精神，忘記了初心和使命。在區(qū)塊鏈經(jīng)濟(jì)活動中，從口頭協(xié)議到書面協(xié)議再到電子合同，契約從紙質(zhì)化、數(shù)字化再到數(shù)據(jù)化都在一步步強(qiáng)化信用風(fēng)險(xiǎn)的管控。而代碼化是數(shù)字化數(shù)據(jù)化之后的又一升級。代碼已成為數(shù)字世界的法律，通過代碼約束協(xié)議執(zhí)行。例如在商品采購中，所有操作行為都將形成協(xié)議，同時(shí)將協(xié)議代碼化后放入到系統(tǒng)中，最終形成一種智能合約，并且加入強(qiáng)制執(zhí)行和支付等要素。智能合約運(yùn)作一組自動化規(guī)則引擎，能夠自動調(diào)動相關(guān)數(shù)據(jù)，確保交易的完成。同樣的道理，智能合約也能用于黨員考核評優(yōu)、積分制管理等，將在很大程度上提高公平性、降低人力成本或人情風(fēng)險(xiǎn)，這既是黨建工作的一次新嘗試，也是區(qū)塊鏈應(yīng)用的一個(gè)新場景。案例：人民網(wǎng)-中國共產(chǎn)黨新聞介紹稱，黨員可通過《‘鏈上初心》記錄下自己的“初心”，它將被生成“初心”區(qū)塊，被永久保留在區(qū)塊鏈上，不可更改。黨員會獲取一枚密匙，并有三個(gè)選擇：（1）可以將它裝入時(shí)光膠囊，在每年的政治生日（入黨日）或黨的生日那天用初心密匙打開，查看“初心”;（2）選擇登上初心墻，直接公開自己的“初心”，讓所有人共同見證;（3）郵寄給未來的自己，設(shè)定郵件收取時(shí)間，無需密匙，屆時(shí)登陸人民黨建云平臺時(shí)會自動彈出。從此平臺可以預(yù)測，數(shù)字化管理是黨務(wù)工作未來發(fā)展的必然趨勢，各級黨組織可以通過數(shù)字化管理，簡化流程，提高智慧黨建水平。

5 共識性思維的啟示：加強(qiáng)思想教育，筑牢政治基礎(chǔ)

人類社會沒有共識就會走向紛爭、動蕩和矛盾，而社會文明、經(jīng)濟(jì)繁榮和公民幸福都是達(dá)成共識的結(jié)果，任何執(zhí)政黨執(zhí)政的最大難題和風(fēng)險(xiǎn)就是統(tǒng)一思想。在區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)中，共識就是核心，沒有共識將沒有交易，沒有共識一條鏈也不能始終一致而走向分支。當(dāng)前對于高校黨組織來說，共識性的目標(biāo)就是要加強(qiáng)思想教育，筑牢政治基礎(chǔ)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到兩個(gè)“維護(hù)”。共識思維創(chuàng)建一方面可以從內(nèi)部著手，另一方面可以從外部環(huán)境著手。從內(nèi)部來說，就是要求基層黨支部支委成員要加強(qiáng)專業(yè)訓(xùn)練、全面提升專業(yè)知識、能力、作風(fēng)、精神，善于把黨中央決策部署轉(zhuǎn)化為本部門本支部的具體任務(wù)，建立更加科學(xué)和民主開放的管理機(jī)制，在內(nèi)部協(xié)商決策機(jī)制中，運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)天生所蘊(yùn)含的共享性，通過主權(quán)區(qū)塊鏈去中心化機(jī)制，讓每個(gè)黨員主體作為一個(gè)節(jié)點(diǎn)用戶，每個(gè)節(jié)點(diǎn)就能夠?qū)崟r(shí)地共享各自的信息并進(jìn)行交互聯(lián)通，這樣能夠減少黨員與管理者主客體之間的信息不對稱，促進(jìn)互相了解。由于各節(jié)點(diǎn)之間能夠?qū)崟r(shí)相互溝通，可使整個(gè)黨務(wù)管理運(yùn)行對內(nèi)更加透明高效，有利于解決因信息不對稱導(dǎo)致的黨員思想混亂和工作熱情不高等問題。有一點(diǎn)必須清楚，根據(jù)黨內(nèi)有關(guān)規(guī)定，內(nèi)部共享化透明化信息必須有所選擇，對那些保密或控制知情范圍的信息就不能共享和透明化。從外部環(huán)境來說，在黨建平臺中，可以提前鎖定目標(biāo)黨員，讓其直接參與黨建“初心鏈”等黨建行為數(shù)據(jù)上鏈，形成考核數(shù)據(jù)庫，再提煉出量化指標(biāo)，逐步構(gòu)建學(xué)校黨組織信用系統(tǒng)和黨員個(gè)人信用檔案，此過程也是不斷與黨員同志達(dá)成共識的過程。通過共識能夠直面真實(shí)且有效的需求，讓黨業(yè)鏈設(shè)計(jì)更加有針對性、時(shí)效性和完整性。

6 結(jié)束語

盡管目前區(qū)塊鏈技術(shù)還無法同時(shí)達(dá)到“高效低能”、“去中心化”、以及“安全”這三個(gè)要求。但區(qū)塊鏈技術(shù)就像一座高聳的燈塔，指引了一個(gè)方向，即區(qū)塊鏈技術(shù)與各行各業(yè)的跨界融合是一種發(fā)展趨勢。阿里巴巴的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一定要用不一樣的方式去思考，這是創(chuàng)新的關(guān)鍵。高校黨的建設(shè)工作任務(wù)重難度大，在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代我們黨務(wù)工作者的思維方式也必須與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代同頻共振。區(qū)塊鏈三種思維模式所蘊(yùn)含的民主與共識思想，是人類社會進(jìn)步發(fā)展的標(biāo)致，而這種思想正是人類一直追求的目標(biāo)，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以人民為中心的執(zhí)政理念。區(qū)塊鏈的出現(xiàn)，為解決最基本的“信用”這一根本問題提供了新的思維途徑。我們可以預(yù)見：在區(qū)塊鏈構(gòu)建的信用社會中，造假、盜版作品和假冒偽劣食品將成為過街老鼠，不再有市場、不再有違約，甚至區(qū)塊鏈承擔(dān)了類似法律的強(qiáng)制作用……而它更深遠(yuǎn)的影響是能推動社會組織向著分布式社區(qū)發(fā)展，最終構(gòu)建一個(gè)平行式的和諧社會，這一過程定將會是一場滲透全社會的范式革命。

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