建構(gòu)主義教學(xué)理論與傳統(tǒng)教學(xué)的融合

楊柳

摘 要： 建構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)于實(shí)踐教學(xué)關(guān)照，在促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)也體現(xiàn)出教學(xué)理論必須和國內(nèi)教育教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)狀相結(jié)合的必要性。高級(jí)英語作為一門綜合性很高的專業(yè)課程，需要加深學(xué)生對(duì)社會(huì)和人生的理解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)名篇的分析與欣賞能力、邏輯思維與獨(dú)立思考的能力。建構(gòu)主義教學(xué)理論與傳統(tǒng)教學(xué)的結(jié)合，能夠更好地界定教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位;增進(jìn)教學(xué)中的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)良性循環(huán);同時(shí)也為情境創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)者的自主建構(gòu)提供更好實(shí)踐操作保障。

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義教學(xué)理論;傳統(tǒng)教學(xué);高級(jí)英語

1 建構(gòu)主義教學(xué)理論

建構(gòu)主義教學(xué)理論從習(xí)得的視角，站在學(xué)習(xí)者的立場構(gòu)建了在教學(xué)方面的理論。其學(xué)習(xí)觀在于自主建構(gòu)、知識(shí)觀在于新的認(rèn)知對(duì)舊的認(rèn)知的顛覆、師生觀中的互動(dòng)設(shè)計(jì)、教學(xué)設(shè)計(jì)中的情景互動(dòng)。它認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過程。學(xué)習(xí)的主體對(duì)外來信息作出有選擇的反應(yīng)，同化或者順應(yīng)外界刺激，最終建構(gòu)新的自身意義。學(xué)習(xí)不單是個(gè)體的活動(dòng)也是學(xué)習(xí)參與者共同合作過程。

建構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)于個(gè)體的自主構(gòu)建強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)方面即是對(duì)知識(shí)觀的解釋。它認(rèn)為知識(shí)是個(gè)體對(duì)于客觀世界的反映、假設(shè)和解釋。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，新的認(rèn)知、假設(shè)和解釋不斷推翻舊的認(rèn)知，這是因情境而生的再加工，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)過程的必須和必然。但是另一方面，和傳統(tǒng)教學(xué)理論相比較，過于強(qiáng)調(diào)新的知識(shí)的覆蓋性，稍有不慎容易陷入不可知論。

建構(gòu)主義的師生觀拒絕把學(xué)生看做被動(dòng)接受輸入信息的對(duì)象，相信其具備相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，并能產(chǎn)生新的假設(shè)、理解。與傳統(tǒng)課堂的相比較，學(xué)生身份的改變，教師角色的設(shè)定，引發(fā)了對(duì)此理論與實(shí)踐的不斷探討。不論如何，在建構(gòu)主義教學(xué)理論當(dāng)中，教師變身為教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者、幫助者、引導(dǎo)者。教師的作用從單一過渡到了多面化，從某種層次而言，承擔(dān)了更多更大的教學(xué)責(zé)任。

在教師角色的轉(zhuǎn)變背后，是建構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)“個(gè)體建構(gòu)自身意義”的強(qiáng)調(diào)。它認(rèn)為“意義”是屬于主體的理解，而主體是存在于情境當(dāng)中，建構(gòu)不能離開情境，離開情境的“意義”是不確定的也是含糊不清的。具體的情境才是實(shí)現(xiàn)“新的建構(gòu)”環(huán)境基礎(chǔ)、認(rèn)知保障。故而，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)盡量真實(shí)的教學(xué)情境，和開放、活躍的課堂氛圍。

對(duì)建構(gòu)主義教學(xué)理論的研究以及在其關(guān)照下進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)是一種趨勢。但是這個(gè)過程中，浮現(xiàn)出了一些值得思考的現(xiàn)象和問題。總結(jié)而言：理論研究多注重介紹和梳理原理，對(duì)如何與國內(nèi)教學(xué)模式結(jié)合，適應(yīng)我國國情的教學(xué)理論的研究相對(duì)較少;忽略間接經(jīng)驗(yàn)獲取，過于強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)獲得等;在實(shí)踐應(yīng)用中，出現(xiàn)了走形式走過場的情況，不能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有選擇地進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主建構(gòu)，教師的作用模糊化、邊緣化，教師僅僅成了組織者，失去了的價(jià)值導(dǎo)向作用，課堂變成了對(duì)立于傳統(tǒng)教學(xué)的鬧哄哄的表演場。

2 高級(jí)英語課程

在高等學(xué)校的教學(xué)改革中，高級(jí)英語課程作為英語專業(yè)最為重要的專業(yè)課程，有不同于其他課程的特點(diǎn)與作用。根據(jù)《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱（2000）》的要求，該課程應(yīng)“通過閱讀和分析內(nèi)容廣泛的材料，包括涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、語言、文學(xué)、教育、哲學(xué)等方面的名家作品，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)和人生的理解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)名篇的分析與欣賞能力、邏輯思維與獨(dú)立思考的能力，鞏固和提高學(xué)生的英語語言技能”。課本主要是由在西方政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)方面較有影響力的名人名篇組成，要么是政要的演講文稿、要么是長篇小說的節(jié)選、要么是經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家的書摘。它們通過精妙的語言，深刻地反映了西方社會(huì)的各種現(xiàn)象，體現(xiàn)西方的思維模式。從《大綱》可以得知，高級(jí)英語是一門重視學(xué)生理解和認(rèn)知的課程，高軍（2003）指出，“高級(jí)英語教學(xué)的重心應(yīng)從字面理解轉(zhuǎn)向推理性理解和評(píng)價(jià)性理解或欣賞性理解，即以語篇教學(xué)為主”。

高級(jí)英語需要學(xué)生的推理性和評(píng)價(jià)性理解，同時(shí)也需要學(xué)生重視間接經(jīng)驗(yàn)的獲得;一方面要發(fā)揮師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的作用，另一方面需要教師處于傳統(tǒng)的主導(dǎo)地位;在教師針對(duì)教學(xué)進(jìn)行真實(shí)情境創(chuàng)設(shè)的過程中，還需要教師不能成為緘默的觀察者，教師必須進(jìn)行價(jià)值觀的引導(dǎo)，發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)角色。

從我國的國情和教學(xué)實(shí)際來看，我們無法直接“拿來主義”;建構(gòu)主義教學(xué)理論在國內(nèi)的實(shí)踐表明，“食洋難化”的背后是沒有“接地氣”與傳統(tǒng)教學(xué)相融合。

3 建構(gòu)主義教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)在高級(jí)英語課程中的融合

3.1 高級(jí)英語教學(xué)中師生關(guān)系

傳統(tǒng)教學(xué)中，主體是教師，學(xué)生是被動(dòng)接受的客體。建構(gòu)主義教學(xué)理論中，學(xué)生是主體，教師作用從臺(tái)前走向幕后。兩種不同理念的碰撞，必然需要重新定位師生的位置與關(guān)系。既需要重視學(xué)生的主體經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上的直接經(jīng)驗(yàn)的獲取和體驗(yàn)，也需要明確教師的主導(dǎo)作用。教師根據(jù)班級(jí)特征、學(xué)生個(gè)性特長等綜合情況設(shè)計(jì)出教學(xué)情境、教學(xué)策略。師生的關(guān)系不是對(duì)立的，一個(gè)是主導(dǎo)一個(gè)是主場。教師是主導(dǎo)，是串聯(lián)整個(gè)教學(xué)課堂的關(guān)鍵環(huán)節(jié);學(xué)生不是被動(dòng)接受的客體，而是學(xué)習(xí)的主體，是教學(xué)活動(dòng)的合作伙伴、參與者。

以高級(jí)英語的《Mark Twain — Mirror of America》一課為例，教師需要在課前做相關(guān)的教學(xué)設(shè)計(jì)。以馬克吐溫的生平經(jīng)歷對(duì)應(yīng)的時(shí)代背景為明線、個(gè)人經(jīng)歷對(duì)應(yīng)其人生感悟?yàn)檩o線作為學(xué)生的小組任務(wù)。鼓勵(lì)學(xué)生以分組互助的形式，根據(jù)美國社會(huì)航運(yùn)業(yè)的發(fā)展、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)、西部淘金熱等社會(huì)時(shí)代背景，體驗(yàn)馬克吐溫的幼年、青年時(shí)期、他的中年時(shí)期以及他的晚年時(shí)期。通過閱讀、資料查找、獲取間接經(jīng)驗(yàn);通過角色扮演、沉浸式地體驗(yàn)，豐富主體認(rèn)知。通過組織學(xué)生的討論會(huì)，讓學(xué)生分析晚年馬克吐溫的凄涼心境的原因;同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從新的視角，思考社會(huì)的變遷、個(gè)人經(jīng)歷對(duì)人的影響，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行分享，研討并在價(jià)值觀方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)和引導(dǎo)，既不能完全隱身也不能喧賓奪主。

3.2 高級(jí)英語課程情境的創(chuàng)設(shè)和自主學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義教學(xué)理論鼓勵(lì)通過高級(jí)思維活動(dòng)解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，讓學(xué)習(xí)者新舊知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)相互作用，完成知識(shí)的建構(gòu)。教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)盡量真實(shí)的教學(xué)情境，營造民主、自由、活躍的課堂氣氛。讓學(xué)生參與解決問題，讓問題的情境刺激學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為好的問題的標(biāo)準(zhǔn)是：學(xué)生能作出可檢驗(yàn)的預(yù)測;有一定的復(fù)雜性，可以讓學(xué)生提出多種解決問題的途徑;適合小組活動(dòng);是學(xué)生關(guān)注的內(nèi)容，能引起他們的興趣（劉延征，2004）。以《高級(jí)英語》中《A More Perfect Union》一文為例。這是美國前總統(tǒng)奧巴馬的一篇演講稿，其語言技能、篇章設(shè)計(jì)、邏輯結(jié)構(gòu)、明線暗線交織，全文體現(xiàn)了高超的寫作技巧和危機(jī)公關(guān)技巧。教師事先可以將課文分為幾個(gè)問題式的任務(wù)布置給學(xué)生：獲取背景知識(shí)信息，如在奧巴馬做出了這次演講的前因后果、演講的時(shí)間和地點(diǎn)的選擇、聽眾的選擇等;分析課文的篇章結(jié)構(gòu)，找出明線暗線;列出文章的寫作思路，找出轉(zhuǎn)變聽眾觀念的關(guān)鍵詞句;找出文中具體詞抽象化使用等;解決難詞難句;標(biāo)識(shí)文章中體現(xiàn)的社會(huì)歷史文化背景知識(shí)點(diǎn);英語演講稿的特點(diǎn)和寫作手法。學(xué)習(xí)者必須通過各種學(xué)習(xí)途徑和方法才能解決這些問題，比如分組互助、小組任務(wù)分配、組內(nèi)交流、信息組合和分析、準(zhǔn)備匯報(bào)的形式和課件制作、對(duì)有爭議的觀點(diǎn)就行自辯等。最后，會(huì)創(chuàng)設(shè)出相類似的危機(jī)情境，要求學(xué)生模仿寫出演講稿。高級(jí)英語教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)問題，讓學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng)解決問題完成任務(wù)。傳統(tǒng)課堂中有總結(jié)環(huán)節(jié)，能夠讓學(xué)生及時(shí)了解到習(xí)得的反饋，幫助調(diào)整學(xué)習(xí)思路和策略。在建構(gòu)主義教學(xué)理論中，雖然看重過程評(píng)價(jià)，但是基于國情和文化思維習(xí)慣，應(yīng)該在給學(xué)生提出了有一定難度、有價(jià)值觀取向等方面的問題時(shí)，需要有適當(dāng)?shù)亟Y(jié)果性評(píng)價(jià)和總結(jié)。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)教學(xué)與建構(gòu)主義教學(xué)理論的結(jié)合，一方面能夠克服受人詬病的教師一言堂的狀況，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)激發(fā)他們的主體性，另一方面，能夠使建構(gòu)主義教學(xué)理論進(jìn)一步地融入國內(nèi)教學(xué)，實(shí)行在地化轉(zhuǎn)變。高級(jí)英語課堂教學(xué)中二者的結(jié)合，能夠更好地界定教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位;增進(jìn)教學(xué)中的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)良性循環(huán);同時(shí)也為情境創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)者的自主建構(gòu)提供更好實(shí)踐操作保障。

參考文獻(xiàn)

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