試析高中語(yǔ)文思辨性寫作教學(xué)的實(shí)踐路徑

張碩

摘? ?要：思辨是高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，也是近幾年衡量高考作文水平的重要參考指標(biāo)之一，因此思辨性寫作逐漸成為高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。思辨性寫作強(qiáng)調(diào)在寫作時(shí)要有理性的分析、合理的論證、客觀的判斷等，在開(kāi)展具體教學(xué)時(shí)可以從以讀促寫的方式來(lái)培養(yǎng)思辨習(xí)慣，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的理性分析來(lái)鍛煉學(xué)生的思辨能力，運(yùn)用具體而微的方法提升他們的思辨水平。由此可見(jiàn)，思辨性寫作教學(xué)既是對(duì)教師的鍛煉和考驗(yàn)，也是新時(shí)代教育觀的要求，更是對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，需要語(yǔ)文教師在日常教學(xué)中加以重視。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;思辨性寫作;實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：G633.34? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2020）11-0018-06

思辨，是高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，也是高考語(yǔ)文寫作能力的參考標(biāo)準(zhǔn)之一，更是教學(xué)重難點(diǎn)。近幾年的高考作文越來(lái)越關(guān)注學(xué)生的思維與表達(dá)能力，因此對(duì)思辨性寫作的要求也隨之水漲船高。思辨性寫作是指學(xué)生在寫作時(shí)能更加理性地分析問(wèn)題，揭示事物與道理之間的科學(xué)聯(lián)系，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，清晰、準(zhǔn)確、有邏輯地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和情感態(tài)度。在寫作過(guò)程中，應(yīng)該注意對(duì)材料或關(guān)鍵詞的多角度解讀、對(duì)觀點(diǎn)提出的科學(xué)分析、對(duì)立論過(guò)程的嚴(yán)密推理，以實(shí)現(xiàn)思辨性寫作的“求真求實(shí)”。

國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)人才，人才的培養(yǎng)離不開(kāi)教育，而思辨性寫作正是培養(yǎng)學(xué)生理性思維的有效方式之一。美國(guó)學(xué)者韋斯特認(rèn)為：“創(chuàng)作，能讓你頭腦中混雜的思維明晰化，使頭腦中的想法經(jīng)過(guò)深思熟慮后漸漸明朗，并進(jìn)一步促進(jìn)思維發(fā)展。”在最新修訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中，思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群的出現(xiàn)體現(xiàn)了思辨性寫作的重要性。

通過(guò)科學(xué)化體系化的思辨性寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力、分析能力、質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神，從而使學(xué)生在語(yǔ)言、思維、審美及文化方面都能得到提升，并且進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。

但在目前的高中寫作教學(xué)中，學(xué)生普遍存在功利性過(guò)強(qiáng)、應(yīng)試作文模版化、文章邏輯混亂等現(xiàn)象，而教師并沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到思辨性寫作的重要性，且缺乏展開(kāi)思辨性寫作的科學(xué)化系統(tǒng)化的教學(xué)計(jì)劃。大多數(shù)教師還停留在單一的教學(xué)模式中，以知識(shí)講解為主，學(xué)生缺少參與感;填鴨式積累素材，讓學(xué)生被動(dòng)接受;感性判斷得失，忽視學(xué)生的辯證思維。為了能夠有效解決當(dāng)前思辨性寫作遇到的困境，推進(jìn)思辨性寫作進(jìn)一步落實(shí)在高中語(yǔ)文寫作的教學(xué)中，筆者不揣谫陋，認(rèn)為思辨性寫作教學(xué)的實(shí)踐應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮。

一、以讀促寫，培養(yǎng)思辨習(xí)慣

閱讀是積累寫作素材的重要方式之一，但原始的素材是未經(jīng)加工的原材料，不能直接用于作文中，需要對(duì)素材進(jìn)行有效整理和歸納，并加入自己的思考，從而讓素材真正幫助到表達(dá)觀點(diǎn)。思辨性寫作尤其需要對(duì)原始素材進(jìn)行深度解讀，強(qiáng)調(diào)在閱讀時(shí)調(diào)動(dòng)多方面感官，提高閱讀質(zhì)量。

現(xiàn)在的中學(xué)生課業(yè)壓力較大，平時(shí)既要完成課堂內(nèi)容的學(xué)習(xí)，又要處理大量的作業(yè)和試卷，很少可以抽時(shí)間進(jìn)行閱讀和思考。再者就是現(xiàn)在信息科技發(fā)達(dá)，即使學(xué)生有可以自己安排的時(shí)間，也易被各種游戲動(dòng)漫占據(jù)，很少翻動(dòng)書本。這樣無(wú)論從閱讀的“量”還是“質(zhì)”來(lái)說(shuō)，都是不理想的。針對(duì)目前中學(xué)生閱讀現(xiàn)狀，教材已經(jīng)在語(yǔ)文學(xué)科強(qiáng)化了閱讀的重要性，新課改倡導(dǎo)“整本書閱讀”，部編版高中語(yǔ)文教材已經(jīng)將其納入學(xué)習(xí)模塊中。針對(duì)思辨性寫作的閱讀，應(yīng)該從教材文本分析和課外拓展閱讀兩方面入手。

（一）立足教材文本分析

教材是語(yǔ)文學(xué)習(xí)之源，語(yǔ)文課堂教學(xué)要以教材為本，充分挖掘教材資源，尤其是教材中選取的說(shuō)理性較強(qiáng)的文本，引導(dǎo)學(xué)生深入解讀、多元理解、強(qiáng)化思辨，提高對(duì)課文的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。筆者以滬教版高中語(yǔ)文教材為例，看到每一冊(cè)都收錄了部分具有思辨性的文章，例如高二上冊(cè)的文言單元，《諸子喻山水》《秋水》《前赤壁賦》《游褒禪山記》，都是先人由山水生發(fā)的奇思妙想，層見(jiàn)疊出，積淀了豐富的文化意蘊(yùn)，耐人尋味、啟人深思。學(xué)生在欣賞作者筆下美景的同時(shí)，如果能結(jié)合文章闡發(fā)的人生道理深入理解，將會(huì)獲得更大收獲。高三下冊(cè)課文《蘭亭集序》中寫道：“夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。”王羲之認(rèn)為無(wú)論哪種人生選擇，“樂(lè)”都是短暫的，應(yīng)該懷有一顆平常心去面對(duì)人生。文章敘議結(jié)合、說(shuō)理自然，將作者對(duì)人生的深層思考娓娓道來(lái)，啟發(fā)讀者深思。學(xué)生在閱讀此類本文時(shí)應(yīng)注意引導(dǎo)其對(duì)論證方式的把握和人生哲理的思考，以增加閱讀的深度。

從現(xiàn)代文方面來(lái)看，滬教版高中語(yǔ)文教材中有大量的議論性文本值得深入學(xué)習(xí)。如高一上冊(cè)《跨越百年的美麗》，文中寫道：“他們淡淡地生活，靜靜地思考，執(zhí)著地進(jìn)取，直進(jìn)到智慧高地，自由地駕馭規(guī)律，而永葆一種理性的美麗。”居里夫人的美是外在的，更是內(nèi)在的，內(nèi)在美才是真的美，它源于對(duì)真理的不懈追求，對(duì)造福人類的永恒熱情。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解“美”的豐富內(nèi)涵，思考永恒的“美”是什么樣的。再如高二下冊(cè)《拿來(lái)主義》，魯迅寫道：“總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。”“嬉笑怒罵皆成文章”是魯迅的語(yǔ)言特色，作者在這篇文章中運(yùn)用比喻論證的手法表明了對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：取其精華，棄其糟粕。道理絲絲入扣、論證層層推進(jìn)，正反結(jié)合表達(dá)論點(diǎn)，可以引導(dǎo)學(xué)生深度解讀，學(xué)習(xí)文章的論證思路。諸如此類文本都可以透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，深挖教材文本中的思辨性智慧之光，為寫作提供借鑒。

（二）注重課外閱讀提升

想要提高思辨性寫作的水平，增強(qiáng)學(xué)生寫作視野和格局，除了立足教材文本之外，還應(yīng)提倡課外閱讀，尤其在閱讀的廣度和深度兩個(gè)層面下功夫。培養(yǎng)學(xué)生課外進(jìn)行思辨性閱讀是提升閱讀質(zhì)量的有效方式之一，所謂思辨性閱讀，“即理性的、反思性的閱讀，目的在于獲取知識(shí)或者解決問(wèn)題”。在文本的選擇方面應(yīng)立足時(shí)代，盡可能地選取經(jīng)典文本進(jìn)行閱讀，這樣更有利于學(xué)生從多角度解讀文本，豐富閱讀感受、增強(qiáng)閱讀的思辨性體驗(yàn)。

首先，在閱讀廣度上，高中生應(yīng)盡可能地博覽群書。文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、心理等不同學(xué)科內(nèi)容都可以選擇，這有助于拓寬學(xué)生視野、豐富其對(duì)世界的認(rèn)知，進(jìn)而提高他們思考問(wèn)題的能力。單從文學(xué)來(lái)講，課內(nèi)已經(jīng)有諸多經(jīng)典篇目，我們還可以走向課外，汲取更多的營(yíng)養(yǎng)。《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》《雷雨》《傲慢與偏見(jiàn)》……白居易、李清照、莎士比亞、高爾基……唐詩(shī)宋詞的高雅、明清小說(shuō)的魅力、西方戲劇的張力……通過(guò)閱讀豐富的經(jīng)典文學(xué)作品，可以感知生命，體會(huì)人生百味。思辨性寫作要求學(xué)生不僅只專注于對(duì)文學(xué)的思考和理解，更多時(shí)候需要學(xué)生涉獵其他領(lǐng)域，并有所思考。古希臘哲學(xué)、歷史唯物主義、文藝復(fù)興、畢加索、維特根斯坦……看似風(fēng)牛馬不相及，實(shí)則都是對(duì)世界的認(rèn)知，細(xì)細(xì)品味都能從中找到關(guān)聯(lián)。所以語(yǔ)文教師要從時(shí)間和空間兩個(gè)維度拓寬閱讀的廣度，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行理性思考，培養(yǎng)其邏輯意識(shí)。

其次，在閱讀深度上，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文本中某些重要問(wèn)題的挖掘和思考。例如湯顯祖的代表作《牡丹亭》，“情”是該作品的主題和靈魂，“至情”一詞就出自其中，作者也因此被稱為“唯情派”。《牡丹亭·題詞》中講到：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”學(xué)生在閱讀作品時(shí)，需要重點(diǎn)思考“情”的深刻內(nèi)涵，作品里表現(xiàn)了哪些情感、分別以怎樣的形式表現(xiàn)的、具體特征有哪些、這些情感之間有什么聯(lián)系、作者對(duì)這些情感有怎樣的態(tài)度、作品體現(xiàn)的“情”能否代表作者的思想等等一系列問(wèn)題，幫助學(xué)生深刻理解作品的主題，并在進(jìn)行思辨性閱讀的同時(shí)，能透過(guò)文字看到作者的內(nèi)心情感與思想。無(wú)論是一本小說(shuō)還是一篇文章，都可以進(jìn)行思辨性閱讀，深入挖掘文本隱藏信息，并結(jié)合自己的思考，對(duì)文本進(jìn)行深層次解讀。

二、理性分析，鍛煉思辨能力

思辨性寫作是建立在理性思維上的一種寫作方式，所謂理性就是要有充分的思維依據(jù)，能對(duì)事物或問(wèn)題進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維能力。偉大的哲學(xué)家康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了。”理性分析問(wèn)題的重要性不言而喻，尤其是對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，在寫作方面應(yīng)該強(qiáng)化理性分析問(wèn)題的訓(xùn)練，提高思辨能力。美國(guó)心理發(fā)展學(xué)家霍華德·加德納提出多元智能理論，認(rèn)為人的智能是多元的，可分為語(yǔ)言、音樂(lè)、數(shù)理邏輯、空間、身體運(yùn)動(dòng)、人際交往、自我認(rèn)識(shí)和自然觀察等，并且“人人都有智能等項(xiàng)，個(gè)個(gè)都有發(fā)展?jié)撃堋薄Ｒ簿褪钦f(shuō)，我們?cè)谧h論文寫作訓(xùn)練過(guò)程中，可以運(yùn)用多元智能理論，掌握理性分析問(wèn)題的能力，增強(qiáng)思辨水平，進(jìn)而提高寫作能力。

（一）透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

作文的審題立意關(guān)系到文章的深度，如何解讀材料才能不流于表面，才能透過(guò)現(xiàn)象看到問(wèn)題本質(zhì)，是我們進(jìn)行思辨性寫作的重要一環(huán)。理性分析可以幫助我們深入解讀材料，看到問(wèn)題的深刻內(nèi)涵。例如下面這道材料作文：

愛(ài)荷的人不但愛(ài)它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛(ài)它夏天的喧嘩，愛(ài)它秋季的寥落。

“花凋了呢？”“愛(ài)它的翠葉田田。”

“葉殘了呢？”“聽(tīng)打在上面的雨聲呀！”

（選自洛夫《一朵午荷》）

讀了上面的材料，你有怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目;（2）不少于800字。

在思辨性寫作中，這則材料需要深度解讀，才能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。“愛(ài)”在材料中出現(xiàn)了五次，無(wú)疑是這道題目想要表達(dá)的主題，但是愛(ài)什么、怎么愛(ài)是需要不斷深入思考的問(wèn)題，這里的“荷”只是解讀的切入點(diǎn)和抓手。“愛(ài)它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀”可以看作是第一層，是事物美好的一面，眾人都會(huì)愛(ài)，這個(gè)愛(ài)是感官的、直接的、膚淺的，容易色衰而愛(ài)弛。而“愛(ài)它夏天的喧嘩，愛(ài)它秋季的寥落”就可以看作是第二層，在不同階段，事物展現(xiàn)出不同的美，多元而豐富，這就像在人生的不同階段，體現(xiàn)出的不同特點(diǎn)，仍然值得去愛(ài)。“花凋”“葉殘”可以看作是第三層，淅淅瀝瀝的秋雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴敲打在枯荷上，凄清有致的聲響，別有一番魅力。多種意象的組合，營(yíng)造出意境的美感。深入愛(ài)“荷”之神韻，不囿于皮囊、不隕于時(shí)間，這樣的愛(ài)才更真實(shí)、更完整、更有內(nèi)涵，而這樣的解讀才更加理性、更有深度。

（二）把握事物間聯(lián)系

思辨性寫作需要把握事物間的聯(lián)系，可以借助想象與聯(lián)想，使聯(lián)系更加豐富立體，進(jìn)而從聯(lián)系中把握事物的本質(zhì)規(guī)律。而把握事物間的聯(lián)系也為思辨性寫作提供了一個(gè)解讀材料的視角和方式。從近幾年的高考作文來(lái)看，材料分析越來(lái)越多元化、立體化、豐富化，需要學(xué)生有效地聯(lián)系材料之間的關(guān)系和內(nèi)涵進(jìn)行思考。例如2018年天津高考作文題：

生活中有不同的“器”。器能盛納萬(wàn)物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰;器能助人成事，有利器方成匠心之作;有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度;有一種“器”叫國(guó)之重器，肩負(fù)榮光，成就夢(mèng)想……

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題;②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明;③不少于800字;④不得抄襲，不得套作。

材料中的“器”可以有多重理解，首先是直觀的器皿，作為工具的使用而存在;進(jìn)而聯(lián)想到與“器”有某種聯(lián)系的事物，如國(guó)之重器、君子之器等;利用發(fā)散性思維進(jìn)一步挖掘“器”的內(nèi)涵，可以與事物的品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)。思辨性寫作需要把握材料中關(guān)鍵詞、句與句、段落層次之間的聯(lián)系，客觀理性地解讀和分析。對(duì)“器”的思考，首先要有一個(gè)概念性的闡釋，孫紹振教授曾說(shuō)：“智性邏輯的基礎(chǔ)是概念的嚴(yán)密性、穩(wěn)定性，在行文中的一貫性。為了保證概念的嚴(yán)密與一貫，最起碼的辦法就是下定義。如果作者在文章的開(kāi)頭，有起碼的下定義的自覺(jué)，就不至于造成相鄰概念的反復(fù)錯(cuò)位，交叉概念的疊床架屋了。”而下定義，就需要對(duì)材料進(jìn)行多方面的聯(lián)系考量，力求準(zhǔn)確、深刻。其次，聯(lián)系具體與抽象之間的內(nèi)容，“器”的外部特征與內(nèi)在品質(zhì)有什么樣的聯(lián)系？如何做到“君子之器”“國(guó)之重器”？由現(xiàn)象到本質(zhì)的層層推進(jìn)，使得文章聯(lián)系更加緊密，更有層次和深度。

（三）辯證分析問(wèn)題

辯證分析問(wèn)題可以避免片面化、絕對(duì)化和單一性，是思辨性寫作過(guò)程中衡量對(duì)事物認(rèn)知程度的重要指標(biāo)，它不是簡(jiǎn)單的二元對(duì)立、非此即彼的關(guān)系，而是在事物變化發(fā)展過(guò)程中準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，從局部與整體、宏觀與細(xì)節(jié)多種角度解讀材料，力求全面、客觀、理性地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。同時(shí)，辯證分析問(wèn)題要注意把握兩個(gè)原則。

一是一分為二的原則。世界是對(duì)立統(tǒng)一的，任何事物都有兩面性，因此對(duì)待任何一個(gè)問(wèn)題都要一分為二地看，才能保證全面、客觀。例如下面這則材料：

不知從何時(shí)起，“讀書人”這個(gè)稱呼漸漸銷聲匿跡。有人說(shuō)這很正常，現(xiàn)在誰(shuí)不讀書，從幼兒園到博士生甚至工作，一輩子都在讀書。也有人說(shuō)，“讀書人”當(dāng)然是讀書的人，但是讀書多，人人讀書的時(shí)代未必說(shuō)明這個(gè)時(shí)代還有“讀書人”。

材料說(shuō)“讀書人”處處可見(jiàn)，但又逐漸銷聲匿跡，這就需要我們對(duì)“讀書人”的內(nèi)涵具體分析，傳統(tǒng)意義上的“讀書人”指的是什么？和現(xiàn)代有什么不同？“讀書人”與“讀書的人”有什么區(qū)別？不同類型的“讀書人”存在的意義和價(jià)值有哪些異同？等等，一分為二地解讀這個(gè)問(wèn)題，能夠理清思路，增強(qiáng)思辨的深度。

二是合理質(zhì)疑的原則。質(zhì)疑意味著進(jìn)一步思考，在審題過(guò)程中需要不停地追問(wèn)和反思，在某種程度上也意味著創(chuàng)新。對(duì)材料的深層解讀，往往意味著要不斷質(zhì)疑，在質(zhì)疑中尋找答案，擺脫既定模式的干擾，反復(fù)思考。從哲學(xué)角度來(lái)講，質(zhì)疑就是一種批判，它有助于我們開(kāi)闊思維的疆域，深化文章的觀點(diǎn)，厘清行文的脈絡(luò)。例如2019年北京卷作文題《文明的韌性》，通過(guò)一系列的質(zhì)疑，韌性具體指什么？與文明有什么樣的聯(lián)系？在歷史長(zhǎng)河中如何體現(xiàn)文明的韌性？層層追問(wèn)，激發(fā)出對(duì)題目的深刻理解。

三、具體而微，提升思辨水平

思辨性寫作強(qiáng)調(diào)具體問(wèn)題具體分析，即根據(jù)不同的材料做合理的解讀分析，找到材料中具體的矛盾沖突，并給出明確的觀點(diǎn)態(tài)度。有學(xué)者認(rèn)為：“只有在這種具體的思辨中，考生的理解、分析、比較、論證、評(píng)估和自我完善的思辨能力才能得到真正的展現(xiàn)，表達(dá)能力也才能因思辨的真正展開(kāi)而綻放自己的魅力。”具體思辨能力就是學(xué)生能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)客觀事件，按照一定的邏輯思維方式進(jìn)行推理，就事論事，得出結(jié)論，在審題立意時(shí)能夠細(xì)致深入，更有邏輯性和層次感。

如2018年上海卷作文題“被需要”就可以從具體的思辨中入手。“被需要”是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一種聲音，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)性動(dòng)物，有自身需要，當(dāng)然也需要他人，人類不可能以孤獨(dú)的個(gè)體存活于這個(gè)世界。無(wú)論從社會(huì)生活角度，還是文化心理角度，“被需要”都是一種普遍現(xiàn)象。題目可以從以下幾個(gè)層次去解讀：

“生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要”，從價(jià)值排序來(lái)看，關(guān)注自身需要放在前面表明了滿足個(gè)人需求的重要性，對(duì)自身的關(guān)注也符合人類的認(rèn)知規(guī)律。現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體都會(huì)存在需要，這是既定事實(shí)，也是題目想讓考生了解的現(xiàn)狀，無(wú)法回避需要，就要勇于面對(duì)。人們關(guān)注自身的需要是合情合理的，也是討論“被需要”的前提和基礎(chǔ)。

“也時(shí)常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自身的價(jià)值”，這句話點(diǎn)明了“被需要”的價(jià)值所在，尤其在被他人需要時(shí)，價(jià)值才更容易體現(xiàn)出來(lái)。“被需要”背后的價(jià)值需要考生理性分析和質(zhì)疑，作具體的解讀。渴望被別人需要是一種什么樣的心理？背后常常會(huì)有什么樣的動(dòng)機(jī)？通常來(lái)說(shuō)，他人都會(huì)需要什么？“我”是否可以滿足這些需要？當(dāng)被他人需要時(shí)，“我”是如何表現(xiàn)的？當(dāng)“需要”被完成時(shí)，價(jià)值就真的體現(xiàn)出來(lái)了嗎？通常會(huì)體現(xiàn)出哪些價(jià)值？如何評(píng)價(jià)這些價(jià)值？只有思考越具體、分析越透徹，才能把握越全面。

“這種‘被需要的心態(tài)普遍存在”，“被需要”的普遍性暗示考生要作具體的分析，理性對(duì)待社會(huì)上形形色色的“被需要”。有專家說(shuō)自身的需要是一種索取，強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要性。尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)代，越來(lái)越注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、個(gè)人需要的滿足，突出自我的主體地位，有別于傳統(tǒng)的倫理觀念。這種對(duì)“被需要”的理解顯然過(guò)于狹隘和片面，容易走向個(gè)人主義的極端。存在即合理，自身的需要是客觀存在的現(xiàn)象，題目中并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)對(duì)自身需要的關(guān)注是主體地位，因此在討論時(shí)必須要具體問(wèn)題具體分析，不可以想當(dāng)然、一刀切，機(jī)械化地理解和分析。實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值更多地在于被他人需要，對(duì)他人的意義、對(duì)社會(huì)的意義。不僅被他人需要，還可能被時(shí)代需要、被未來(lái)需要、被發(fā)展所需要，這里強(qiáng)調(diào)的是一種奉獻(xiàn)、一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這也是被需要的價(jià)值體現(xiàn)。有人提出“被需要”的尺度問(wèn)題，認(rèn)為被需要的程度決定價(jià)值的大小。乍一看似乎有些道理，但是細(xì)細(xì)一想，其中的判斷卻陷入了詭辯論的漩渦。價(jià)值的大小如何判定？被需要的程度如何確定標(biāo)準(zhǔn)？二者之間是否存在必然的正相關(guān)聯(lián)系？例如給病人送去歡樂(lè)的小丑醫(yī)生，和救死扶傷的臨床醫(yī)生相比，前者被需要的價(jià)值是否小于后者，這是一個(gè)無(wú)法量化比較的問(wèn)題。所以，需要具體問(wèn)題具體分析。

這個(gè)題目聚焦現(xiàn)實(shí)，立足當(dāng)下，關(guān)注生活，符合對(duì)當(dāng)代青年的期望和要求。引導(dǎo)學(xué)生從課堂走向課外，由關(guān)注書本到觀察社會(huì)，思考自身與他者、個(gè)體與集體的關(guān)系，真正做到具體的思辨、多元的理解、開(kāi)放的表達(dá)，培養(yǎng)了學(xué)生理性的生活智慧，達(dá)到了“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)。由此可以看出，具體思辨是目前高考作文審題立意的內(nèi)在要求，也是考生能提高寫作水平的重要方式。只有“具體”，才能充分展現(xiàn)學(xué)生的思考深度和應(yīng)對(duì)不同問(wèn)題的能力;只有“思辨”，才能將具體的問(wèn)題有機(jī)整合，展現(xiàn)出思維的豐富和邏輯的魅力。

在平時(shí)的教學(xué)中，教師可側(cè)重訓(xùn)練學(xué)生對(duì)具體問(wèn)題的分析能力。如材料作文：社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，00后最常用的十個(gè)APP分別是QQ、微信、微博、QQ音樂(lè)、天天酷跑、愛(ài)奇藝、嗶哩嗶哩、美拍、我的世界、淘寶。對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？

這則材料給出的信息非常具體，調(diào)查對(duì)象是00后，常用的APP及前十名的具體名稱。可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)調(diào)查群體及APP排名之間的關(guān)系進(jìn)行具體的討論和思辨。其次，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)具體問(wèn)題的深入探討能力，增強(qiáng)思辨的深度。如上述材料中，00后是一個(gè)重要信息。作為21世紀(jì)的新中國(guó)公民，00后成長(zhǎng)于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，擁有著良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和較高的生活水平，更深層受到外來(lái)文化的影響，呈現(xiàn)多元的文化認(rèn)同和創(chuàng)造力，并開(kāi)始逐漸成為大學(xué)新生力量。可以從00后這個(gè)角度對(duì)材料深入展開(kāi)討論，他們的成長(zhǎng)環(huán)境是什么樣的？這對(duì)他們的價(jià)值觀產(chǎn)生了哪些影響？互聯(lián)網(wǎng)在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演什么樣的角色？他們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)持有什么樣的態(tài)度？日常生活中他們最常用的APP有什么樣的特點(diǎn)？APP的哪些因素最能吸引他們？第三，還要鍛煉學(xué)生信息整合和具體評(píng)價(jià)的能力。材料中給出的信息除了要做具體分析之外，還要看到信息之間的異同和聯(lián)系，能夠有效地把握信息的要素，進(jìn)行有機(jī)整合與具體評(píng)價(jià)。

總而言之，在思辨性寫作的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。雖然條條大路通羅馬，但在教學(xué)實(shí)踐中還是要努力找到最有效的方式幫助學(xué)生提高寫作水平。以教材為抓手，讓學(xué)生在閱讀中感悟思辨的魅力，擴(kuò)展閱讀的廣度和深度，豐富其思維底蘊(yùn)，培養(yǎng)其思辨的習(xí)慣。同時(shí)，思考問(wèn)題要能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把握事物間的聯(lián)系，學(xué)會(huì)辯證地分析材料，鍛煉理性思辨能力。除此之外，還要具體問(wèn)題具體分析，提高思辨的深度。美國(guó)教育家貝斯特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)校總要教給學(xué)生一些東西，這個(gè)東西就是思辨能力。”寫作，從某種角度上講，是一門思辨的藝術(shù)，它是學(xué)生思辨能力的重要載體和具體呈現(xiàn)。進(jìn)行思辨性寫作的教學(xué)工作，對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)，更是一種鍛煉，在提升自身專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的教育觀，幫助學(xué)生提升思維品質(zhì)，提高寫作水平，也是義不容辭的責(zé)任。