德以立人，學以至善

陳文斌

【摘要】辦學思想是立校之本，學校基于公民教育的思想，落實“立德樹人”的根本任務，堅持以“德”為學校教育的根本，以培養學生成為合格社會公民為目標，根據國家和社會需要，以“學”為途徑和形式，培養具備一定德行和學習能力的個體，凝練辦學理念。

【關鍵詞】公民教育;辦學思想;德以立人;學以至善

公民教育有狹義、廣義之分，狹義的公民教育是指傳授社會成員必要知識的公民學科;廣義的公民教育則是指在現代社會里，培養人們有效地參與國家和社會公共生活，培養健全自律的、具有公民意識的、明達的公民的各種教育活動的總稱[1]。本文所談及的公民教育為廣義的公民教育。自2000年《公民道德建設實施綱要》頒布之后，公民教育也隨之被提出;在2018年9月10日召開的全國教育大會上，習近平總書記指出學校教育要“堅持把立德樹人作為根本任務”，從德育層面強調了學校活動在價值觀、世界觀方面對學生的道德培養，使其能夠更好地融入社會，履行公民的職責，這為學校的公民教育指明了方向，明確了任務。

學校的辦學思想本質上是培養什么人、怎樣培養人的問題，只有根植于“立德樹人”的理論沃土，才能把牢方向，為未來社會培育出更多、更好的社會主義事業的建設者和接班人。我校基于公民教育，結合辦學實踐凝練出“德以立人，學以至善”的辦學思想。

一、“德以立人”體現公民教育的目標

1.“公民教育”下的學校教育的根本任務

公民教育的總目標是培養并造就健全、自律的合格公民。進一步說，公民教育的目標并不局限于理解和獲得知識，而是側重于對人的價值、信念、態度和能力的培養[2]。在公民教育中，學校教育的根本任務就是落實“立德樹人”，培養具有現代公民素養的人，具體就是培養青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面全面發展，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的人才。因此，“德以立人”正是把學生“價值、信念、態度和能力的培養”放在育人之首，與公民教育的培養目標相契合。

2.“德以立人”的內涵和釋義

“德以立人”中的“德”字從古至今有深遠的含義。“德”的本意是七曜的運行，后來引申為順應自然、社會和人類客觀規律去做事。《廣韻·德韻》里說：“德，德行。”就是說“德”字的本義是指“道德和品行”，是人在社會活動中體現出的美好品質。

在學校教育中，“德”主要指德育，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。我校是九年一貫制學校，義務教育階段的德育是從培養學生良好的行為習慣入手，從習慣養成教育中去培養學生的品行意識，從參與集體活動的秩序要求中去培養學生的權利和義務的意識，從校園生活及走出校門參與社會的過程中培養學生的社會公德意識，從書本走向生活建立學生的愛國意識等。義務教育階段的德育是一個由表及里、由淺及深、由微觀細節至宏觀意識的培養過程，在德育活動中塑造學生的行為，進而形成觀念，再到形成品格，最終成為一個完整的人。所以，“德以立人”中強調的“德”既是一種手段，也是一種目的，通過這一手段來培養具有現代社會公民素質的人，能夠符合社會要求，為社會、為他人做出貢獻的有價值的人。

3.“德”何以“立人”

從教育價值和手段、地位來看，如何來實現公民教育？《大學》中提出了“修身、齊家、治國、平天下”的理念，說明一個人如果對社會做出一定的貢獻，首先必須要提高自己的品德修養。

我校堅持“德育首育制”，將“德育”擺在學校教育的首要位置，德育先于教學，堅持在校教職員工人人都是德育工作者的原則。將常規德育活動和主題式德育活動相結合，從思想上引起學生的重視;將德育活動和評價相結合，用評價機制和手段促進學生的發展。在學生德育發展中，采用互助小組自主管理方式，通過建立互助小組，在教師的幫助和引導下，把中小學生日常行為規范要求轉化成小組日常自我管理的內容，學生自主制定目標，進行自我的日常行為管理，將自我評價、小組評價相結合，使學生在小組合作和管理中找到自己的定位，樹立自己的信念和堅定自己的態度，培養學生獨立自主和合作的精神意識。通過主題體驗式活動，小組行為常規自我管理、自我提升，學校的德育工作化虛為實，真實地發揮著樹品立人的作用。

二、“學以至善”指向公民教育的形式和途徑

1.“公民教育”在學校教育的途徑和形式

實施公民教育要靠全民教育，但是最有目的、最有計劃和最有組織的公民教育是學校教育，實現教育目標最本質的方法是學生的“學”。聯合國教科文組織于1986年提出教育的四大支柱：學會求知、學會做事、學會合作、學會生存與發展。可見“學”是學生在校的主要活動，也是培養和發展學生的主要形式。這里的“學”不僅僅是書本知識之“學”，更包括“價值、信念、態度”的實踐之“學”、體驗之“學”，不僅要獲得“學會”的結果，更要培養學生“會學”的能力。這正是公民教育在學校教育中實現的主要途徑。

2.“學以至善”的含義與關系

“學”含義廣泛，可以指“學習”，也可以是一切和學習有關的事情。“學以至善”中的“學”是狹義上的“學”，在學校中指教師的教和學生的學，以及兩者之間發生的活動。“至善”的意思是“最崇高的善”。《禮記·大學》 開篇寫道：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這里，我們可以將“止于至善”理解為“到達崇高的境界”。崇高的境界主要指思想品德上的崇高境界，能夠符合社會理想公民的程度。“學”是途徑，是形式，是青少年追求知識、沉淀德性的最基本形式;“至善”是目標，是追求，是教育目標的最遠理想彼岸，通過學校里各種“學”的活動，達到“至善”的境界。陶行知先生說過：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”這就是一種“學”而達“至善”的教育追求。

3.從“學”走到“至善”

在教育關系中要堅持學生主體地位。更準確地說，體現在學校教育中，師生處在平等的地位，學校和教師尊重學生的人格和發展，讓學生具有獨立的人格，學會自主管理、自主學習，以及感受被人尊重。

在教育方式上，堅持 “引”和“導”相結合。教師不再是課堂的權威，教學不再以“教”為主，而是教和學并行，教學相長。課堂是學生小組互助學習型課堂，教師在課堂教學中起“引”出學習問題、“導”向學習重難點的作用，學生通過獨立思考和小組互助來學習。在這樣的學習過程中，培養學生的獨立性、學習能力以及身為公民所需要的理智、與人相處、溝通的能力，為走向崇高的境界做好準備。

在教育內容上，以“知識”為載體，將“育人”作為最根本的教育內容，始終把教會學生“做人”放在首位。“做人、做事、做學問”，這句話說明個體在成長過程中學會“做人”是首先要解決的問題。教育的根本要旨就是為了促進人的發展[3]，人是在社會中發展的。陶行知生活教育理論認為，生活是一切教育的原點。學校教育應該圍繞生活展開，教給學生生活的本領，讓學生在學習中學會生活。那么，促進人的發展，首先就是要使人能夠適應社會，而適應社會生活的第一位就是能夠懂得和遵守社會規則，也就是具有符合社會認同的思想品德。教育源于生命發展的需要，教育的目的在于用知識啟迪智慧，將智慧融入生命，最終提升生命的意義[4]。這一觀點實際上闡述的就是在學校教育中將知識教育和道德教育合二為一，用知識啟迪學生個體的智慧，最終達到“至善”的境界。

“以德立人，學以至善”的辦學思想始終體現了教育的最根本價值。首先，“德”是人之所以為人，從一個自然人走向社會人，成為社會公民所具備、所需要的基本要素，更是現代公民的核心素養;通過學校教育的多種手段，使人能夠走向社會，成為真正的“人”，實現教育的首要價值。

其次，從“學”達到“至善”的層次，則是在成為“人”之后往更深層次的發展。從學校走向社會，被社會所接納，是教育的首要價值。通過接受義務教育之外更高層次的教育、通過自身的不斷學習，積累知識，提高素養，成為能夠為社會做出一定貢獻的人，體現了教育之于社會的根本價值。

【參考文獻】

黃靜宜.關于大學生公民教育的理性思考[J].湖北成人教育學院學報，2006（06）：27-28.

馮宇紅.論公民教育[J].教育探索，2005（03）：12-13.

魯潔.教育的原點：育人[J].華東師范大學學報（教育科學版），2008（04）：15-22.

孟建偉.從知識教育到文化教育——論教育觀的轉變[J].教育研究，2007（01）：14-19.