大學生道德建設(shè)研究

陳繼濤 宋海燕 孫維麗 葛偉偉

摘 要 將“生態(tài)文明建設(shè)”提升到國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，當代大學生是未來國家建設(shè)的中堅力量，是生態(tài)文明建設(shè)的實踐基礎(chǔ)，加強大學生道德教育是保護生態(tài)的迫切要求，是踐行科學發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。不僅關(guān)系到中華民族的偉大事業(yè)能否興旺發(fā)達和后繼有人，也關(guān)系到我國能否在激烈復雜的國際環(huán)境中立于不敗之地，更關(guān)系到“兩個一百年”能否實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞 道德教育 大學生 生態(tài)文明

中圖分類號：G641文獻標識碼：A

當今社會的生活節(jié)奏明顯加快，人們忙于應(yīng)付于生活、物質(zhì)的追求，但對存在狀態(tài)、精神層面的需求卻顧及甚少！而學校身在其中，學生身在其列，隨著通訊的便捷，上一刻校外發(fā)生的新聞，下一秒就會呈現(xiàn)在學生手機上，耳濡目染，便逐漸失去了她“象牙塔”昔日美好貞潔圣地，更可悲者，作為靈魂的工程師們，很多人也是不自主的、被動地深陷這世俗的物欲橫流之中，很多人也不能靜下心來潛心研究，甚至就是靜下來去圖書館讀幾頁圣賢之書對很多老師來說都是奢求！現(xiàn)在的輔導員的主力軍都是年輕的剛走出校門的學生，他們身上已經(jīng)被世俗化的“房子、車子、票子”壓得喘不過氣來，而輔導員卻是一個學校道德教育的直接執(zhí)行者和一線示范者！悲乎！接下來問題就來了，當這些獨生子女——父母的心頭肉——進入大學而缺少家長的溺愛呵護、老師的精神關(guān)懷之后，由于他們在精神上本來就先天不足，他們中的一部分人的精神家園就自然的被世俗化、物質(zhì)化占領(lǐng)，從而失去了價值的引導，失去了理想的空間和追求！外表浮華，內(nèi)心無比空虛，不由得成為現(xiàn)代性行尸走肉和精神乞丐！他們中很多人不重視自己的道德品行、道德修養(yǎng)，不努力提高自己的道德境界，或沉迷網(wǎng)絡(luò)社交難分虛擬與現(xiàn)實、或迷失于初嘗禁果的兩人世界，或渾渾噩噩不思進取…… 不進則退，久而久之，必會導致道德虛無，道德迷失。他們的生活失去了方向和目標，不再具有終級的存在與價值，這部分人中又會異化出一些危險分子，具體表現(xiàn)為對周圍事物的漠不關(guān)心和對生命關(guān)懷的忽視，任何導火索都可能會引起傷人害命的悲劇的發(fā)生。

因此，重返對道德教育的關(guān)注迫在眉睫！由于道德教育的缺失，每個人都有自己的價值取向，而其他人的就認為是錯誤的、無視的。每個人的價值追求都是完成時、都是絕對的終極意義上的，沒有了上升的可能性，這對學校的道德教育來說可謂釜底抽薪，如果沒有了終極的評價標準，學校的道德教育存在的必要性也就失去了根基。

本文經(jīng)過對黃海學院多年的調(diào)查和系統(tǒng)分析，總結(jié)出以下措施：

首先，運用科學的方法和以人為本的理念加強對大學生的思政教育和人文關(guān)懷，從社會、學校、家庭等各方面入手，潛移默化的對大學生進行信仰教育，注重教育的多樣性和網(wǎng)絡(luò)性，提升大學生思政的自身的修養(yǎng)和能力，寓教于學，將大學生的道德教育做到實處！為了達到教育的有效性，我們首先應(yīng)該占領(lǐng)社會文化輿論陣地，正確地引領(lǐng)社會價值取向，手機、網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等等都應(yīng)該成為我們傳播先進文化、塑造美好心靈的主戰(zhàn)場，對好的、積極的、向上的人和事，要經(jīng)常性的、反復地宣傳和表揚，做到天天有“好人”，天天有“好事”。

其次，從國家層面頂層設(shè)計，引導學生重視傳統(tǒng)文化。先秦儒家德育思想博大精深，源遠流長，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是儒家文化的起源。儒家思想所倡導的博愛眾生、見利思義、孝悌忠信、天下為公等優(yōu)秀思想仍然具有現(xiàn)代價值，它將為我們重建大學生思想政治教育體系提供重要德育內(nèi)容。將先秦儒家德育思想的優(yōu)秀部分滲透到大學生思想政治教育中不僅有利于提升高校大學生的綜合素質(zhì)，提高思想政治教育的實效性，更加有利于中國特色社會主義核心價值觀的有效踐行。

基金項目：本文系青島黃海學院人文社會科學研究項目“大學生黨員的信仰引領(lǐng)研究”（編號：2019djkt09）研究成果。

參考文獻

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