淺析《老門生三世報恩》中的人物與情節(jié)設置

許新路

摘要：《老門生三世報恩》出自馮夢龍纂輯的白話短篇小說集《警世通言》第十八卷，敘述了博學之士“八歲舉神童”的鮮于同，直至五十七歲卻仍馳逐于青衿之列，講文談藝，而后接連三次被蒯遇時“錯取”，終于仕途順暢，并報蒯氏知遇之恩的故事。文章中老門生、恩師、眾門生秀才等角色形象設置豐滿而具有代表性，蒯遇時“愛老賤少”卻幾次“錯取”鮮于同的情節(jié)設置巧妙不失頻頻暗諷，與鮮于同感激報恩也形成了一定反差，整體故事情節(jié)極富表現(xiàn)力。因此本文將通過精讀《老門生三世報恩》文本，分析其中精妙的人物與情節(jié)設置，解讀作者的寫作意圖。

關鍵詞：《老門生三世報恩》;人物設置;情節(jié)安排;因果報應論;馮夢龍

一、前言

馮夢龍的“三言”（1）中設置了不少的文人形象，他筆下的這些文人們大多學識淵博，仕途上有著眾多波折與坎坷，他們陷入科舉的旋渦卻一直苦苦掙扎，“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”，（2）最終憑著自己的努力“腰金衣紫，賜恩三代”，實現(xiàn)自己登科及第的愿望。本文所分析的文本《老門生三世報恩》中的主要人物鮮于同便是這些文人中的一個。（3）

文人科舉的曲折，是明中晚期社會現(xiàn)實以及作者馮夢龍本人生平經歷的一種真實寫照。明代中后期，君王大臣荒淫無度，縱情享樂，無心朝政，宦官屢屢掌握大權，整個社會追名逐利、陰暗不堪，這種風氣自然也影響到科舉制度的官僚機構，真才實學在金錢利益面前已經失去了說服力。然而這對于把中舉為官作為人生追求的讀書人們來說，顯然是將他們逼近了一條死胡同。作者馮夢龍也是這些悲慘文人中的一個，他從幼年便接受了正統(tǒng)的儒學教育，才高八斗，青年時抱著鴻鵠之志屢次參加科考而不中，直至五十七歲才不得已出貢，與鮮于同境遇近乎一致。六十一歲的馮夢龍做了壽寧知縣，一生的科舉為官光宗耀祖的夢想，最終卻以一個小芝麻官結束了自己的仕途。

后人不能否認的是，作者塑造的眾多文人形象都帶著他自己的影子，尤其是老門生鮮于同這個形象。他遭遇的不幸、心中的苦悶是作者所感同身受的，蒯遇時以及其他秀才的角色在當時的社會也能一一找到對應。作者為鮮于同設置的幾次巧合使其最終得以做官的情節(jié)是作者內心對于科舉的美好憧憬，更是一種無奈的自我內心釋然與安慰。

二、《老門生三世報恩》中的人物設置

（一）鮮于同

鮮于同作為一個封建科舉制度下的讀書人代表，他首先是博學的。“八歲時曾舉神童，十一歲游庠序，超增補廩”，他有才學，胸藏萬卷，筆掃千軍;他有志氣，足躡風云，氣沖牛斗。從他三十歲起，他曾有過八次讓貢，由此他的學識可見一斑。

此外，他也是有志氣、有大家風范的。“俺若情愿小就時，三十歲就上就了，肯用力鉆刺，少不得做個府佐縣正，昧著心田作去，盡可榮身肥家”。縱有旁人笑他勸他，他卻也不理睬，依舊我行我素。更是以孔子、梁皓自比，“梁皓八十二歲中了狀元，也替天下有骨氣肯讀書的男子爭氣”“假如孔夫子不得科第，誰說他胸中才學”。他對自己頗有自信，于是后面也多次作詩以古代名家自比，從這里也可以看出在某種程度上他是心比天高的。與此同時，他也把外界他人對他的態(tài)度拋擲身后，面對眾人的嘲笑，他“憑眾人耍他，笑他，嗔他，厭他，總不在意”。科舉高中卻得了個不得意的差事，眾人為他惋惜，唯獨他自己是欣然接受，全不在意。頗有古代圣賢的大氣之風。

人格上，他又是知恩圖報、勤勉正直的。盡管蒯遇時因為“愛老賤少”三番五次刻意不錄鮮于同，但后陰差陽錯三次被蒯遇時選中，他心中始終記得恩師的知遇之恩，在蒯氏幾次蒙冤有難時，他頻頻救恩師及其家人于危難之中，“鮮于同在本部一力周旋看覷，所以蒯公不致吃虧。又替他糾合同年，在各衙門懇求方便，蒯公遂得從輕降處”。逢年過節(jié)他更是屢次拜訪恩師，以表感激之情。在面對自己恩師之子的案件時，他又能夠不偏不倚，秉公處理，是一個能夠公正斷案的好官。

（二）蒯遇時

首先，蒯遇時是“愛少賤老”的，文中涉及到他的情節(jié)中多次提到這一詞，這也是這一人物身上最鮮明的一個特征。造成他這一性格的原因是“我取個年少門生，他后路悠遠，官也多做幾年，房師也靠得著他。那些老師宿儒，取之無益”，即為自己將來年邁從官場隱退后做鋪墊，使自己未來在官場有個借力依靠，而非出于為國家選拔賢才的目的。此舉坑害了那些一腔熱血盼望高中的文人秀才，這些體制內官員們的一己私利與渴望報效國家、光耀門楣，寄希望于科舉的苦讀文人們形成了巨大的矛盾。從這一人物特征來看，蒯遇時是明中晚期腐朽的科舉制度中眾多官員的一個縮影。

然而作者并未將蒯遇時塑造成一個完全的惡人。他雖是“愛少賤老”，但經歷幾次危難被鮮于同施以援手后，他知錯自省，更是在臨終前對子孫說出“我子孫世世不可怠慢老成之士”，勸誡后世尊重老成之士，不要效仿自己曾經錯誤的行為。蒯遇時最終的醒悟悔改讓他的人物形象豐滿了起來，也讓苦苦找尋出路的老成讀書人看到了最后一絲希望。

（三）后生眾人

文章中除了重點對鮮于同、蒯遇時進行重點刻畫外，還有許多其他小角色，他們是一個群像：鮮于同的后生之輩——社會中的多數(shù)秀才、舉人。他們是沒有立場的，挖苦嘲笑、汲汲營營，“那些后生見了他，或以為怪物，望而避之;或以為笑具，就而戲之”“眾人拱手聽命，卻似漢皇筑壇拜將，正不知拜那一個有名的豪杰”。這些人的出現(xiàn)是社會大多數(shù)人的真實映射，他們的“愛少賤老”除了因為自己本身的劣根性之外，很大一部分是追隨著知縣蒯遇時的。而當蒯遇時陰差陽錯錄了一個年老之人時，他們又是抱著一種圍觀、看熱鬧的心理。他們代表了當時社會上的多數(shù)人。

（四）人物設置的作用

后世學者多認為鮮于同的身上帶有作者馮夢龍本人的影子，作者寫鮮于同也是在寫著自己。（1）馮夢龍飽讀詩書，才富五車，然而卻屢試不中，五十七歲才有機會補為貢生，這與鮮于同的經歷頗為相似。與鮮于同不同的是，因為幾個巧合，鮮最終完成了及第做官的夙愿，現(xiàn)實生活中卻少有巧合，馮夢龍并沒有考中進士。這個角色寄托了作者對做官無望的無奈，和希望遇到賞識自己的人的渴望，以及對平步青云的美好幻想。

蒯遇時則是一個矛盾體的存在。他自身對老成之士是極度鄙夷的，然而自己卻三次選錄老邁的鮮于同。作者對這一角色的情感是復雜的，既有對科舉考官不重才學而重私利的痛恨、無奈，又有對這些官員痛改前非的奢望與幻想。蒯遇時的形象一部分是社會上重利輕才的官員的真實寫照，另一部分則是馮夢龍內心對于光明前途的憧憬與寄托。

文本中涉及到后生眾人的情節(jié)雖少，寥寥幾筆卻也勾勒出了一個普遍的現(xiàn)象。這些人承載了作者對于當時社會的眾多文人秀才們的鄙夷與惋惜，使人哀其不幸，怒其不爭，蠅營狗茍、隨波逐流不該是一代讀書人該有的行為。引人深思。另一方面，這些人物的塑造也豐富了故事情節(jié)。正是因為“第一遍是個情，第二遍是個例，人人要貢，個個爭先”，鮮于同才屢試不中。他們對于鮮于同的嘲笑戲謔和對蒯遇時的阿諛奉承形成了鮮明的對比，極大地揭露了明中晚期腐朽的科舉制度。（2）

三、《老門生三世報恩》中的情節(jié)設置

（一）《老門生三世報恩》中的情節(jié)設置的特點

《老門生三世報恩》中情節(jié)最大的特點便是沖突與巧合的設置。蒯遇時三次通過不同的方式想方設法錄取年輕人，第一次采用“本縣拔得個首卷，其文大有吳越中氣脈，必然連捷，通縣秀才，皆莫能及”，此次科考鮮于同全力以赴，才華盡顯，故被選中;第二次的蒯遇時吸取“教訓”，“只揀嫩嫩的口氣，亂亂的文法，歪歪的四六，怯怯的策論，憒憒的判語，那定是少年初學”，以避開年紀長的夙學之士，然而此次的鮮于同卻因郁悶，考前多喝了些生酒而壞了腸胃，勉勉強強進考場應試，胸中才學半點兒都沒有發(fā)揮出來，反而得中;第三次的鮮于同又因夢里暗示，放棄自己擅長的《禮記》而改了《詩經》應試，再次奪魁。幾次的巧合讓人驚奇發(fā)笑，試想若是鮮于同第二次、第三次按照其正常水平發(fā)揮，便可能會繼續(xù)落榜，及第做官更是遙遙無期了。

此外，蒯遇時雖然想多次用手段棄錄鮮于同，但后者并沒有記恨于心，反而感恩戴德，將蒯氏視為自己一生的恩師，這與蒯氏的態(tài)度形成了強烈的反差，后來鮮的身份更是轉變成為了蒯氏一家的恩人，前后的強烈對比也是情節(jié)上的一大亮點。

（二）《老門生三世報恩》中的情節(jié)設置的作用

首先，幾處巧合的設置推動了故事情節(jié)的發(fā)展，鮮于同若是沒有考中，那么不會有后文做官并報恩于恩師一家的情節(jié)。前后情節(jié)串聯(lián)，故事整體具有連續(xù)性，有始有終。

其次，巧合的設置暗含馮夢龍的“因果報應”思想。無論是鮮于同的三次中舉，還是最后鮮為蒯氏家族平反而奔走，這些情節(jié)的安排讓人感慨造化弄人。由于作者的郁郁不得志，他更愿意寄最后的希望于時運，他塑造的鮮于同就是冥冥之中好運相助的典型。他也相信“報應論”，將自己的痛苦釋放于自己塑造的文學形象中，以抒發(fā)自己仕途失意，無法實現(xiàn)理想的苦悶。