守規矩 開局面

郝赫

原著就是著作的原稿，亦可理解為文藝作品的原始形態或原始版本，我們可稱其為原創作品。改編則是要在原創的基礎上，通過改變表現形式、豐富表演內容、深化作品內涵等手段創作出新作品。通常來說，改編與原創是相對而非絕對的概念，兩者在內生邏輯上有極強的關聯性。改編是拓展原創影響力的手段，原創則是改編的根基和底線，兩者相輔相成的疊加態方能使得文藝作品在保持自身內核精華的同時及時適應時代，滿足受眾對類型作品的期待。

在我看來，或有意或無意，曲藝藝術是較為重視改編的，曲藝藝諺講“一遍拆洗一遍新”，這既講明了原創能通過“拆洗”展現出新的面貌，又強調改編不能太過離譜——一床棉被不管如何拆洗，御寒保暖的功效是必須要被保持的，區別只在于新棉花的味道會伴隨我們入夢；而如果把棉被“拆洗”成窗簾，那就是另外一回事情了。所以，不論我們如何強調改編，都要遵循“守規矩”“開局面”的訣竅，在守住“棉被”功用同時積極探索“熏香”“刺繡”等的方法。下面我想以流行于東北地區的二人轉為例，談幾點對原創與改編的思考。

一、延續生存

二人轉起源于遼西農村，歷史已有200余年。它是在東北大秧歌與蓮花落的基礎上發展起來的，起初只唱東北民歌和鄉間小調。在發展過程中，二人轉逐步開始“唱故事”，即把戲曲故事、鼓詞故事搬上舞臺。所以老藝人們常說“二人轉是個筐，什么都能往里裝。”盡管二人轉博采眾長，可它的表現形式畢竟與戲曲不同，要想化他為我，就必須對原創進行改編，尤其是要將其中姊妹藝術的因子轉化為適應曲藝表演的模樣。早年的二人轉主要在場院、林區、礦山、大車店演出，藝人平均每場都要唱上五六個小時，甚至從天黑唱到天亮也不稀奇。要撐起如此長的演出時間，二人轉藝人們手中沒有幾個大本子肯定是不行的，自己寫不太趁手，那就干脆奉行“拿來主義”。以二人轉“四大名著”之首的《西廂》為例，這篇作品最初是從鼓詞中轉化過來的，原著文詞不足200句，只能唱上十幾分鐘，如此短小的曲目不可能滿足受眾的需求。而歷經數代藝人的不斷改編，一遍又一遍地拆洗，現存最長的二人轉《西廂》文本竟然有2300多句唱詞，能唱一兩個小時。據說，遼西有位民間高手，一部《西廂》能唱6個小時。雖然其間摻雜了許多偏枝旁杈的成分，但還是“守規矩”地保留了張生與鶯鶯相思相戀這一故事的內核。再看同為二人轉“四大名著”之一的《藍橋》，這篇作品也是從鼓詞轉化過來的，講述了一個明朝正德年間發生在陜西華山玉泉河畔的悲劇。其原作對華山景象有許多描述，如“山前日暖花開現，山后堆積冷冰寒，小小書齋經風雨，才子朗誦念書篇”等。這樣相對較雅的語言適合在茶館演唱，拿到東北農村就可能有些入鄉不隨俗，老鄉們未必接受。所以二人轉演員們就因地制宜，不僅用大碴子味的方言把原作重新淘洗了一遍，還把華山景象換成了東北農村景象，所以作品中出現了藍瑞蓮家的“窗戶紙糊在外”、村里的“姑娘叼個大煙袋”等唱詞。如此“開局面”后，東北老鄉們聽著倍有親切感，好像《藍橋》故事的發生地是東北而非西北一樣。這一次又一次的改編，不僅使《西廂》《藍橋》等成為了二人轉中的經典曲目，更能讓受眾通過演員的一顰一笑看到原作的內核剪影。

二、見仁見智

魯迅先生在談到《紅樓夢》時，曾說“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”，這實際上點出了原創優秀作品中潛藏的“萬花鏡”效果。一個好作品的結構是由諸多單元榫合后搭起來的，原創者可能希望受眾以整體眼光欣賞故事，但受眾的心境不同，想看到或者能看出的故事也不同，這就需要改編者在了解受眾需求基礎上，在“守規矩”后充分發揮主觀能動性。如《草橋斷太后》是根據長篇評書《三俠五義》中某個章節改編而成的，流行于吉林的文本集中描述了窮人范宗華孝養義母李太后20年后母子離別時難分難舍的場面，唱詞催人淚下，作品整體突出了一個“情”字。而流行于遼寧的文本則集中描述了包公不懼權貴，敢于維護真理的事跡，突出了一個“義”字。并蒂花開，色有不同，卻是一樣的成功，一樣的受到歡迎。

我認識一位二人轉唱手，他是京劇武生出身。一次他請我替他改編本身就是二人轉的《五龍堂》。這是一段歌頌英雄武松的故事，我問他有什么具體要求，他說只要“開打”就行。這種改編很簡單，亦很獨特。他的意愿不是改編情節，不是重新塑造人物，而是要在原著中加寫幾段“開打”的唱詞，凸顯他京劇武生的功夫。這只是小小的改編，甚或稱不上改編。但就是這段小小的“打戲”卻大受歡迎，觀眾在聽覺與視覺上均得到了滿足。如果說《西廂》《藍橋》《草橋斷太后》等曲目的大改編取得了大效果，那么《五龍堂》的小改編就取得了小效果。但不論大改編還是小改編，只要“守規矩”，只要受眾歡迎，就是成功的。

三、賦予新意

原創作品多有些年頭，而若以發展而論，還是應盡量以改編賦予其新意，使其重新煥發光彩。近日，我應邀創作了一出二人轉《落雁》，這是根據傳統京劇《王昭君》改編的，原作主題是昭君和親。我在保留原作主題同時，刪減了與主題關系不大的王昭君拒賄毛延壽，毛延壽丑化王昭君等情節。而為了進一步給這個故事“開生面”，我查看了一些相關資料，于《后漢書》中找到了王昭君“遂自請嫁入匈奴”之語，以及昭君和親后，漢朝與匈奴60年無戰事等描述。我便把這兩點當作要領，把王昭君塑造成一個為了國家和百姓的利益，“自請嫁入匈奴”以換取“漢朝與匈奴60年無戰事”的巾幗英雄。依我本意，如此改編是想讓觀眾有“一帶一路”方面的聯想。如果真能達到這種效果，就會讓人們產生時代感，算是用改編給原著賦予了新意。

我們還必須承認，在改編原作過程中，尚有改編者違背了原作之意圖、扭曲了人物之內含等不足之處，這是值得注意的。總的說來，改編原作還是利大于弊，只要經過努力，認真領會原創作品之精髓，肯定會使改編后的作品出現新的面貌。