立意“高”一點(diǎn)

清代文學(xué)家劉熙載在《藝概》中談及文章立意時(shí)說：“凡作一篇文，其用意俱要可以一言蔽之，擴(kuò)之則為千萬(wàn)言，約之則為一言，所謂主腦者是也。主腦既得，則制動(dòng)以靜，治繁以簡(jiǎn)，一線到底，萬(wàn)變不離其宗，如兵非將不御，射非鵠不志也。”可見，“意，猶帥也”。對(duì)于考場(chǎng)作文，考生立意的高下決定著作文分值的高低。

一、提煉

“提煉”，即劉熙載所說的“約”。作文立意的過程，就是對(duì)文題材料去粗取精、去偽存真的概括過程。考生從材料中提煉作文立意時(shí)，要遵循兩個(gè)基本點(diǎn)：一是“小我”與“大我”的結(jié)合。從“我”的視角審視、呈現(xiàn)國(guó)家的變化和時(shí)代的進(jìn)步，將個(gè)人成長(zhǎng)的“小”與國(guó)家發(fā)展的“大”巧妙融合。二是“寫實(shí)”與“想象”的結(jié)合。“寫實(shí)”的素材可以從考生的成長(zhǎng)歷程中，選取那些印象最深、感觸最多的“點(diǎn)”，對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)闡述，兼及其他事件。

二、延伸

“延伸”，即劉熙載所說的“擴(kuò)”，指的是將作文立意在大小、范圍上向外延長(zhǎng)、伸展，即要求考生在思維上進(jìn)行拓展，只有進(jìn)行思維拓展，思想才能得以升華，作文才能寫出新意，尤其是對(duì)話題類材料作文，更是如此。如作家池莉的議論性散文《瓷器的意味》，從現(xiàn)實(shí)生活中“瓷器的雅”引出話題，然后追溯瓷器由俗到雅的歷史過程，并于文末點(diǎn)出：做人如瓷器，要追求“盡自己的本色”的境界。通篇立意漸次延伸，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，思路明晰。從寫法上看，文章抑揚(yáng)相生，將人們心目中“民族傳統(tǒng)文化載體”之一的瓷器“打回原形”，進(jìn)而逐步樹立其美學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值。跌宕起伏之后，歸結(jié)出“俗雅一體”的觀點(diǎn)，再由“器”及“人”，順勢(shì)亮出“超塵脫俗”的“清涼境界”。

三、辯證

“辯證”，即“制動(dòng)以靜，治繁以簡(jiǎn)”。考生在確定作文立意時(shí)，首先要明確什么是“辯證”。辯證是一種思維方式，是將立意作為一個(gè)整體，從其內(nèi)在矛盾的運(yùn)動(dòng)、變化及各個(gè)方面的相互聯(lián)系加以分析，以便考生能從本質(zhì)上系統(tǒng)、完整地確定立意。如作文《兒童的一百種語(yǔ)言》，考生有感于“我們以語(yǔ)言之名成就孩子，卻也正悄悄摧毀著孩子”，在寫作中既充分發(fā)揮自身的閱讀優(yōu)勢(shì)，又著眼親身經(jīng)歷，從現(xiàn)實(shí)生活中擷取素材入文，情理兼?zhèn)涞匕l(fā)出了“我們要向孩子學(xué)習(xí)……抗拒單一性的語(yǔ)言表達(dá)，掙脫標(biāo)語(yǔ)化、概念化的語(yǔ)言體系”的呼吁。作文持論辯證，剖析客觀，既肯定“語(yǔ)言幫助孩子進(jìn)入這個(gè)世界”，更突出“語(yǔ)言也將孩子圈死在這個(gè)世界”;既表達(dá)了“整個(gè)社會(huì)正用成人語(yǔ)言消滅兒童語(yǔ)言”的深切憂思，又對(duì)“終有一天，兒童的一百種語(yǔ)言，也會(huì)在我們身上逐一復(fù)活”充滿希望。

四、反彈

“反彈”即“反彈琵琶”，也就是運(yùn)用逆向思維來立論。考生在寫作中善于運(yùn)用逆向思維，會(huì)收到與眾不同的表達(dá)效果，使作文立意達(dá)到深刻、新穎的理想境界。當(dāng)然，不是所有的作文都適合用逆向思維來立意。考生下筆前要遵循“持之有故，言之成理”的原則，不要是非不分、黑白顛倒，以免誤入歧途、弄巧成拙。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

先輩們敬糧食若神明，不容絲毫褻瀆。糧食有生命，也有靈性，吃飯不只是得口舌之快，還是生命與生命的相遇，人們咀嚼糧食也是咀嚼時(shí)光。人與糧食同行，有辛苦，有溫暖，有感恩，有敬畏……

要求：選好角度，確定立意;明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

先輩們?yōu)槭裁淳醇Z食若神明？因?yàn)椤叭耸氰F，飯是鋼，一頓不吃餓得慌”“民以食為天”。糧食不僅維系著人的生命，而且維系著國(guó)之根基、命脈。古代，國(guó)家也被稱為“社稷”，何謂“社稷”？“社”即“土神”，“稷”即“谷神”。糧食是生活的必需品，人是吃著一日三餐來清點(diǎn)歲月的，人對(duì)糧食的態(tài)度也反映出其對(duì)生活的態(tài)度，所以說“人們咀嚼糧食也是咀嚼時(shí)光”。當(dāng)然，對(duì)糧食的意義，考生還可以作更深層次的思辨和開掘，諸如“我們不是只靠吃米活著”（巴金《燈》），“人吃飯是為了活著，但活著不只是為了吃飯”。從寫作內(nèi)容來說，考生可以將糧食放在物質(zhì)層面來寫，也可以升華至思想、精神、情懷層面來寫。

考生要注意區(qū)別“糧食”與“食物”“美食”等概念，不可狹義理解為只能寫“糧食”，要擴(kuò)大視野，提升層次。考生可以從以下角度進(jìn)行立意：“糧食與生命”“糧食與故士”“糧食與時(shí)光”“糧食與感恩、溫暖”。