家校融合：突破縣城高中學(xué)校發(fā)展困局

黃耀卿

摘 要 縣域高中面對(duì)短時(shí)間內(nèi)難以解決的生源流失、教育資源不均衡的現(xiàn)狀，如何保生存、求突破，除練好提升學(xué)校教研實(shí)力和 教育教學(xué)水平的內(nèi)功外，還要善于借力，通過家長(zhǎng)參與晚自修、利用地方傳統(tǒng)宗族資源開展主題家訪和依托信息化平臺(tái)辦 好家長(zhǎng)學(xué)校等渠道，整合各方教育資源，形成家校教育合力，突破發(fā)展困局。

關(guān) 鍵 詞 縣域高中;家校融合;晚自修;主題家訪;家長(zhǎng)學(xué)校

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加劇，縣域優(yōu)質(zhì)高中的發(fā)展普 遍面臨著很大的挑戰(zhàn)。區(qū)域內(nèi)學(xué)生規(guī)模波動(dòng)大，關(guān)鍵 優(yōu)質(zhì)生源外流，諸多因素影響著縣域中學(xué)的發(fā)展。面 對(duì)挑戰(zhàn)，筆者學(xué)校堅(jiān)持“以人為本、守正創(chuàng)新、面向全 體、關(guān)注個(gè)性”的辦學(xué)理念，多方布局，精準(zhǔn)施策，力求 突破發(fā)展困局。在如何充分調(diào)動(dòng)、有效融合家庭教育 和社會(huì)教育資源助力學(xué)校教育等方面進(jìn)行探索和 實(shí)踐。

一、開門辦學(xué)：家長(zhǎng)參與晚自修管理

學(xué)校或年段層面的家長(zhǎng)會(huì)、教育教學(xué)開放周、校 長(zhǎng)接待日、家訪等常規(guī)的家校溝通方式，盡管我們也 在不斷豐富其內(nèi)容，努力做好做到位，但這些傳統(tǒng)的 家校溝通方式有時(shí)因時(shí)間倉(cāng)促、過于集中、缺乏跟蹤 等因素，往往效率不高，甚至流于形式。如何結(jié)合學(xué) 校生源情況，突破時(shí)空局限，構(gòu)筑實(shí)效、長(zhǎng)效的家校溝 通平臺(tái)，動(dòng)員家長(zhǎng)參與晚自修，值得嘗試。

學(xué)校高中部住校生和通學(xué)生大概各占50%，通學(xué) 生也基本家在學(xué)校附近，學(xué)生都習(xí)慣到班級(jí)參加晚自 修。促進(jìn)家校教育融合，我們就從邀請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校參 與晚自修管理入手。推進(jìn)伊始有阻力，家長(zhǎng)對(duì)晚自修 秩序、學(xué)生輔導(dǎo)，甚至活動(dòng)動(dòng)機(jī)等有一定疑慮，但我們 通過思想動(dòng)員、分階段推進(jìn)和家長(zhǎng)現(xiàn)身說(shuō)法報(bào)道等方 式，不僅打消了家長(zhǎng)們的疑慮，不少家長(zhǎng)還主動(dòng)申請(qǐng) 參與更多的學(xué)校管理事務(wù)。一件件教育故事，激活了 家長(zhǎng)參與學(xué)校教育管理的主人翁意識(shí)和熱情，形成了 家校雙贏局面。

一個(gè)階段實(shí)踐下來(lái)，各班反饋了一些很有創(chuàng)意的 案例。比如，家長(zhǎng)寫下這樣的感言：“來(lái)校督修，以身 示范，不玩手機(jī)，端坐講臺(tái)，一遍又一遍的注意觀察學(xué) 生，發(fā)現(xiàn)他們都挺認(rèn)真地埋頭寫作業(yè)。拿起桌頭一本 雜志，翻看了一遍又一遍，抬頭一看，一節(jié)課還沒有過 去，感覺時(shí)間過得特別慢，一個(gè)晚上下來(lái)腰酸、腿麻， 由衷地體驗(yàn)到，老師確實(shí)很辛苦，同學(xué)也不容易，回家 一定要更關(guān)心體諒孩子……”一場(chǎng)酸甜苦辣的晚自 修，讓各方學(xué)會(huì)了換位思考，在家校聯(lián)系、親子關(guān)系中 楔入了理解和信任的因子。

有些家長(zhǎng)別出心裁地搞調(diào)查問卷，深入了解孩子 在校學(xué)習(xí)生活狀態(tài)。比如，有位家長(zhǎng)感覺現(xiàn)在很難聽 到孩子的心里話，調(diào)查問卷就一個(gè)問題：“你們最想對(duì) 家長(zhǎng)說(shuō)的一句心里話是什么？”通過無(wú)記名的方式，匯 總學(xué)生的悄悄話、心里話，進(jìn)行歸納分析之后，將其分 享到家長(zhǎng)群，很多家長(zhǎng)反映“得以新的眼光重新了解 自己的孩子了”，此類調(diào)查由家長(zhǎng)親自發(fā)起，學(xué)校也以 坦蕩之心鼓勵(lì)，一場(chǎng)場(chǎng)的調(diào)查并沒有給學(xué)校帶來(lái)麻 煩，而是起到了很好的家校、親子溝通作用。

部分文化水平比較高的家長(zhǎng)充分做了準(zhǔn)備，圍繞 一個(gè)教育主題，在督修期間給同學(xué)們開小講座，邀請(qǐng) 學(xué)生們利用節(jié)假日時(shí)間到他工作的部門跨界學(xué)習(xí)，開 拓了學(xué)生的視野。還有一類家長(zhǎng)，他們文化水平不 高，在城里打工、陪讀。進(jìn)一中課堂管理晚自修，是一 種挑戰(zhàn)，也是一種冒險(xiǎn)。可實(shí)際操作下來(lái)，家長(zhǎng)還是 給我們帶來(lái)了驚喜。有這樣一位家長(zhǎng)，他早早地放下 手邊的工作，穿戴整齊，提早來(lái)教室門口等候?qū)W生進(jìn) 教室自修。他用誠(chéng)懇、淳樸的語(yǔ)言告訴同學(xué)們：“我沒 什么文化，打工還是比較辛苦的。來(lái)參加晚自習(xí)管 理，不懂怎么管，希望你們支持我，保證好的課堂紀(jì) 律，我?guī)?lái)了一些水果，分給大家吃，你們要好好學(xué) 習(xí)。”原生態(tài)而又良好的社會(huì)生活心態(tài)就是最好的引 領(lǐng)，這樣的教育影響能直抵學(xué)生的內(nèi)心，激發(fā)學(xué)生學(xué) 習(xí)的原動(dòng)力，效果超乎預(yù)期！

令人感動(dòng)的還有一些住在較為偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)下的家長(zhǎng)， 他們也主動(dòng)報(bào)名參加晚自修管理。有位家長(zhǎng)每次來(lái) 時(shí)都和愛人事先到縣城訂好酒店住下來(lái)。班主任婉 轉(zhuǎn)告訴其不用參與，他卻說(shuō)：“難得進(jìn)城就當(dāng)來(lái)度假， 一學(xué)期也就那么幾回，順便縣城逛逛，然后下午提早 到學(xué)校找校長(zhǎng)、老師聊聊天，了解下孩子的情況和晚 上的工作任務(wù)，挺好的！”諸多案例打消了筆者擔(dān)心鄉(xiāng) 下家長(zhǎng)參與晚自修增添麻煩的顧慮，反而給學(xué)生展示 了眾多以往難以進(jìn)入的家長(zhǎng)世界，在相互理解中一些 棘手問題迎刃而解。

同時(shí)，家長(zhǎng)參與晚自修也在倒逼學(xué)校管理、班主 任工作和教師的教育教學(xué)工作更加科學(xué)、規(guī)范，要經(jīng) 得起深入一線的觀察、評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了學(xué)校的管理自信 和教師的教育自信。實(shí)踐證明，讓家長(zhǎng)參與晚自修管 理，只要工作做細(xì)、引導(dǎo)得當(dāng)、組織得力，不僅可以有 效減輕教師的負(fù)擔(dān)，讓他們騰出時(shí)間更從容地備課， 開展個(gè)性化的輔導(dǎo)，也為學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生多方 的溝通交流創(chuàng)造了好機(jī)會(huì)、好平臺(tái)。

二、深入社區(qū)：開展主題團(tuán)隊(duì)家訪

教育家蔡元培先生說(shuō)：“要有良好的社會(huì)，必先有 良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教 育。”說(shuō)明教育對(duì)人精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)氣的重要影響。 反之亦然。學(xué)校不是象牙塔，教育的外延就是生活與 成長(zhǎng)，學(xué)生生活成長(zhǎng)在一個(gè)怎樣的社會(huì)環(huán)境中，往往 嚴(yán)重影響著學(xué)校的教育成效。“5-2=0”即學(xué)校5天的 正向教育成果會(huì)被家庭或社會(huì)2天的反向影響所抵 消，就是這個(gè)理。

學(xué)校面向全縣24個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)招生，不同區(qū)域的文化教 育事業(yè)發(fā)展很不平衡 ，尤其是前幾年 ，有幾個(gè)人口基 數(shù)大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，能錄取到我校的學(xué)生寥寥無(wú)幾，很不正 常。細(xì)究之下，發(fā)現(xiàn)在這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)中，存在著急功 近利思想。讀書無(wú)用論在這些地方甚囂塵上。作為 縣域一中學(xué)校，我們應(yīng)結(jié)合鄉(xiāng)情做些力所能及的事以 扭轉(zhuǎn)此類不良風(fēng)氣。可以說(shuō)，這一方面是學(xué)校生存的 需要，也是學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)的一種擔(dān)當(dāng)。

陳清清在《古代宗族教育及其當(dāng)代價(jià)值》一文中 提到：“我國(guó)傳統(tǒng)宗族教育以其自身特點(diǎn)對(duì)宗族子弟 進(jìn)行教育，這種教育不僅傳承了我國(guó)傳統(tǒng)文化，其重 視家庭教育、道德教育等內(nèi)容，也為我們當(dāng)代的教育 事業(yè)提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)。”^[1]傳統(tǒng)家規(guī)、家戒不僅是維系 家族秩序、懲惡勸善的重要規(guī)尺，也拓寬了教育途徑。 近些年，安溪的社會(huì)經(jīng)濟(jì)事業(yè)發(fā)展迅猛，盛世修譜，修 建祖廟，一時(shí)成了風(fēng)氣。如何利用此契機(jī)，重塑鄉(xiāng)村、 宗族的崇文重教風(fēng)尚無(wú)疑是我們奪回生源失地和改 善教育生態(tài)的一劑良方。為此，我們創(chuàng)新家訪模式， 組織年段長(zhǎng)、班主任、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的家訪團(tuán)隊(duì)，深入鄉(xiāng) 鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、村居一線，利用傳統(tǒng)習(xí)俗和宗族力量，因勢(shì) 利導(dǎo)，開展主題宣講家訪活動(dòng)。

為提高宣講家訪效果，我們借鑒宣講團(tuán)模式，根 據(jù)每位教師特長(zhǎng)進(jìn)行分工，聘請(qǐng)專業(yè)人士進(jìn)行“崗前 培訓(xùn)”，多次模擬演練，打造了多支優(yōu)秀家訪宣講團(tuán) 隊(duì)。其中的一些細(xì)節(jié)要注意根據(jù)鄉(xiāng)村的特點(diǎn)用心打 磨。比如，宣講地點(diǎn)一般選擇在祖厝、宗祠，邀請(qǐng)人要 盡量包括村里長(zhǎng)老、村里走出的優(yōu)秀大學(xué)生和成功人 士、家長(zhǎng)和村委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)宗族力量和偶 像示范作用，努力激發(fā)傳統(tǒng)道德文化的約束和教化作 用。注意宣講語(yǔ)言的形象化，宣講形式的多樣化，尤 其是要通過故事化的敘述，如傳播張之洞父親張锳的 “加油”典故、范仲淹置義田贍貧等勵(lì)志故事，講好從 鄉(xiāng)村走出來(lái)的優(yōu)秀人物故事，特別是從本校、本村走 出去的優(yōu)秀學(xué)子的故事，重新激活傳統(tǒng)鄉(xiāng)村固有的崇 文重教之風(fēng)。同時(shí)做好有關(guān)學(xué)校辦學(xué)理念、管理模 式、校園生活和辦學(xué)成就等方面的宣傳畫冊(cè)，宣傳學(xué) 校的發(fā)展變化，真誠(chéng)傾聽家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)辦學(xué)的意見建 議等。

總之，如何避免傳統(tǒng)單槍匹馬、形式單一、內(nèi)容單 調(diào)的家訪形式，通過創(chuàng)新家訪模式，開展團(tuán)隊(duì)協(xié)作、形 式多樣、內(nèi)容豐富的主題家訪活動(dòng)，去激活傳統(tǒng)、扭轉(zhuǎn) 風(fēng)氣、提升生源質(zhì)量，我們一直在探索與實(shí)踐。讓人 欣慰的是，原來(lái)幾個(gè)生源荒的人口大鎮(zhèn)，近年來(lái)錄取 于我校的生數(shù)不斷增長(zhǎng)。這也讓我們更加堅(jiān)信，對(duì)生 源來(lái)自鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的縣域級(jí)中學(xué)而言，不能將教育僅停 留于校內(nèi)，還要將教育服務(wù)延伸至源頭、基層，主動(dòng)作 為，充分調(diào)動(dòng)各方力量，為生源地設(shè)置防護(hù)罩，營(yíng)造風(fēng) 清氣正的教育生態(tài)，這是縣域高中突破發(fā)展困局的又 一重要途徑。

三、整合信息化平臺(tái)：辦好空中家長(zhǎng)學(xué)校 縣域高中生源主要來(lái)自鄉(xiāng)鎮(zhèn)，學(xué)生家境大多一 般，家長(zhǎng)往往工作較為辛苦，無(wú)法像城市家庭一樣為 孩子提供更多的優(yōu)質(zhì)教育資源，又大多對(duì)孩子期望值 較高，但受家庭教育水平所限，大多數(shù)家長(zhǎng)不知從何 入手，只能寄希望于孩子的自覺性和學(xué)校教師身上。 家庭教育水平不高或家庭教育的缺失是阻礙縣級(jí)高 中教育高質(zhì)量發(fā)展的又一重要因素。

家庭教育的重要性毋庸置疑。蘇霍姆林斯基有 一段著名論述：“只有學(xué)校教育，而無(wú)家庭教育，或只 有家庭教育，而無(wú)學(xué)校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一 極其細(xì)微復(fù)雜的任務(wù)。良好的學(xué)校教育要建立在良 好的家庭道德的基礎(chǔ)上，家庭教育是一門培養(yǎng)人的科 學(xué)。”^[2]這一論述，源自蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中 學(xué)，鍥而不舍，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行大量工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在 辦學(xué)實(shí)踐中，僅僅意識(shí)到家庭教育的重要性是不夠 的，更關(guān)鍵還在于從實(shí)踐中找到對(duì)策，有效地融合家 庭教育和學(xué)校教育。為此，我們善用現(xiàn)代化手段，整 合信息化平臺(tái)，從硬件和軟件兩方面做好家庭教育幫 扶工作，辦好空中家長(zhǎng)學(xué)校。

首先，從硬件上解決學(xué)生的后顧之憂。我們用好 各種信息化平臺(tái)，準(zhǔn)確掌握學(xué)生個(gè)人及家庭各方面情 況，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)家庭困難生進(jìn)行歸類，以便后 期有針對(duì)性地開展工作。比如，把各年段的學(xué)生按村 居來(lái)歸類，便于開展團(tuán)隊(duì)主題家訪;按家庭經(jīng)濟(jì)困難 程度歸類，利用好國(guó)家困難生資助政策，主動(dòng)幫助一 些對(duì)象建檔立卡;按經(jīng)濟(jì)困難類型和具體需求分類， 整合了縣關(guān)工委、鄉(xiāng)賢校友的力量，提供“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，一 對(duì)一”的幫扶。當(dāng)然，物質(zhì)上的幫扶要在充分調(diào)研的 基礎(chǔ)上講究實(shí)效性和針對(duì)性，讓好鋼用在刀刃上。如 針對(duì)當(dāng)前“停課不停學(xué)”活動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)校信息化 建設(shè)不再是學(xué)校單方面的事，寬帶網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)、電 腦看似普及，但對(duì)部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭仍是盲區(qū)。我們及時(shí) 跟主管部門反饋，主動(dòng)聯(lián)系移動(dòng)公司，牽線搭橋，為困 難學(xué)生家庭免費(fèi)安裝寬帶并提供免費(fèi)流量服務(wù)，解決 學(xué)生的燃眉之急，實(shí)現(xiàn)學(xué)校在校生家庭網(wǎng)絡(luò)的全覆 蓋，為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和家庭教育提供保障。

其次，軟件上開展系列“父母課程”培訓(xùn)，讓學(xué)生 家長(zhǎng)成為學(xué)校教育的最佳合伙人。沒有人生來(lái)就能 勝任家長(zhǎng)角色的，尤其是縣域級(jí)高中學(xué)生的家長(zhǎng)在家 庭教育上大多心有余而力不足，在教育觀念、教育策 略和具體的教育方法上無(wú)所適從，甚至走入教育誤 區(qū)。此時(shí)學(xué)校應(yīng)主動(dòng)出擊，不僅培養(yǎng)學(xué)生，還要將培 養(yǎng)合格的學(xué)生家長(zhǎng)納入提升學(xué)校教育質(zhì)量的規(guī)劃之 中。針對(duì)家長(zhǎng)會(huì)、家訪等傳統(tǒng)渠道存在家長(zhǎng)沒時(shí)間參 與或走馬觀花式的低效、短效問題，學(xué)校通過“至道” 網(wǎng)絡(luò)辦公系統(tǒng)、“云視訊”網(wǎng)課及會(huì)議系統(tǒng)、“釘釘”教 學(xué)及管理平臺(tái)等信息化平臺(tái)，構(gòu)建了“空中家長(zhǎng)學(xué) 校”，用課程意識(shí)開發(fā)了包括青少年心理特點(diǎn)、親子溝 通交流技巧、父母行為規(guī)范、家庭管理策略、家庭環(huán)境 布置、家務(wù)勞動(dòng)鍛煉、家庭教育名著共讀、學(xué)業(yè)規(guī)劃等 內(nèi)容的系列“父母課程”，利用晚上和周末時(shí)間用家長(zhǎng) 最容易理解的語(yǔ)言開展家庭教育專題講座、課程培 訓(xùn)，注重以問題為導(dǎo)向，通過案例點(diǎn)評(píng)，理論聯(lián)系實(shí) 際，讓家長(zhǎng)明白“父母是孩子最早和不可替代的教 師”，將在學(xué)校所學(xué)到的教育知識(shí)與孩子的特點(diǎn)有效 結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，利用教室開放的網(wǎng)絡(luò)課堂系統(tǒng)邀請(qǐng) 家長(zhǎng)隨時(shí)入堂聽課，共同參與家校管理，與學(xué)生共成 長(zhǎng)。實(shí)踐證明，面對(duì)學(xué)生原生家庭更加復(fù)雜的縣域高 中學(xué)校，提升學(xué)生父母教育素養(yǎng)和學(xué)生家教教育質(zhì) 量，是突破發(fā)展困局的重要法寶，能取得事半功倍的 效果。

正如蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》中所說(shuō)： “最完備的社會(huì)教育就是學(xué)校-家庭教育。”^[3]同樣， 最好的學(xué)校教育應(yīng)是“學(xué)校-家庭-社會(huì)”三位一體、 密切配合的教育。縣域高中面對(duì)短時(shí)間內(nèi)難以解決 的生源流失、教育資源不均衡的現(xiàn)狀，如何保生存、求 突破，除練好提升學(xué)校教研實(shí)力和教育教學(xué)水平的內(nèi) 功外，還要善于借力，利用好地方傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)和現(xiàn) 代化先進(jìn)教育手段，整合各方教育資源，形成家校教 育合力，突破發(fā)展困局。

參考文獻(xiàn)：

[1]???????? 陳清清，傅瓊.古代宗族教育及其當(dāng)代價(jià)值[J].學(xué)理 論，2014（1）：295.

[2]???????? 蘇）蘇霍姆林斯基.家長(zhǎng)教育學(xué)[M]杜志英，等，譯. 北京：中國(guó)婦女出版社， 1982：261 .

[3]???????? （蘇）蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué)[M].趙瑋，等，譯. 北京：教育科學(xué)出版社， 1983：7.

（責(zé)任編輯：林文瑞）