皖江流域的佛教元素在景區導視系統中的運用

郝雪婷

【摘 要】近年來，風景旅游產業快速發展，人們在游覽景區時希望能夠更好地體會景區的文化氛圍，這就需要旅游景區能夠在環境導視系統中融合當地的獨特人文環境與地理環境，為游客和景區之間架起一道溝通的橋梁。但我國目前旅游景區的導視系統處于初級階段，僅能滿足部分基本功能需求，大部分的景區導視系統設施仍然存在缺乏文化內涵、藝術風格不統一，以及設施材質運用隨意等問題。本文在對安徽九華山旅游風景區導視系統設計調研的基礎上，分析九華山獨特人文環境和地理環境，提出針對性的設計方案和方法。

【關鍵詞】特色景區;導視設計

中圖分類號：B94文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）15-0134-01

一、研究背景、目的及意義

隨著社會的進步，旅游已經成為大多數人不可缺少的一項消費支出，優質的導視系統不僅能夠幫助游客高效率游覽景區，同時也能更好地展現景區的地域特色，從而提高景區形象，傳播景區文化。

九華山位于安徽省池州市青陽縣境內，是中國佛教四大名山之一，歷經宋、元、明、清，如今尚存古寺78座，佛像一千五百余尊，宗教文物一千三百多件。因九華山地處皖南，很好地吸取了富有生活氣息的皖南民居特點，創造出具有濃郁民居風格的宗教建筑[1]。但是，目前景區導視系統不夠完善，且沒有結合當地文化特色，削弱了景區形象辨識度和市場競爭力，因此筆者希望通過本課題的研究，挖掘出九華山景區的地域特色文化，使歷史文化與現代設計相結合，建立起一套完整的導視系統設計，推動九華山旅游景區的進一步發展。

二、九華山景區文化類別和特征

九華山作為皖江流域佛教的一個傳播中心，在信仰層面上表現為地藏信仰，當地多數百姓也都信奉佛教。九華山地藏文化的核心就是盡孝、助人、行善，這些思想與我國傳統美德基本一致，更容易被百姓理解和接受。

九華山長期以來僧俗雜居，佛教文化與民間文化的結合不可避免，所以徽派建筑的文化符號如馬頭墻、天井、徽州三雕等在佛教建筑上大面積運用。

九華山佛教裝飾元素以蓮花元素和萬字紋最為常見，在當地的建筑上運用了很多佛教的萬字紋樣進行裝飾，萬字紋是中國傳統的紋樣之一，有著吉祥、萬壽的意義。九華山更有著“蓮花佛國”的著稱，蓮花是在佛教文化中代表了圣潔、純凈、高尚的象征，并且九華山伴隨歷代帝王的封贈提名，又受歷史文人的作詩歌頌，更使九華山獲得了“蓮華佛國”美譽。

三、景區文化與導視系統設計

景區導視系統的設計目標是打造一個具有旅游景區特色的完整標識體系。在實用功能上，能夠便捷快速地為游客提供所需信息，避免人或車因找尋道路而導致交通堵塞;在審美功能上，優秀的導視系統可以提高景區形象和辨識度，融入景區環境中。

（一）九華山景區LOGO設計

通過選取山峰、建筑、地藏菩薩外形以及蓮花紋幾種設計元素，通過抽象簡化的方法將幾種元素進行組合。九華山山峰綿延不絕，形似“山”字，標志外輪廓運用山體形象，又將蓮花紋樣和地藏菩薩所穿的袈裟進行融合，提取建筑屋檐外形作為標志的底部。

（二）導視牌設計

通過對九華山當地的地理文化特色和人文特色進行分析，可以提煉出的元素有竹子、民居建筑、萬字紋，可以提煉出的顏色有黃色、白色、黑色。由于九華山地處深山，導視牌的材料應就地取材，選用了防腐木和黃崗巖，加之不銹鋼具有耐腐蝕的作用，最終設計了四種不同的導視牌，分別為景區總覽導視牌、景點詳情介紹導視牌、宣傳欄導視牌、道路指引牌。

四、結語

通過對景區導視系統的研究后發現，特色景區導視系統必須與當地自然環境和人文環境相融合，本文選擇安徽九華山景區作為研究對象，通過調研，對當地文化特色進行分析，導視系統設計結合了當地建筑外觀和文化特色元素，在不影響基本功能的基礎上，通過導視系統不斷加深游客對景區的形象，并且滿足人的審美，讓設計具有藝術性，明確特色景區導視系統設計的必要性。

參考文獻：

[1]余維君.安徽九華山寺廟建筑裝飾藝術研究[D].南京師范大學，2010.