國色天香 占盡春光

洛陽市文旅局

光陰拂過你的指尖，親吻了你的臉，輕輕時間展開你的過往，重現(xiàn)你的戀戀風(fēng)塵，淡淡火之淬煉，流年考驗，一眼千年，榮枯變換;情之升華，神韻積攢，千古一線，姻緣不變。

來，一起，在暗香浮動中，暢游春風(fēng)搖曳的城，緩緩

來，一起，在歡聲笑語中，感受醉心癡狂的人，慢慢

牡丹之源自“母丹”

天下之花，以牡丹為最;天下牡丹，以洛陽為甲。

人言，惟有讀懂牡丹，方能讀懂洛陽。其實，何止于此！讀懂牡丹，您甚至可以明了中國人的風(fēng)情。

那么，如何讀懂牡丹？這還要從其源頭說起。

相傳，很久以前，洛陽邙山腳下住著一對夫婦，他們中年得子，取名鸚哥。鸚哥10歲那年，村里流傳怪病，其父不幸離世，其母奄奄一息。鸚哥決定登邙山頂，至仙人臺，挖靈芝草，救母。

山路上，他偶遇一位白胡老叟，老叟給了他一方青石，并告訴他，若想救母，需將青石打磨成鑰匙。“精誠所至，金石為開。”鸚哥在小溪邊不分晝夜地打磨，最終，青石化為一把金鑰匙。老叟指點鸚哥用金鑰匙打開王母的煉丹房，取一粒仙丹便可救他的母親。

1春賞牡丹。

2亭亭玉立。

鸚哥推開煉丹房之門，從金丹葫蘆里倒出一粒金丹，正欲轉(zhuǎn)身，想到得病的眾鄉(xiāng)親也需金丹救命，便把葫蘆倒了個底朝天，結(jié)果被王母發(fā)現(xiàn)。鸚哥眼看被抓，便把仙丹全部撒下，以期撿到的村民能保性命。王母抓住鸚哥，欲將其處死。此時，此前出現(xiàn)的白胡老叟，化為南極仙翁，他向王母求情放了鸚哥，并告訴鸚哥，落在邙山上的仙丹已長出奇花，用它的根、皮熬藥，便可救人。后來，鸚哥回到山下，果然見滿山鮮花。鄉(xiāng)親們將花的根、皮取下熬成湯藥，村里的病人均恢復(fù)健康。因為這花是王母的仙丹所化，所以大家叫它“母丹”，后來改為“牡丹”。

雖然這只是民間傳說不足為信，但自然造化，牡丹的存在和發(fā)展，恰與傳說相符，而這又仰賴于人們對其藥用價值的發(fā)現(xiàn)。《神農(nóng)本草經(jīng)》將牡丹列為“中品”，認為牡丹可“除癥結(jié)淤血，安五臟”;《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》則載“清明次五日，牡丹華”，說明了其盛開之時令。凡此種種，皆可證牡丹早在數(shù)千年前，便孕育于我中華大地。

那牡丹又因何而興呢？

如果說，牡丹在上古時代多作為柴火，或藥植，那么，其成為庭院之花，則始于東晉。而這一論斷來源自東晉知名畫家顧愷之的傳世名作《洛神賦圖》。畫中，洛水之濱，盛開簇簇牡丹，而其形態(tài)已有人工悉心照料的痕跡。由此，專家考證推斷，牡丹的栽培觀賞史距今已有1600多年。

皇家之寵數(shù)隋唐

時至隋代，隋煬帝“辟地二百里為西苑，詔天下進花卉，易州進20箱牡丹”，牡丹正式進入規(guī)模化栽培時期，而這也奠定了此后洛陽牡丹始于隋、興于唐、甲天下于宋的說法。

“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。”這句出自歐陽修《洛陽牡丹圖》中的名句，傳誦千年。表面上看，其一語道破了洛陽土地的肥沃，適宜牡丹生長。但若深究起來，其言外之意是說，洛陽山水形勝，王氣匯聚，托起了一個個的王朝，而正是洛陽這君臨天下的帝都霸氣，賦予了洛陽牡丹不同于他處牡丹及其他花卉的氣質(zhì)。

說到洛陽牡丹的王者之氣，就不得不提到幾位將她一步步推向巔峰的帝王。下面我們就穿越時空，與幾位帝王相會，讓他們講講自己恩寵牡丹的故事。

3洛陽牡丹甲天下。

西苑內(nèi)，龍舟上，著金袍、懸玉帶的隋煬帝立于船頭，大聲呼喊著“洛陽啊，世人皆咒罵于我，斥我為貪淫好色、驕奢淫逸的昏君。”隋煬帝灌了口時間的苦酒，感嘆到：“曾經(jīng)，你的四周環(huán)繞花草，名園林立，但因連年戰(zhàn)亂，無跡可尋，故我才建起這西苑。你看這方圓二百里的皇家園林，盡顯皇家氣派。這苑中奇花異草，珍禽異獸，皆是我遣人從各地搜羅而來，尤其這姹紫嫣紅的牡丹，更是我命人千挑萬選專程運來，為的是讓洛陽園林復(fù)繁茂，綻春蕾，得滿園春色。因此，世人可以咒罵我，但你不能，因為我對你的愛發(fā)自真心。”說完，隋煬帝縱身躍入碧水之中。

上陽宮內(nèi)，一位披龍袍、拄龍頭拐的老人步履蹣跚，她望了望庭院內(nèi)的焦枝牡丹心下悵然：“牡丹啊牡丹，于你頑強的生命力而言，我已風(fēng)燭殘年。世人說我是被權(quán)力沖淡了親情與愛情的女人，他們編造出荒誕的故事，說我恨你、貶你、虐你，將我變成他們眼中的樣子——一個濫用皇權(quán)的女人。多么可悲！可悲的不是我，而是他們！因為流言抵不過時間，后人一定會知曉我對你的愛，知曉我在洛城因見不到你的百般姿態(tài)，硬是將你從長安帶來，伴我左右，悉心照料。多么可憐！可憐的不是我，而是你！我即將離開這個給了我榮耀又帶給我傷痕和傷心的世界，可在我走后，你該如何是好？如何是好……”親吻過牡丹的臉龐，武皇的身影慢慢地、慢慢地消失在觀風(fēng)殿的盡頭。

4國際牡丹園。

1潔白無瑕。

“‘云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。‘一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。‘名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。我清楚地記得那一日沉香亭前李太白醉酒賦詩，我撫琴奏樂，玉環(huán)賞花歡顏的場景。那是我一生中的幸福時刻。”唐玄宗李隆基充滿感傷地說，而這也得益于那來自洛陽的花師宋單父，其植萬株花，色各不同，實在令人稱奇。

“為了與我的玉環(huán)再能見到繁花盛景，我賜金命宋單父回洛再育新花、名花，并昭告天下花師廣育新花。可誰知道，未見盛景，我與愛妃竟陰陽兩隔。花還在，且越發(fā)的奇絕驚艷，但在我眼里，看到的只有玉環(huán)與我訣別時傷心的眼神。”李隆基背轉(zhuǎn)身，以袖掩面，啜泣連連。

牡丹得皇家恩寵，從“草根”成為王者，皇家垂范引導(dǎo)，王官貴胄競相效仿，至宋“萬花會”，牡丹已入尋常人家，士庶愛牡丹之風(fēng)在洛盛行。

文人之好詩畫中

花是自然的饋贈，花開花落，花榮花枯，總能觸動文人心底那柔軟的地方。而這其中，牡丹作為中國特有的植物，作為歷史文化及民族意識中的印記和符號，更成為文人們競相描繪和勾勒的對象。

洛陽牡丹始于隋，興于唐，盛于宋。從唐代到今天，無數(shù)名人為之寫下詩篇。

2姹紫嫣紅。

3清爽雅致。

“洛陽春日最繁華，紅綠蔭中十萬家”寫洛陽花開之景;“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”富夜賞牡丹之趣;“青墩溪畔龍鐘客，獨立東風(fēng)看牡丹”詠游子思鄉(xiāng)之情;“競夸天下無雙艷，獨立人間第一香”醉牡丹花之香氣;“青苞雖小葉雖疏，貴氣高情便有余”繪含苞待放之姿……

據(jù)統(tǒng)計，唐宋兩代有130多位詩人寫過牡丹詩，留下詩篇600多首。宋代以降，又有近百名詩人（不包括寫白話詩的詩人）留下270多首牡丹詩。但細究起來，還是唐代的詩人寫的牡丹詩多，而這其中白居易便是那個寫牡丹詩最多的詩人。

白居易雖非洛陽人，但出于對牡丹的喜愛、對香山的迷戀，其晚年久居洛陽，死后葬在洛陽。他與牡丹有著不解之緣，而這緣分直到如今還時常被我們提起。

“花開花落二十日，一城之人皆若狂”這出自白居易《牡丹芳》中的名句，是每年牡丹文化節(jié)及各種關(guān)于洛陽文化旅游推介的盛會、慶典、活動上的“常客”，之所以此句傳頌度高，實是因為白居易一句話便勾勒出的花期、花會盛景，而這首47句長詩也著實寫盡了牡丹的風(fēng)姿神韻與活色生香。

其實，白樂天不僅寫牡丹，他還買牡丹、種牡丹、唱牡丹。為了能排遣因仕途不順的茫然心境，找尋生活的自在逍遙，他還組織了個牡丹詩社，將文人墨客聚在一起，賞花、飲酒、賦詩、撫琴。他寫的《買花》為我們描繪了他買花所遇之景，也側(cè)面展現(xiàn)出了暮春洛城花海人潮的景象：“帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。貴賤無常價，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織巴籬護。水灑復(fù)泥封，移來色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨長嘆，此嘆無人喻。一叢深色花，十戶中人賦。”體會詩中景象，你會感嘆他這獨辟蹊徑的選擇之妙。

如果說，白居易這一外鄉(xiāng)人，因迷戀牡丹而久居洛陽，寫下了眾多牡丹詩篇的話，那么，作為洛陽人的劉禹錫對牡丹的熱愛就更加熱烈，也更有一種發(fā)自肺腑的家鄉(xiāng)自豪感。正因此，他將牡丹的格調(diào)在詩歌中提升到了一個新的高度。在《賞牡丹》中他寫到：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。”國色，這是多么高的褒獎和贊揚，是多么真摯的愛和火熱的情感。

4詩與花。

1百花之王。

唐代，栽植、培育、欣賞牡丹之風(fēng)興起，在經(jīng)歷了五代十國的分裂割據(jù)中斷后，至宋朝，洛陽牡丹不僅迎來了新的春天，而且更進一步名甲天下。這不僅要歸功于出生、成長于洛陽，后平定紛亂、還民太平、興建園林、為家鄉(xiāng)栽植牡丹的宋太祖趙匡胤，更要歸功于將洛陽牡丹推向天下牡丹之巔的歐陽修。他在《洛陽牡丹記》中這樣寫到：“牡丹出丹州、延州，東出青州，南亦出越州，而出洛陽者，今為天下第一……已下不能獨立與洛陽敵。”他將中國各地的牡丹悉數(shù)對比，認為“洛陽者為天下第一”。

此外，歐陽修的長詩《洛陽牡丹圖》，不僅展盡了宋初洛陽牡丹的發(fā)展?fàn)顩r，更一語道破了洛陽牡丹甲天下的原因——“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”。

此后，梅堯臣、司馬光、蘇軾、楊萬里等文人雅士也都留下了那個時代對牡丹的贊美。

正所謂詩畫不分家，詩與畫作為對美的兩種重要表達方式，所描繪的意象往往有著驚人的相像，從顧愷之《洛神賦圖》中出現(xiàn)牡丹的身影，到唐寅的《題牡丹畫圖》，再到徐渭、郎世寧、李苦禪、張大千、齊白石，以及現(xiàn)在牡丹畫的自成一派，牡丹的自然美質(zhì)哺育了歷代花鳥畫家，豐富了花鳥畫品類的描繪內(nèi)容，也因此成為畫家們藝術(shù)創(chuàng)作中被反復(fù)演繹的經(jīng)典。

牡丹畫畫法多樣，寫意牡丹的奔放豪爽，盡顯牡丹霸氣的王者之氣;工筆牡丹氣韻典雅，尤適展現(xiàn)花開時節(jié)的燦爛美好。

中國的國畫牡丹深受國人的喜愛，不只因牡丹鮮艷美麗，人們想通過各種方式留住它的美好，更重要的是人們希望能討個好寓意，取個好意頭。因此，國畫牡丹的不同寓意中，人們可感受不同的情景，擁有各自別樣情懷。如把牡丹與白頭翁畫在—起，就叫作“富貴白頭”;將牡丹與孔雀、百靈、喜鵲等眾鳥畫在一起，就叫作“一堂富貴”……

四月，當(dāng)你徜徉在洛陽的街頭、公園，相信你都會發(fā)現(xiàn)展開畫板、描繪牡丹的人，相信你都會見到攤開宣紙、揮毫潑墨的畫家、大師，你大可在他們身邊駐足，觀賞他們的創(chuàng)作，領(lǐng)略這只有在洛陽才能一見的畫境美景。

匠人之情傳絕藝

牡丹不是生來就是國色天香的。無論是品種還是數(shù)量，牡丹及牡丹文化能發(fā)展到今天，與歷代園丁們、工藝匠人們的辛勤付出是分不開的。

唐代，有一個種牡丹高手叫宋單父。

2千姿百態(tài)。

3花開富貴。

柳宗元的《龍城錄》記載：“洛人宋單父，字仲孺，善吟詩，亦能種藝術(shù)，凡牡丹變易千種，紅白斗色……上皇召至驪山，植花萬本，色樣各不同。”有人感慨宋單父的絕活兒后繼無人，也是，“植花萬本，色樣各不同”，這樣的技術(shù)要是流傳至今，牡丹還不得更美更香？

牡丹跟人一樣會得病。給牡丹治病，蘇直是高手。宋代陶谷《清異錄》曰：“蘇直善治花，瘠者腴之，病者安之，時人競稱為‘花太醫(yī)。”

宋單父和蘇直，一個善種，一個善醫(yī)，真是絕配，于是，清代王晫在《看花述異記》里將兩個人湊在了一起。在書中，王晫說自己到沈氏園看牡丹，遇見一個仙女，被仙女領(lǐng)著去見“魏夫人”，中途“見有二司如官署，右曰‘太醫(yī)院，左曰‘太師府”。仙女說，“太醫(yī)院”里住著蘇直，“太師府”里住著宋單父。

高手之絕在民間

如果說，古人想方設(shè)法讓牡丹的姿色更艷，為的是延長花期，多賞幾日。那么，他們當(dāng)年沒有實現(xiàn)的夢想，今日洛城的牡丹匠人，在科技的幫助下，通過多年來不懈努力和堅守，不斷地創(chuàng)新和實踐，不僅可以讓牡丹花開隨時，還能讓牡丹花開更艷，色彩更多。他們中有在我國最早研究通過溫度控制牡丹代謝、延長牡丹花期的史國安;有基本上將國內(nèi)牡丹種質(zhì)資源摸清、為洛陽培育出70余個牡丹新品的李道清;有能準(zhǔn)確辨認超過400個牡丹品種，為尋找野生牡丹跋山涉水，讓牡丹開在青藏高原的劉改秀;有半路出家卻潛心育種，能徒手測溫的樊曉輝……在洛陽，像他們一樣的牡丹匠人還有許多，他們經(jīng)過無數(shù)次地實驗失敗，無數(shù)次的推倒重來，憑借對牡丹的愛，不僅讓牡丹品種的數(shù)量從幾百種，增加到了如今的1200多種。留住了牡丹的美好，還讓牡丹的價值發(fā)揚光大。

沒有東西可以永恒，鮮花如此，牡丹產(chǎn)品亦是如此，洛陽牡丹匠人深知這個道理。但他們欣然接受的是植物宿敗的命運，堅守的是對牡丹愛的信仰，創(chuàng)新的是牡丹與你我相伴永遠的未來。

4洛陽國家牡丹園石碑。

5人間仙境。

1花紅柳綠。

百姓之愛滿城香

四月洛陽城，暖陽將空氣中的花香從恬淡煨至香濃。

街道上、公園中，每一朵明艷的花前，都跳動著一顆顆歡喜的心，踟躕著無數(shù)個欣悅的人。在他們的眼里、話語中，在他們的身上、鏡頭中，在他們的筆下、畫卷中，牡丹的身姿隨風(fēng)擺動。人們頌揚著她的品格，人們贊美著她的容顏，人們學(xué)習(xí)著她的風(fēng)骨，人們用各自不同的方式表達著對她熾熱的愛戀。

2花開正艷。

國運昌時牡丹興，賞花之人享太平。而生于亂世、長于末世的人，無心欣賞她的一身華容。在他們眼中是東晉的黑暗、南北朝的動蕩、五代的更迭、十國的分裂、明末的落后，眼中的她是與這紛亂世界格格不入的艷俗容顏。在這樣的時代，人們只贊竹菊，愿學(xué)梅蘭，看上去秉持氣節(jié)，處變不驚，實則也是無奈之舉。

因此，牡丹與盛世總是相伴而行。

如果不是生逢盛世，怎會有平樂這“中國牡丹畫第一村”的誕生;如果不是生逢盛世，怎會有老人細心呵護出綻放200余多美艷花朵的“牡丹樹”？如果不是生逢盛世，怎會有牡丹文化節(jié)花海人潮的熱鬧場景？如果不是生逢盛世，怎會有牡丹香飄內(nèi)外、遠渡重洋的精彩？如果不是生逢盛世，怎會有牡丹姿態(tài)萬千、品類繁盛的大家庭？

百姓喜愛牡丹，并非獨愛它的容顏，更多是喜愛盛世的太平，喜愛牡丹背后蘊藏的生活之美。的確，生活需要安定，安居才能樂業(yè)，心安才能路明，才會學(xué)到看清的能力，掌握選擇的本領(lǐng);生活需要智慧，做事才能有度，知足才能常樂，才會領(lǐng)悟大智若愚的意義，才會懂得拒絕的魅力;生活需要儀式感，幸福才能保鮮，人生才有情趣，才會讓繾綣在歲月中的日常瑣碎，變成充滿感動的細水長流，才會讓淡如白水的每一日，都如鮮花怒放般的絢爛，充滿激情。

“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”牡丹帶給人的歡樂，是所有百姓的歡樂。

TIPS

西苑公園：西苑公園地處隋煬帝西苑遺址內(nèi)，故而得名。園內(nèi)水域面積廣闊，湖中建有瀛洲、牡丹二島，島上奇花、異木、亭閣相應(yīng)，湖之西石山、瀑布飛流;東有平川，花木繁茂;南有牡丹園，國色天香;北有月季園、竹園，是融古今園林為一體的特色公園。

上陽宮文化園：上陽宮文化園，建立在昔日上陽宮遺址上，園內(nèi)亭臺樓閣，飛檐微翹，流水潺潺，綠草如茵，移步易景。在園內(nèi)唐文化專題博物館，您可能看到唐三彩鎮(zhèn)墓獸、官定執(zhí)壺、雕花胭脂盒、千年銀杏木雕觀音像等珍貴文物。

白園：白居易晚年居住洛陽18年，其在龍門修香山寺，一生對龍門山水眷戀喜愛，死后后人遵囑將其藏于龍門山。后人為紀(jì)念這位偉大的現(xiàn)實主義詩人，修建白園。園內(nèi)明山秀水，花木樹石，亭臺樓閣，無不顯現(xiàn)詩人性情，大唐風(fēng)采。

平樂牡丹畫村：平樂牡丹畫村，地處洛陽漢魏故城遺址，北靠邙嶺，南接佛教圣地白馬寺，交通便利。因公元62年東漢明帝為迎接西域入貢“飛燕銅馬”筑“平樂觀”而得名。濃厚的歷史底蘊、深厚的文化氛圍以及代代相傳的繪畫牡丹的風(fēng)氣，讓平樂成了名揚海內(nèi)外的“中國牡丹畫第一村”。

3花非畫。

4傾國傾城。