初中道德與法治教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性

鄧春

摘 要：學(xué)習(xí)主動(dòng)性的培養(yǎng)是初中道德與法治課程教學(xué)面臨的主要問(wèn)題之一，新課改對(duì)初中道德與法治課程提出了很多新的要求，目的在于提高整體教學(xué)質(zhì)量和水準(zhǔn)。筆者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)和發(fā)展的前提是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，在下文中筆者將從師生關(guān)系、學(xué)習(xí)氛圍、能力培養(yǎng)和教學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系四個(gè)方面進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治 學(xué)習(xí)主動(dòng)性 教學(xué)方法

初中生正處于生理上和心理上的青春期，性格較為叛逆，大部分學(xué)生沉迷于自己的“個(gè)性”當(dāng)中，對(duì)老師、家長(zhǎng)的教導(dǎo)有抵觸、逆反心理，這導(dǎo)致初中道德與法治教學(xué)收效甚微。而且，大部分初中教師的授課枯燥無(wú)趣，授課內(nèi)容繁多且不切實(shí)際，學(xué)生對(duì)教師所教授的內(nèi)容不感興趣，甚至反感。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生接受道德與法治的課程內(nèi)容成了目前道德與法治課程教學(xué)探究的難題。針對(duì)這一現(xiàn)象，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，革新教學(xué)手段，合理調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，高道德與法治教學(xué)的課堂效率。

一、和諧的師生關(guān)系是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

良好的開(kāi)始是成功的一半，大部分教師在授課前基本不與學(xué)生接觸，上課鈴聲響起，教師開(kāi)始授課，下課鈴聲響起，教師收拾東西離開(kāi)教室。教師沒(méi)有提供給學(xué)生了解、親近自己的機(jī)會(huì)，學(xué)生找不到機(jī)會(huì)了解教師，這讓本來(lái)就冷淡的師生關(guān)系雪上加霜。

構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是良好的開(kāi)始，只有學(xué)生對(duì)老師感興趣，拿老師當(dāng)朋友，那么道德與法治課堂上沉重壓抑的氣氛才會(huì)改變，教師的教學(xué)活動(dòng)才會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果。近幾年不乏師生關(guān)系惡化導(dǎo)致的沖突流血事件發(fā)生，教師要充分認(rèn)識(shí)到師生關(guān)系的重要性。教師可以利用課前準(zhǔn)備的時(shí)間，在教室里來(lái)回走動(dòng)，翻看學(xué)生的課程筆記和課后作業(yè)，利用零散的時(shí)間與學(xué)生溝通，給學(xué)生接觸自己的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生意識(shí)到教師的和藹可親，這在拉近師生關(guān)系的同時(shí)還掌握了學(xué)生對(duì)之前課程的學(xué)習(xí)情況，可謂是一舉兩得。青春期的學(xué)生需要關(guān)懷和理解，教師要爭(zhēng)取打開(kāi)學(xué)生內(nèi)心世界的大門(mén)，要放低姿態(tài)，與學(xué)生成為真正的朋友，成為學(xué)生的知心哥哥（姐姐）。和諧師生關(guān)系的構(gòu)建不僅能促進(jìn)課程的深入展開(kāi)，更契合了道德與法治課的內(nèi)在精神。

二、生動(dòng)的教學(xué)情境和愉悅的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的保障

教師無(wú)法完全調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性的根本原因是學(xué)生對(duì)于該學(xué)科沒(méi)有興趣。興趣是最好的老師，如果學(xué)生對(duì)課程感興趣，那么學(xué)生在教師授課時(shí)就會(huì)全神貫注，注意力高度集中，課后還會(huì)及時(shí)復(fù)習(xí)，并且主動(dòng)拓展學(xué)習(xí)。目前，大部分學(xué)生對(duì)于道德與法治課不感興趣，部分學(xué)生甚至反感。這不利于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，需要教師做出相應(yīng)的改變，調(diào)整教學(xué)思路。

部分教師思維觀念落后，仍然采取填鴨式教學(xué)，這嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)揮。部分教師采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，要求學(xué)生死記硬背，沒(méi)有給學(xué)生提供自由思考的空間。還有部分教師的授課方式存在問(wèn)題，如授課過(guò)程中語(yǔ)言聲調(diào)沒(méi)有變化，態(tài)度冷漠，存在得過(guò)且過(guò)的心理，完全不在乎學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)是否掌握了，急于追趕教學(xué)進(jìn)度。教師要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，接納吸收新的教學(xué)模式，才能讓道德與法治的課堂生動(dòng)活潑起來(lái)。教師可以選拔兩到三個(gè)課代表，通過(guò)課代表的帶頭作用來(lái)達(dá)到活躍課堂氣氛、調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的目的。教師在選拔課代表時(shí)不要過(guò)于重視成績(jī)，分?jǐn)?shù)只是評(píng)價(jià)學(xué)生的一種手段，要更加注重學(xué)生的其他特質(zhì)，例如性格、能力等。教師在課程設(shè)計(jì)中要參考學(xué)生的意見(jiàn)，增設(shè)師生互動(dòng)的環(huán)節(jié)，通過(guò)做游戲等方式來(lái)活躍課堂氣氛，讓學(xué)生深入了解道德與法治課程內(nèi)容的同時(shí)還能體會(huì)到快樂(lè)。在好的教學(xué)情境中，學(xué)生會(huì)自發(fā)地進(jìn)行自我思考和自我反思，愉快寬松的學(xué)習(xí)氛圍會(huì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，讓課堂真正的活躍起來(lái)，而不是成為教師自己或某些學(xué)生的“一言堂”。

三、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是重要手段

學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性之所以不強(qiáng)，不是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)道德與法治課反感、厭惡，而是學(xué)生不具備自主學(xué)習(xí)的能力。筆者發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有目的性，在課堂上不能充分利用教師提供的“自由時(shí)間”，造成學(xué)習(xí)資源的浪費(fèi)。因此，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的關(guān)鍵在于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

教師應(yīng)該在課程設(shè)計(jì)中給學(xué)生留出“自由思考”的時(shí)間，但這并不代表學(xué)生在這一課程環(huán)節(jié)中完全自由，教師要根據(jù)授課內(nèi)容和學(xué)生的臨堂反饋，給學(xué)生制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)方向。例如在講解“青春萌動(dòng)”這一主題時(shí)，教師不僅要根據(jù)課文內(nèi)容做出解釋，還要根據(jù)具體情況進(jìn)行拓展，并且根據(jù)自己課下的調(diào)查，幫助班級(jí)里不正常交往的學(xué)生走出交往誤區(qū)和困境。大部分學(xué)生之間的交往是正常而值得鼓勵(lì)的，但是有部分學(xué)生因?yàn)榧彝セ蛘咂渌矫娴脑蛉鄙訇P(guān)愛(ài)和照顧，再加上青春期的躁動(dòng)，容易存在男女生交往過(guò)密的問(wèn)題。教師可以在講解完主體內(nèi)容后，給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間，讓其思考自己的行為符不符合學(xué)生的行為準(zhǔn)則和道德與法治的要求。另外，部分教師過(guò)于迷信“先進(jìn)”的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論哪種教學(xué)模式都要采用小組協(xié)作學(xué)習(xí)的教學(xué)手段，盡管小組協(xié)作是一種高效率的教學(xué)手段，但是并非適用于所有的教學(xué)環(huán)境。初中生的身體和心理尚未完全成熟，不具備成熟的價(jià)值觀和世界觀，思維方式和思維模式存在一定的局限性，因此盲目的小組協(xié)作可能導(dǎo)致學(xué)生喪失獨(dú)立思考和獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，范而會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

四、結(jié)合生活實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性

學(xué)生對(duì)于教師在課堂上所講授內(nèi)容的“無(wú)動(dòng)于衷”，很大程度上歸咎于教師的脫離實(shí)際，任何知識(shí)，脫離了生活實(shí)際都是無(wú)意義的。教師要認(rèn)識(shí)到知識(shí)與生活間的密切聯(lián)系，知識(shí)不是獨(dú)立的存在，而是與生活相互依存。新課程改革對(duì)于道德與法治課的教學(xué)提出了新的要求，理論知識(shí)要能夠與實(shí)際生活相結(jié)合，鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維意識(shí)，為今后的學(xué)習(xí)生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

教師要摒棄原有的僵化的教學(xué)模式，讓學(xué)生真正意識(shí)到道德與法治是自己日常生活中的一部分，不遵紀(jì)守法、不講道德是無(wú)法在社會(huì)中立足的。教師將書(shū)本中的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為日常生活中的實(shí)際矛盾，例如學(xué)生厭煩父母的嘮叨，實(shí)際上是父母和孩子雙方不能互相理解，父母覺(jué)得孩子不懂事，孩子覺(jué)得父母管得太多。利用這些生活現(xiàn)象解釋書(shū)本中的理論，可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)道德與法治課程。

參考文獻(xiàn)：

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