淺談小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的教學(xué)策略

韋照祥

摘 要：經(jīng)典誦讀作為基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，蘊(yùn)含著中國幾千年的文明傳統(tǒng)，有著重要的教育價(jià)值，對于小學(xué)生的成長具有重要的作用。語文教師要重視經(jīng)典誦讀在語文教學(xué)中的重要性，借此提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。本文主要對當(dāng)前小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了總結(jié)，同時(shí)針對小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的教學(xué)策略展開分析和研究。

關(guān)鍵字：小學(xué)語文 經(jīng)典誦讀 教學(xué)策略

開展經(jīng)典誦讀教學(xué)，不但有助于學(xué)生了解我國傳統(tǒng)文化，還有助于凈化學(xué)生的心靈、豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)。小學(xué)階段作為人生關(guān)鍵階段，在該時(shí)期引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，能極大地突出語文學(xué)科特點(diǎn)，切實(shí)傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，更好地塑造學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展，教導(dǎo)學(xué)生具有發(fā)揚(yáng)中國民族傳統(tǒng)經(jīng)典文化的責(zé)任。

一、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的教學(xué)現(xiàn)狀

1.教師對經(jīng)典誦讀認(rèn)識(shí)不全面

經(jīng)典與誦讀是兩個(gè)獨(dú)立概念，而多數(shù)教師在教學(xué)過程中，并沒有很好地將經(jīng)典與誦讀加以區(qū)分。教師對于經(jīng)典的理解往往存在一定的局限性，片面認(rèn)為所謂經(jīng)典就是“四書五經(jīng)”、《道德經(jīng)》等。甚至學(xué)習(xí)經(jīng)典被部分教師誤解為背誦古詩詞。之所以出現(xiàn)上述情況，主要原因在于語文教師沒有認(rèn)識(shí)到經(jīng)典誦讀教學(xué)的特殊性，也沒有很好地將經(jīng)典與誦讀進(jìn)行區(qū)分。經(jīng)典誦讀教學(xué)自然難以取得理想的效果。

2.經(jīng)典誦讀教學(xué)的教材較為單一

根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，國內(nèi)絕大部分小學(xué)語文經(jīng)典誦讀文本，主要來自小學(xué)語文教材，以及語文教師在課堂上補(bǔ)充和延伸的部分內(nèi)容。多數(shù)學(xué)校沒有為經(jīng)典誦讀教學(xué)提供豐富的誦讀材料，這在很大程度上影響著教學(xué)工作的開展。除此之外，有些語文教師在選擇經(jīng)典誦讀材料時(shí)，沒有從教學(xué)需要出發(fā)，也沒有明確的選擇標(biāo)準(zhǔn)，完全根據(jù)個(gè)人愛好進(jìn)行選擇，并沒有立足于學(xué)生的需求，致使經(jīng)典誦讀教學(xué)失去了原本的價(jià)值。

3.組織形式單調(diào)

經(jīng)典誦讀能否取得良好的教學(xué)效果，在很大程度上取決于教學(xué)環(huán)節(jié)與教學(xué)組織形式。當(dāng)前，經(jīng)典誦讀往往局限于語文課堂中，盡管已經(jīng)成為獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容，但由于諸多方面因素的限制，經(jīng)典誦讀課堂教學(xué)缺乏趣味性，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，部分學(xué)生對產(chǎn)生厭煩心理，導(dǎo)致教學(xué)效果不明顯，未能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

二、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的教學(xué)策略分析

1.實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀的多元化

語文教師要想改善經(jīng)典誦讀教學(xué)效果，就要注重實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀方法的多元化發(fā)展。通過多元化的誦讀方式，增加經(jīng)典誦讀教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，還有助于活躍課堂氛圍，使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到極大提升。教師將經(jīng)典誦讀與其他文學(xué)藝術(shù)形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)誦讀文本的可閱讀性，只有讓學(xué)生的閱讀情感得到了滿足，讓經(jīng)典誦讀滿足學(xué)生的心理需求，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。例如，可將經(jīng)典誦讀與美術(shù)相結(jié)合，組織學(xué)生誦讀《鋤禾》這首古詩時(shí)，讓學(xué)生畫出農(nóng)夫鋤禾的場景，通過美術(shù)作品形式將這首詩的內(nèi)容展現(xiàn)出來。這不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還有助于實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的教育目的：讓學(xué)生懂得愛惜糧食，喚起學(xué)生對弱勢群體的同情心和對勞動(dòng)者的尊重，這也是經(jīng)典誦讀教學(xué)的德育意義所在。

2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

教師作為經(jīng)典誦讀教學(xué)的組織者與促進(jìn)者，其素質(zhì)的高低直接關(guān)系到經(jīng)典誦讀的教學(xué)效果。因此，教師要提高對經(jīng)典誦讀的認(rèn)知層次，深化對經(jīng)典的理解。學(xué)校要注重師資隊(duì)伍建設(shè)，注重提高教師的總體素質(zhì)。根據(jù)當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)工作的需要，學(xué)校方面可組織教師參加相關(guān)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，通過技術(shù)研討會(huì)，使得教師學(xué)習(xí)相關(guān)方面的知識(shí)，增強(qiáng)教師對經(jīng)典誦讀的理解，促使教師不斷完善自身的專業(yè)技能，更好地傳承我國傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化。學(xué)校還可以邀請相關(guān)專家學(xué)者定期舉行在校講座，幫助教師總結(jié)經(jīng)典誦讀的教學(xué)方法。

3.合理規(guī)劃經(jīng)典誦讀訓(xùn)練

為了使得小學(xué)生在經(jīng)典誦讀中形成語言感受力，語文教師要結(jié)合經(jīng)典誦讀教學(xué)要求，合理規(guī)劃經(jīng)典誦讀訓(xùn)練，為學(xué)生語言能力的提高創(chuàng)造良好的機(jī)會(huì)。由于我國正在倡導(dǎo)減輕中小學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)較過去變輕，語文教師就要合理安排經(jīng)典誦讀的時(shí)間，在保證課堂教學(xué)時(shí)間得到充分利用的基礎(chǔ)上，合理利用碎片化時(shí)間。爭強(qiáng)好勝是現(xiàn)階段小學(xué)生普遍的特點(diǎn)，語文教師要善于抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，加以利用，組織開展富有趣味性的經(jīng)典誦讀大賽，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。參賽的作品可以不加限制，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好自由選擇，但必須制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。備賽過程實(shí)質(zhì)上是對學(xué)生的經(jīng)典誦讀進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練的過程。這種方式無論是在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方面，還是在培養(yǎng)學(xué)生良好的語言感知力方面，都發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用。

綜上所述，小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)由于受到諸多因素的影響，仍然存在諸多問題，致使教學(xué)活動(dòng)難以發(fā)揮出經(jīng)典誦讀的價(jià)值。基于此情況，語文教師要重新審視當(dāng)前的教學(xué)工作，發(fā)揮自身的作用，為學(xué)生更好地進(jìn)行經(jīng)典誦讀做好全面指導(dǎo)，同時(shí)還要不斷提升自身的專業(yè)水平，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式，促進(jìn)經(jīng)典誦讀教學(xué)工作的順利開展。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 王太容《如何在小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典》，《新課程導(dǎo)學(xué)》2015年第1期。