賽博朋克在數(shù)字媒體視覺設(shè)計中的應(yīng)用

張夢若 張洪海

〔摘 要〕賽博朋克是一種出現(xiàn)于二十世紀(jì)六七十年代的文學(xué)流派，藝術(shù)家們通過對文學(xué)概念進(jìn)行視覺信息轉(zhuǎn)化，使其逐漸演變?yōu)橐环N設(shè)計風(fēng)格，為當(dāng)代的視覺設(shè)計提供了新的表現(xiàn)形式。本文探討了賽博朋克的精神特征和文化內(nèi)涵，總結(jié)概括其在數(shù)字媒體領(lǐng)域應(yīng)用中形成的視覺形式特征，分析賽博朋克視覺元素的審美功能和文化功能，并通過實際案例歸納了賽博朋克視覺元素的表達(dá)方式和應(yīng)用價值，以及未來創(chuàng)作趨勢。

〔關(guān)鍵詞〕賽博朋克；數(shù)字媒體；視覺設(shè)計

一、賽博朋克的起源與發(fā)展

“賽博朋克”是一個多層次的動態(tài)概念，最初萌生于文學(xué)創(chuàng)作，隨后不斷蔓延到其他藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，其內(nèi)涵也隨著社會文化語境和人類對未來世界的不確定性而持續(xù)變化，至今已經(jīng)發(fā)展為一種具有旺盛生命力的亞文化形態(tài)，特別是成為數(shù)字媒體視覺設(shè)計的重要修辭方式。

賽博朋克（Cyberpunk）從詞源上來說是由“控制論”（Cybernetics）與“朋克”（Punk）兩個詞匯組合而成，指代以網(wǎng)絡(luò)空間和虛擬世界為故事語境的科幻文學(xué)作品。“控制論”（Cybernetics）是諾伯特·維納（Norbert Wiener）在1948年出版的著作《控制論（或關(guān)于在動物和機(jī)器中控制和通信的科學(xué)）》中所創(chuàng)造的英語新詞，用來命名這個新的學(xué)科，研究動物（包括人類）和機(jī)械如何互相控制與溝通，揭示了機(jī)器中的通信和控制機(jī)能與生物的神經(jīng)、感覺技能的一般規(guī)律。“朋克”（Punk）在這里指的是朋克文化，是基于一定的時代背景和文化語境所衍生的一種文化形式，具有強(qiáng)調(diào)自我意識的思想特征。通過將朋克文化與未來科幻敘事相融合，使賽博朋克有著強(qiáng)烈的反烏托邦傾向：物質(zhì)文明泛濫，科技高度發(fā)達(dá)，人類秩序陷入混亂當(dāng)中，覺醒和反抗，控制與反控制是這類文學(xué)作品反復(fù)出現(xiàn)的主題。

第一次使用這個組合詞匯的是美國作家布魯斯·貝斯克（Bruce Bethke），在1983年為其短篇小說命名為《賽博朋克》。貝斯克用這個詞去形容那些21世紀(jì)真正的“破壞者”：第一代從出生就浸泡在互聯(lián)網(wǎng)中的人。探討生物和機(jī)械的關(guān)系以及技術(shù)對社會的控制。其他作家則受到60年代巴拉德（J.G.Ballard）和70年代迪克（Philip K.Dick）那些更加充滿精神探討和靈魂追問的科幻小說啟發(fā)，紛紛加入賽博朋克文學(xué)的創(chuàng)作中來。其中威廉·吉布森（William Gibson）在1984年出版的《神經(jīng)漫游者》為賽博朋克文學(xué)運動奠定了基調(diào)，并引入了“賽博空間”概念。吉布森因此被普遍認(rèn)為是賽博朋克的創(chuàng)始人。

賽博朋克作家在創(chuàng)作過程中對未來社會進(jìn)行了大量探索性思考，黑客、信息空間、虛擬現(xiàn)實、人工智能、仿生人、都市擴(kuò)張與貧民窟、人類增強(qiáng)等元素是賽博朋克文學(xué)作品中常見的內(nèi)容，故事大多發(fā)生在虛擬的數(shù)字空間當(dāng)中，與現(xiàn)實情景相互交織。實際上，這些作品中預(yù)測的許多場景在今天都已逐漸實現(xiàn)。例如可以被大腦控制的假肢；網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使虛擬世界通過社交媒體、移動技術(shù)、虛擬現(xiàn)實和增強(qiáng)現(xiàn)實等技術(shù)媒介與現(xiàn)實世界融合。現(xiàn)代社會正在逐漸走進(jìn)賽博朋克的核心議題：人與機(jī)械之間、虛擬與現(xiàn)實之間的聯(lián)系從未如此緊密真切。正是因為我們所處時代的發(fā)展現(xiàn)狀與前人構(gòu)想的未來在某種意義上的契合，使賽博朋克不再只是文學(xué)作品的創(chuàng)作模式，而成為一種文化理念，被各領(lǐng)域的創(chuàng)新者所發(fā)掘和應(yīng)用，逐漸形成一種亞文化形態(tài)。如今，賽博朋克在電影、電視、漫畫、音樂和藝術(shù)設(shè)計等領(lǐng)域的影響已經(jīng)遠(yuǎn)超最初的文學(xué)領(lǐng)域，并且隨著時代的發(fā)展還會進(jìn)一步深化和提升。

二、賽博朋克的視覺風(fēng)格特征

賽博朋克的核心內(nèi)容是圍繞未來科技發(fā)展與人類存亡之間的矛盾關(guān)系展開，對環(huán)境破壞、個體意識消亡、道德倫理喪失等問題進(jìn)行反思和探討。作品強(qiáng)調(diào)獨立思考和個體創(chuàng)新。這種精神訴求成為賽博朋克的創(chuàng)作者們在其作品的概念設(shè)定和場景選擇時的核心觀念。

1. 多元文化融合

賽博朋克的世界觀往往基于對未來與科技發(fā)展的預(yù)判，在社會結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)出多國家和多民族文化融合的特征。以1982年的電影《銀翼殺手》為例，該電影作為賽博朋克影像化的經(jīng)典作品之一，提供了眾多極具代表性的賽博朋克視覺元素，我們能夠看到高聳入云的摩天大樓，逼仄的地下貧民居住區(qū)，五彩斑斕的霓虹燈，穿著民族服飾的各色人等，這些風(fēng)格不一的元素被放置于同一空間中，豐富且和諧，充滿了后現(xiàn)代主義色彩。正因如此，很多賽博朋克作品將故事發(fā)生地點設(shè)定在中國香港、日本東京等東西方文化交匯共存的國際大都市，繁華擁擠、貧富分化是它們的形象關(guān)鍵詞，其城市景觀與多元文化生態(tài)充分滿足了賽博朋克的需求。

2. 未來科幻場景

賽博朋克作品中有大量未來科幻場景的描繪。人工智能、虛擬現(xiàn)實在賽博朋克的世界中已經(jīng)高度發(fā)達(dá)。科幻元素作為賽博朋克視覺呈現(xiàn)的重要組成部分，主要包括：人物角色通常為仿生人或改造人，身體部位被改造為機(jī)械結(jié)構(gòu)，用于傳輸信息的線纜隨處可見； 場景建筑通常是具有未來風(fēng)格的巨型高樓，有一定的視覺壓迫感。此外，一些高科技產(chǎn)物如VR眼鏡、全息投影、飛行器等也是能夠體現(xiàn)賽博朋克風(fēng)格的視覺元素。在色彩應(yīng)用上，通常用紅、綠、藍(lán)、紫等高純度顏色來凸顯科技感，如電影中極具標(biāo)志性的霓虹廣告牌，或是虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中充斥著的綠色電子信息符號。

3. 多樣化圖像呈現(xiàn)方式

早期賽博朋克視覺作品受制于當(dāng)時的計算機(jī)圖像技術(shù)，除了實際搭建的場景，通常是以二維效果呈現(xiàn)。現(xiàn)階段越來越多的影像作品通過三維圖像技術(shù)來構(gòu)建形體甚至整個空間場景，創(chuàng)作者能夠通過三維圖像更精準(zhǔn)地表現(xiàn)其構(gòu)想，同時創(chuàng)造更多虛擬形象，呈現(xiàn)一個更加豐富多彩的未來科幻空間，彌補(bǔ)二維圖像在動態(tài)表現(xiàn)和沉浸體驗上的不足。

人機(jī)交互是早期賽博朋克作品中的常見構(gòu)想，而現(xiàn)在我們已經(jīng)在電腦、手機(jī)等各類終端上發(fā)展出了多樣化的動態(tài)交互，用戶可以通過手勢觸控、語音輸入、凝視觀察等多種方式激活交互對象，交互對象通過圖像、聲音等信息反饋，從而引發(fā)用戶更深層次的體驗。在這過程中，圖像不再是被單向接收，而是以特定的方式對事件進(jìn)行反饋，實現(xiàn)視覺信息的雙向傳播。

三、賽博朋克的視覺設(shè)計實例分析

1. 視頻圖像APP的UI設(shè)計

在UI和交互領(lǐng)域中，攝影與錄像類APP是賽博朋克風(fēng)格應(yīng)用最廣泛的領(lǐng)域，其中最具代表性的是短視頻社交軟件“抖音”。抖音作為一款面向年輕受眾的社交軟件，在視覺風(fēng)格上采用了賽博朋克的表現(xiàn)手法，以滿足用戶追求潮流和個性化的使用需求，凸顯與其他短視頻軟件的差異性。

（1）故障藝術(shù)風(fēng)格的應(yīng)用

故障藝術(shù)風(fēng)格是一種應(yīng)用廣泛的賽博朋克手法，產(chǎn)生于電子設(shè)備成像的技術(shù)錯誤，在視覺上表現(xiàn)為畫面破碎、圖像缺失以及顏色失真等，藝術(shù)家通過對故障效果加以利用和再創(chuàng)作，帶來全新的特殊視覺感受。

抖音logo的圖形標(biāo)識在黑色音符邊緣錯位疊加紅藍(lán)兩色，色彩的混合交錯分布使圖形產(chǎn)生不穩(wěn)定感，實現(xiàn)了視覺上的“抖動”效果。這一設(shè)計手法正是應(yīng)用了故障藝術(shù)風(fēng)格，強(qiáng)化了視覺上的科技感和個性化，有效體現(xiàn)了產(chǎn)品設(shè)計理念，增強(qiáng)了品牌辨識度。

抖音的UI界面在配色上以黑白色調(diào)為主，在一些功能圖標(biāo)的設(shè)計上輔以紅藍(lán)兩色以呈現(xiàn)故障風(fēng)格，突出重點操作信息，內(nèi)容層次分明，同時達(dá)成整體設(shè)計風(fēng)格的統(tǒng)一。抖音為推動UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）機(jī)制的持續(xù)發(fā)展，為用戶提供了多樣化的視頻濾鏡，用戶可以根據(jù)需求設(shè)定自己的短視頻風(fēng)格。其中最為大眾所熟知、流行性最廣的是產(chǎn)品上線初期的故障藝術(shù)風(fēng)格濾鏡，以閃爍抖動的屏幕、紅藍(lán)交錯的光影線條為主要特征。通過該類濾鏡編輯后的視頻極具動感和另類個性，是賽博朋克視覺風(fēng)格與精神內(nèi)涵的突出體現(xiàn)。

（2）基于人工智能的交互體驗

抖音通過人工智能技術(shù)為用戶提供多樣化的交互體驗，它可以在移動端實時進(jìn)行圖像的風(fēng)格轉(zhuǎn)化和切割處理，如“實時染發(fā)”特效、切換背景等。此外，通過人體關(guān)鍵點檢測技術(shù)開發(fā)出了AR實景游戲“尬舞機(jī)”，還有多種AR道具特效與用戶產(chǎn)生交互，根據(jù)用戶的行為作出反應(yīng)，這種實時反饋增強(qiáng)了互動性和娛樂性，也激發(fā)了用戶的創(chuàng)作熱情。抖音在技術(shù)方面的持續(xù)迭代使視頻圖像在移動端的交互性不斷升級，結(jié)合其在視覺設(shè)計上對故障藝術(shù)風(fēng)格的大量應(yīng)用，可以看出賽博朋克的精神內(nèi)核在抖音的整體產(chǎn)品設(shè)計中起著重要作用。

2. 網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的視覺宣傳

隨著網(wǎng)絡(luò)和智能終端的普及，觀眾不再是通過單一媒體來接受影像的傳播。網(wǎng)絡(luò)視頻平臺成為流量集中的區(qū)域，為觀眾提供多樣和定向的內(nèi)容服務(wù)，促進(jìn)了以娛樂內(nèi)容為主的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的蓬勃發(fā)展。其中突破圈層的亞文化競技類節(jié)目，如《中國有嘻哈》《這就是街舞》等，將小眾文化帶向大眾視野，在播放量和社會討論熱度等方面都取得了不俗的成績。為體現(xiàn)節(jié)目的創(chuàng)新性以及在亞文化推廣中的先鋒立場，這兩檔節(jié)目無論是海報設(shè)計、場景搭建還是宣傳視頻的制作都充分運用了賽博朋克風(fēng)格，極具辨識度的視覺張力和抗衡主流文化的精神訴求都與節(jié)目本身的概念設(shè)定相符。

以《這就是街舞》為例，其系列海報設(shè)計以藍(lán)紫色為主色調(diào)，配合霓虹光感，將主體人物置于繁華街景之中，突出其獨立反叛的性格特征，賽博朋克風(fēng)格鮮明。節(jié)目組還通過構(gòu)建四個概念街區(qū)來構(gòu)建具有故事性的個性化內(nèi)容展示平臺，分別是北京街、廣州街、上海街和涂鴉街，各街區(qū)選擇胡同、弄堂、騎樓、美式街頭等具有地域特色的文化符號，融合賽博朋克風(fēng)格的未來科幻元素，使整體視覺效果更具動感和年輕化，在審美上滿足30歲以下目標(biāo)受眾群體的需求，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與未來的融合。同時營造出一種緊迫且不安定的氛圍，與節(jié)目的競技性相適應(yīng)。街舞雖然是來自歐美的街頭文化，但該節(jié)目突出體現(xiàn)了中國舞者對于街舞的正面認(rèn)知和專注自我表達(dá)的價值觀念，這一核心理念與節(jié)目旨在打造中國風(fēng)賽博朋克的設(shè)計思路是高度一致的，與賽博朋克倡導(dǎo)文化融合的精神內(nèi)涵也是統(tǒng)一的。

3. 網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺設(shè)計

賽博朋克在網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺設(shè)計中也得到了豐富的應(yīng)用，其獨特的風(fēng)格和絢麗的畫面效果能夠在短時間內(nèi)吸引受眾注意力，達(dá)到良好的品牌宣傳效果，2017年的淘寶造物節(jié)就是賽博朋克風(fēng)格在廣告設(shè)計上的成功案例之一。該年度的造物節(jié)圍繞科技、藝術(shù)、原創(chuàng)三個主題板塊，展示淘寶上的黑科技原創(chuàng)產(chǎn)品，推廣時尚潮流文化。為了迎合促銷活動的科技主題，在前期的廣告設(shè)計中選擇了賽博朋克風(fēng)格來彰顯年輕人對個性時尚的追求。主海報設(shè)計運用了大量的霓虹燈、商業(yè)街和高科技元素，將購物的人、商品、街道場景結(jié)合起來，呈現(xiàn)出商品以及消費人群的多樣性特征。

此外，淘寶造物節(jié)制作了一款具有賽博朋克風(fēng)格的線上H5《飛躍淘寶奇市》作為活動邀請函。《飛躍淘寶奇市》中的視覺形象來源于實際的造物節(jié)活動場館，設(shè)計者通過三維圖像在移動終端對線下場館進(jìn)行還原，在數(shù)字環(huán)境中提前感受造物節(jié)氛圍。這種交互方式借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)營造出沉浸式體驗環(huán)境，引導(dǎo)觀眾主動探索和理解虛擬空間，充分調(diào)動他們的積極性和能動性，讓廣告信息在交互過程中潛移默化地被觀眾接收，減少心理排斥，改變了以往的單一植入模式。賽博朋克的預(yù)設(shè)語境是信息爆炸的未來社會，淘寶造物節(jié)的視覺設(shè)計就是利用賽博朋克風(fēng)格將復(fù)雜繁多的宣傳信息進(jìn)行堆疊，并通過應(yīng)用三維圖像技術(shù)展現(xiàn)了未來科技感，貼合造物節(jié)的科技主題，賽博朋克風(fēng)格的應(yīng)用價值在這一過程中得到了充分體現(xiàn)。

通過上述案例，我們可以看到賽博朋克風(fēng)格在各種視覺設(shè)計領(lǐng)域的潛能，作為一種面向未來的視覺語言，它所發(fā)展出的衍生形式將會得到更加廣泛的應(yīng)用。

四、賽博朋克在設(shè)計中的應(yīng)用價值

1. 通過視覺隱喻實現(xiàn)信息傳達(dá)

在新媒體技術(shù)高速發(fā)展的今天，視覺媒介成為重要的文化傳播手段。賽博朋克作為從文學(xué)流派演化而來的設(shè)計風(fēng)格，具有深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的精神特質(zhì)，從純文本敘述到構(gòu)建視覺符號的轉(zhuǎn)化實際是一種傳播信息的視覺隱喻過程。作為人們認(rèn)知、思維、語言甚至行為的基礎(chǔ)，隱喻是人類生存主要和基本的方式，人們通過隱喻思維建立起概念之間的聯(lián)系，從而產(chǎn)生從具體到抽象的投射。所謂視覺隱喻就是通過利用抽象信息與視覺形式之間在特征表達(dá)上的相似性為二者建立某種關(guān)聯(lián)，通過視覺符號轉(zhuǎn)化實現(xiàn)信息意義的視覺表達(dá)，其本質(zhì)就是用人們所能直觀感受的視覺媒介來隱喻抽象信息。賽博朋克文學(xué)作品以文本形式描述了一個充滿科學(xué)幻想和人類生存矛盾的未來世界，在向視覺設(shè)計風(fēng)格轉(zhuǎn)變的過程中，通過視覺隱喻在人與抽象概念之間構(gòu)建視覺化的界面來展示虛擬世界和精神內(nèi)涵。這些隱喻的視覺元素往往是簡單具體且易被認(rèn)知理解的，從而成為一種新的信息媒介進(jìn)行文化的傳播。如通過充滿東西方文化元素的街景來表現(xiàn)賽博朋克的全球化特征，通過全息投影、虛擬現(xiàn)實等視覺技術(shù)來體現(xiàn)賽博朋克的未來構(gòu)想。這些新的信息媒介在得到大眾廣泛認(rèn)知成為代表性隱喻形式之后，在實際設(shè)計應(yīng)用中就可以形象化地表現(xiàn)與賽博朋克文化相似的思想與概念。