技工院校德育生活化研究

陳思

摘 要：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。道德來源于生活，實踐于生活，離開生活的道德就如同無本之木、無源之水，沒有了生命力與活力。傳統(tǒng)技工院校德育比較重視理論知識的傳授，忽視了對生活中德育資源的開發(fā)和提煉，導致學校德育工作的實效性不高。近年來，倡導德育來源于生活且最終回歸生活，是技工院校提高德育實效性的重要改革方向。文章結合當前技工院校的德育現(xiàn)狀，提出了德育回歸生活世界的幾個途徑，希望能為技工院校的德育工作注入新的活力。

關鍵詞：技工院校;德育;生活化

中圖分類號：G711文獻標識碼：A 收稿日期：2019-10-19 文章編號：1674-120X（2020）11-0007-02

一、當前技工院校的德育現(xiàn)狀

技工院校作為國家培養(yǎng)職業(yè)人才的搖籃，肩負著“技能強國”的重任。自中華人民共和國成立以來，技工院校為國家輸送了大批德才兼?zhèn)涞娜瞬牛脊ぴ盒Ｔ谥匾暭寄芘嘤柕耐瑫r，也需要大力開展德育工作。

（一）技工院校德育課程設置與時俱進

2015年國家人力資源社會保障部頒布《技工院校德育課程標準》，明確規(guī)定了德育課程的教學任務和教學要求：突出了中國特色和時代特征。其中課程設置如表1所示。

（二）技工院校學生德育問卷調查

此次問卷一共調查了1000名技工院校的在校生，共回收有效問卷964份，有效回收率為96.4%。被試者均為湖南兵器工業(yè)高級技工學校在校生，平均年齡17.1歲，其中男生572人，女生392人。調查結果如表2所示。

（三）技工院校德育工作任重道遠

教育具有傳承性和連續(xù)性，技工院校德育是九年義務教育的延伸和發(fā)展，但兩者有著本質的區(qū)別。九年義務教育主要是升學教育，以知識的傳授為主。而技工院校面向的是職業(yè)教育，注重對學生職業(yè)道德和職業(yè)技能的培訓。但長期以來，技工院校的德育工作主要是以課堂單向灌輸?shù)哪Ｊ介_展，德育課堂獨立于學生的生活世界，忽視了教學主體是鮮活的生命。對學生而言，道德世界只是抽象理論知識的堆砌，學生難以產生道德情感共鳴。且德育目標存在“高大上”的弊端，無法把虛無縹緲的口號，落實到具體的生活中去。此外，傳統(tǒng)的德育考核存在唯分數(shù)論的現(xiàn)象，教師往往憑借一張德育試卷來評定學生的道德品質，背離了德育工作的初衷。

二、讓德育回歸生活世界

近年來，國家逐漸認識到德育回歸生活的重要性，并在與時俱進地開展德育改革，提出了德育“從哪里來到哪里去”的理念。其中，《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》強調，要堅持知行統(tǒng)一的原則，在工作中要貼近實際、貼近生活和貼近未成年人。與此同時，眾多專家學者也倡導讓德育滲透到現(xiàn)實世界中去，在生活中汲取養(yǎng)分，激活學生的精神世界，陶冶學生的道德情操，并最終在生活中“落地生根”。

（一）概念界定

德育生活化關注的是德育主體的幸福感，強調德育工作要從客觀實際出發(fā)，充分融合生活中的德育元素;貼近生活，尊重學生的道德發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮學生的主體地位，讓學生在道德實踐中沐浴道德文化，在生活中檢驗和增長道德知識，從而提升學生的道德品質。學生的知識、情感、意志和行為全方面相互交融，生命的各項潛能被挖掘，使學生真正感受到自己是獨一無二的生命主體，體驗學習和成長的快樂。

（二）德育回歸生活的途徑

1.德育主體融入生活世界

馬克思主義實踐觀指出，實踐形成了社會生活的基本領域。而道德也是在人類生活實踐中形成和抽象出來的，德育工作主張“內化于心，外化于行”。一方面，學生需要在生活實踐中將社會道德準則內化為道德認知和道德情懷;另一方面，學生還需要在生活實踐中將道德理念外化為道德行為。技工院校學生不應是單純生活在象牙塔中，一心只讀道德經(jīng)的書呆子，而應走出校門，在各種復雜的社會環(huán)境中踐行道德準則，通過自主選擇與實踐，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升道德修養(yǎng)，完善自我人格。

2.德育目標貼近生活世界

英國教育學家斯賓塞認為，教育應為未來完滿的生活做準備，教學活動的宗旨是教導學生“學會生活”。生活不僅是德育“萌芽”的土壤，也是道德踐行的起點。德育的終極目的不是形成一種知識體系，而是要形成一種道德信仰，培養(yǎng)學生良好的行為方式和生活習慣，引導學生過健康而快樂的生活。

技工院校的德育工作，不僅應幫助學生有序地參與學習和社會生活，讓學生的生活更加陽光美好。如果學生身心健康，在家兄友弟恭，在校尊師重道;走入社會，遵紀守法，愛崗敬業(yè)，擁有一技之長，能夠為社會創(chuàng)造價值，為中華民族躋身世界技能強國之列作出貢獻。那么，學校的德育工作才算是真正回歸“德育的初心”。

3.德育內容源于生活世界

教育家陶行知倡導的“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”，是引導技工院校德育改革的指路明燈。學校應將課堂搬到社會實踐中去，開展多種形式的職業(yè)素質拓展活動，從學中做，從做中學，引導學生從身邊的德育事件中學會理解、反思和評判。道德生活實踐和道德情感體驗是最重要的道德學習途徑，教師要善于借鑒并創(chuàng)造多元的教學情境，為學生提供直接參與實踐的機會，通過身體力行的方式，引導和幫助學生在獲得道德情感體驗的同時，深化道德認識，提升道德品質，進一步提高學生踐行道德的能力。德育內容應與生活實際緊密聯(lián)系，教師要針對學生的實際，培養(yǎng)學生良好的學習習慣。在各項評比和技能比賽中，讓學生切身體驗到“勝敗乃兵家常事”的內涵，接受挫折教育。教師還應引導學生正確地認識自我，提高學生學習和生活的能力，在技能培訓中傳承工匠精神，在頂崗實習中培育職業(yè)道德。可以在人際交往中，踐行“禮義仁智信”的傳統(tǒng)美德;在尋訪歷史名人的遺跡中，體會“仁愛精勤”的古訓。

4.德育評價指向學生的生活

法國教育家盧梭認為，教育的目的是“引導學生懂得如何生活”。德育評價強調從書本轉向實踐，即從考查學生的道德知識入手，同時把學生生活中的道德表現(xiàn)列入考查范圍，并且量化評分。新的德育評價主張健全多層次、全方位的評價體系，包括教師評價、家長評價、學生自評和互評。在學期考核中，以教師評價為主，任課教師在整個考核中占主導地位。教師有計劃地觀察學生在日常學習和生活中表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、行為和能力，并以此作為引導和評價的依據(jù)。學生之間的互評，主要考查學生的人際交往能力，以訪談的形式為主，同宿舍成員的評價占主導地位，其內容包括誠信友善、團結互助、競爭與合作等方面。家長評價以問卷形式展開，內容包括親子關系、遵紀守法、勤儉節(jié)約、鄰里和睦等方面。

5.營造和諧的德育環(huán)境

近年來，在國家的大力支持下，技工院校的招生人數(shù)呈逐年遞增趨勢。作為國家職業(yè)教育的重要補充力量，技工院校每年向國家輸送了大量合格的技能人才。社會各界對技校學生的認可度逐漸提升。學生在成長的過程中，能切身感受到家人的關愛、社會的認可和國家的重視，這對學生形成自尊、自愛、自強的品格大有裨益。因此，學校應與家庭、社會建立“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的德育工作體系，全方位地凝聚德育合力，共同營造和諧的德育成長環(huán)境。

三、結語

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》強調，素質教育應堅持“德育為先”“立德樹人”的原則。在國家政策的幫扶下，技工院校對德育工作的重視度也逐步提高，并取得了顯著的理論成果。但從總體來看，德育工作還存在諸多問題。其中，針對德育抽象化的問題，我們提出了德育生活化的理念，即“生活處處是課堂，事事皆學問”，力求讓德育工作更“接地氣”。這場改革是在承認傳統(tǒng)德育理論教學的基礎上，提倡德育工作應遵循學生的道德發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，堅持理論與實踐相結合的原則，開發(fā)多種形式的德育方式和途徑，為德育工作注入新的活力。在德育生活化的引領下，技工院校的德育工作將煥發(fā)勃勃生機，會開創(chuàng)新局面。

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