《蘭亭集序》的教學(xué)策略研究

摘要：《蘭亭集序》作為一篇古代文言敘事散文，其教學(xué)不僅應(yīng)注意對(duì)文言知識(shí)的學(xué)習(xí)，理解作者的情感和人生境界，還應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承與發(fā)展，從文字、文章、文化等方面進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：教學(xué) 背景文化 內(nèi)容價(jià)值 名句積累

從語(yǔ)文教材選文類型來看，文言文一直占據(jù)教材的重要位置，從2017年9月開始，全國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教材統(tǒng)一采用全新的部編本。在此次教材改革中，文言文的比例大幅提升?！短m亭集序》作為一篇文質(zhì)兼美的古代寫景敘事散文，有著深刻的思想教育性，學(xué)生不僅要掌握基本的文言知識(shí)，了解古代文化，發(fā)掘內(nèi)容價(jià)值，還要汲取古人的智慧，了解古人的人生觀，從而受到啟發(fā)，提升品德修養(yǎng)，樹立正確的人生態(tài)度。在《蘭亭集序》教學(xué)中，教師要認(rèn)真鉆研文本，設(shè)計(jì)出既適合學(xué)情又能最大限度發(fā)揮文言文教學(xué)價(jià)值的教學(xué)方案。本文通過仔細(xì)研讀《蘭亭集序》一文，對(duì)其教學(xué)策略進(jìn)行簡(jiǎn)要敘述。

一、關(guān)注背景文化

《蘭亭集序》創(chuàng)作于東晉，受魏晉時(shí)期流行的老莊思想以及“山水方茲”的時(shí)代風(fēng)習(xí)影響，人們大談玄學(xué)，人生虛無主義思想在當(dāng)時(shí)十分盛行。本文是東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與當(dāng)時(shí)名士謝安等人于會(huì)稽山陰的集會(huì)，后由王羲之作序一篇，總述其事。課堂教學(xué)中，教師可結(jié)合作者介紹，向?qū)W生介紹王羲之的書法和文學(xué)成就，以及集會(huì)的背景，也可向?qū)W生拓展“東床快婿”這一成語(yǔ)的主人公便是王羲之，提醒學(xué)生可在課后自己查找資料了解，這樣不僅可以豐富學(xué)生的課外知識(shí)，又可激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

其次是向?qū)W生介紹“序”的文體知識(shí)，教師也可介紹語(yǔ)文教材中其他的幾篇序文，如之前學(xué)過的“贈(zèng)序”——《送東陽(yáng)馬生序》；也有寫在詩(shī)歌前面的“時(shí)序”，如漢樂府《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》等，可使學(xué)生對(duì)前后同類文本知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)整理歸類，以利于學(xué)生更好地理解“序”這一文體。

文章開篇“永和九年，歲在癸丑”兩句點(diǎn)明了作者與友人們?cè)谔m亭集會(huì)的時(shí)間。在這里，“永和九年”是年號(hào)紀(jì)年法，“癸丑”屬于干支紀(jì)年法，教師應(yīng)簡(jiǎn)單向?qū)W生介紹我國(guó)古代的“十天干十二地支”的紀(jì)元法，對(duì)古代紀(jì)年法的介紹也是學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種學(xué)習(xí)。

二、讀懂文章，理解內(nèi)容

字句的理解落到實(shí)處是文言文教學(xué)最基礎(chǔ)的要求，字音、通假字、古今異義詞、文言句式等都有涉及，在解決了這些基本的文言教學(xué)知識(shí)后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋翻譯課文，并對(duì)重要詞句做重點(diǎn)講解，加深學(xué)生的印象。

教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀每段內(nèi)容，分析寫作手法，評(píng)析思想內(nèi)涵。第一段中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生明確作者描寫的事件、地點(diǎn)、參加人員、景色、有趣的活動(dòng)以及最終描寫感情的暢快，指出寫景的語(yǔ)言技巧。第二段中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)作者的情感，找出作者由樂轉(zhuǎn)悲的句子，分析作者情感變化的原因。第三段中，重點(diǎn)講解“豈不痛哉”中的“痛”，賞析句子“情隨事遷，感慨系之矣”。并且讓學(xué)生找出情感變化的句子，分析情感是如何變化的（由樂生悲）。第四段中，教師帶領(lǐng)學(xué)生分析作者筆下的“悲”，理解這是一種對(duì)人生的釋然通透，作者在這里主要采取了議論手法來論證?！肮讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作?！弊髡咚伎脊湃税l(fā)感慨的原因和自己一樣，看到古人的文章嘆息不能釋懷，但知道把生死看作一回事是虛無，長(zhǎng)壽短壽也是妄作。所以，在這里我們可以看出作者的思想是積極的。在王羲之的那個(gè)年代，文人都是虛無主義，這引發(fā)了他的思考，認(rèn)為人活著要珍惜當(dāng)下，把握人生。

本文的教學(xué)除了要厘清作者的情感脈絡(luò)：沉浸在美景中的樂—極樂—樂而生悲—由悲轉(zhuǎn)樂，更要引導(dǎo)學(xué)生品味、感悟王羲之對(duì)生命的感慨，探討此間透露的人生哲學(xué)。在學(xué)習(xí)了王羲之的生死觀后，教師可組織學(xué)生講述自己對(duì)人生的看法，說出自己的人生觀和生死觀，教師對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)與點(diǎn)撥。

三、名句積累

余映潮老師曾經(jīng)提出，文言文的教學(xué)除了讀之外，還需要認(rèn)真積累。從古代傳流至今并且保留在教材中的文言文，其語(yǔ)言文學(xué)價(jià)值不言自明，學(xué)生對(duì)其名句進(jìn)行實(shí)記積累，學(xué)習(xí)在不同語(yǔ)境中語(yǔ)言的運(yùn)用，加強(qiáng)語(yǔ)感的培養(yǎng)?！短m亭集序》中辭藻優(yōu)美的句子不少，譬如“雖無絲竹管弦之盛，一殤一詠，亦足以暢敘幽情”。教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)課文的名句進(jìn)行積累，同時(shí)拓展課外相似的名句供學(xué)生積累，例如與本文相似的李白的《春夜宴從弟桃花園序》，進(jìn)而拓寬學(xué)生視野。

四、總結(jié)全文，讀寫結(jié)合

最后，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)文章，明確王羲之積極入世的人生觀，同老莊思想中的無為形成鮮明對(duì)比，給后人以啟迪、思考?？刹贾门c本文思想相似的思考人生的作文作為課后作業(yè)，但考慮到該年齡段的學(xué)生對(duì)人生的思考與看法并未成熟，也可建議學(xué)生學(xué)習(xí)本文寫景抒情的手法描述一件事或者一處景，這樣就做到了語(yǔ)文教學(xué)中的讀寫結(jié)合。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，文言文的教學(xué)要注重“文”與“言”并重，教師要在解讀文本上多下功夫，結(jié)合學(xué)情，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)方案，落實(shí)文言文教學(xué)任務(wù)，完成對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓偉燕.《蘭亭集序》的解讀研究與教學(xué)思考[D].福州：福建師范大學(xué)，2016.

[2]劉宏業(yè). 基于文本核心價(jià)值的教學(xué)設(shè)計(jì)——以《蘭亭集序》教學(xué)為例[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2015（28）.

（作者簡(jiǎn)介：劉丹，女，碩士研究生在讀，延安大學(xué)文學(xué)院，研究方向：學(xué)科語(yǔ)文教學(xué)）（責(zé)任編輯 王瑞鋒）