內官民俗活動凈街的文化價值

摘要：我國地域遼闊，不同的地域有著不同的文化。“凈街”作為西北地區一項特有的民俗活動，有著娛樂性質，也有著人們對美好生活和收獲的祈愿。本文就甘肅省定西市內官營鎮民俗活動凈街的文化價值進行論述。

關鍵詞：民俗 凈街 文化價值

一、凈街的呈現形式

甘肅省定西市安定區城西23公里處有古鎮名內官營。約公元1400年，明肅王朱楧將藩府由張掖移到蘭州，在甸兒川設營，牧馬、駐扎軍隊，并筑城，后人稱此地為內官營。此鎮從建營之始，每逢正月十三便要進行一項大型民俗文化活動“凈街”（整肅街道治安之意），作為耍社火的前奏。此日，四山八鄉百姓潮涌而至，熱鬧非凡。該活動已承襲600余年，現被定為定西市非物質文化遺產傳承保護項目。

此日中午一過，先有騎馬者，頭戴尖嘴籠、鍋墨涂面、翻穿皮襖、背羽書公文的“毛神子”狂奔于四關三街，這便是當年的遞鋪信使，旨在告訴大家“凈街”人馬即將出場。緊接著，前有4人抬銅鑼2面，鳴鑼開道，后隨號手4名，齊奏歡歌，再后跟著龍旗24面，火焰邊、三角形，上面分寫著二十四節氣。龍旗后為虎頭牌6面，上書“順天”“府尹”“三品”“正堂”“肅靜”“回避”，隨后跟著4名衙役，執水火棍為老爺保駕護航，衙役之后為師爺2名，瓜皮帽、小墨鏡，正中8抬大轎上的便是巡視老爺。老爺由地方德高望重者扮演，扮演的官員幾經變化。據老人講，自清以來一直扮作“天下第一清官”施世綸。土改時還曾扮演過李闖王。老爺之后便為執掌萬民傘者。最后跟著浩浩蕩蕩的帶刀護衛和馬隊，騎者扎黑巾、戴墨鏡，手執叉子槍。儀仗隊從寺廟燒香出場，伴隨鑼鼓號角，走遍東西南關，凡經人稠廣眾之處，老爺便駐輿訓話，內容大多為春節問候、勸民向善、維護治安、搞好生產、風調雨順之類，且不時引來陣陣掌聲。

凈街活動之所以600余年綿延不息，且影響廣闊，主要是它蘊藏著豐富且厚重的文化價值。

所謂文化價值包含兩個方面：一方面是能夠滿足一種文化需要的客體；另一方面是具有文化需要的主體。當一定的主體發現了能夠滿足自己文化需要的對象，并通過某種方式占有這種對象時，就出現了文化價值關系。文化價值的實際就是給人美感、教化心靈、認識世界，而潛在價值是傳承給后代，使人類生生不息。

二、凈街活動的文化價值

凈街活動的文化價值一是在于娛樂功能。在農活繁重、生活艱辛、思想憂慮中奔波了一年的百姓，無論是表演者，還是觀賞者，年節時分便找到了片刻的清閑，他們要借此摩肩接踵、鑼鼓喧天、人歡馬叫的平臺得到一種釋放，找到一份歡愉。這就產生了一種娛樂功能。二是它所產生的美感效應。在浩浩蕩蕩的表演陣容中，各式人物粉墨登場，跨越時空，還原歷史，便產生了一種文化差異，這種文化差異給予人們一種美的享受。三是有效的教化功能。八臺大轎中的老爺，前呼后擁，萬民傘寓意政聲民意，表明了老百姓對清官廉吏的愛戴。就扮演的施世綸而言，其為官清政廉潔、秉公執法、不畏權貴、勤于民事，陜甘饑荒，曾上書放糧，素有“施青天”之譽，被康熙稱為“江南第一清官”。此老爺充分表達了愛民者民恒愛之的感恩心理和價值觀念。而扮演老爺的演員，非等閑之輩可以充當，而是需要反復斟酌，選取在當地有一定聲望、德才兼備者擔任，這無疑又彰顯了百姓的榮辱觀、價值觀，是地方民風的導向。而老爺經過四關三街在稠人廣眾間的講話，更是語重心長、直中要義，無不體現一定時期的是非觀念、價值取向和社會追求，具有教人向善之功效。四是表達了老百姓的美好愿景。凈街中的24面龍旗，就有風調雨順、順應天時、不誤農事、五谷豐登等寓意，是人們長期遭遇自然災害，對生產豐收、解決溫飽的強烈企求。五是推介宣傳平臺。凈街活動向來與時俱進，貼近時代、貼近地域、貼近政治、貼近百姓。在傳統的凈街隊伍之后，往往增加了現代內容，有大幅標語、宣傳彩車，有高音喇叭，有對政策法規和地方黨政決策部署的宣傳，有對地方文化、產業的推介，對于形成共識、凝聚合力、促進發展起到了良好的效果。六是對地方歷史文化的有效傳承。凈街活動最初源于肅王的實際出巡。那時比照京城舊例，儀仗簇擁、威風凜凜，其目的在于了解民情、整肅民風、宣示國威。而肅王不可能年年巡視一地，常代以屬下，再后來由演員取而代之，但因其具有諸多文化價值而一直承襲，甚而內官營鎮有了不搞凈街而不能耍社火一說。

凈街活動凝聚了廣大人民群眾的審美趣味、價值取向、生活向往，對于維護社會穩定、滋養社會文明、促進社會進步起到了非常積極的作用。但隨著科技的突飛猛進，社會的巨大變遷，娛樂形式的多元化，凈街活動賴以傳承的工具、人們參與的熱度都面臨諸多困境，在今后的非遺保護工作中有待出臺新的舉措加以保護。

（作者簡介：陳志芳，女，大專，定西市安定區文化館，研究館員，研究方向：群眾文化）

（責任編輯 張云逸）