立足書法課堂，提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑研究

肖玉龍

【摘? 要】書法教學(xué)不只是符號(hào)和技能的教學(xué)，更是人文修養(yǎng)的教學(xué)。中學(xué)書法教學(xué)中，教師應(yīng)以體察、感悟?yàn)槠瘘c(diǎn)，利用豐富多彩的課堂，挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)、健全學(xué)生的人格，從而提升學(xué)生的人文知識(shí)修養(yǎng)和人文精神修養(yǎng)，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】人文情懷;倡導(dǎo)文化;生命課堂;人文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：0493-2099（2020）35-0086-02

Based on Calligraphy Classroom， Research on Effective Ways to Improve Students' Humanistic Literacy

（Ganzhou District Education Bureau， Zhangye City， Gansu Province，China） XIAO Yulong

【Abstract】Calligraphy teaching is not only the teaching of symbols and skills， but also the teaching of humanities. In middle school calligraphy teaching， teachers should start from experience and perception， use colorful classrooms， tap the potential of students， cultivate students quality， and improve students personality， so as to enhance students humanistic knowledge and spirituality， and make students form Correct values.

【Keywords】Humanistic feelings;Promote culture;Life classroom;The humanities

書法是中華民族文化的瑰寶，有著博大精深的文化內(nèi)涵和巨大的文化魅力。但在現(xiàn)在的書法教育中，不管是學(xué)校課堂教學(xué)還是校外書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，教師對(duì)書法的教授，很大程度上只停留在書法的實(shí)用功能，單純把書法作為一種書寫技能，以技法教育為主，忽視了書法的審美功能，忽視了它在素質(zhì)教育中的作用，缺少對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，讓我們的中華瑰寶少了一份儒雅之氣。我曾在中小學(xué)書法教育的成果展覽中和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的檢查中抽問了一些學(xué)生，問他們學(xué)習(xí)書法你覺得有趣嗎？學(xué)生當(dāng)中有百分之五十的回答：沒去，有百分之二十的回答：不知道，再問為什么要學(xué)習(xí)書法這個(gè)話題時(shí)，有百分之七十五說是爸爸媽媽讓我來學(xué)的，或者是因?yàn)槲业淖謱懙貌缓每础＿@樣的書法教育即不利于學(xué)生書法審美觀的形成，也讓學(xué)生對(duì)文字魅力產(chǎn)生枯燥，缺乏培養(yǎng)創(chuàng)造能力和獨(dú)立思考的精神。對(duì)此，我為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)書法知識(shí)的能力，進(jìn)一步提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，有效地進(jìn)行積極的實(shí)驗(yàn)研究，用書法藝術(shù)的結(jié)字、線條、布局等美感的實(shí)踐教學(xué)，尋找提升學(xué)生人文知識(shí)素養(yǎng)和人文精神素養(yǎng)的有效途徑，感受書法家書寫、創(chuàng)作時(shí)的精氣神，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

一、滲透地域人文情懷，引導(dǎo)學(xué)生了解自我與發(fā)展?jié)撃?/p>

在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生學(xué)習(xí)書法是源于父母的意愿，也不知道自己為什么要學(xué)，為了轉(zhuǎn)變學(xué)生“要我學(xué)”的觀念，我在課堂中滲透地域人文情懷，引導(dǎo)學(xué)生了解自我與發(fā)展?jié)撃埽缪?qǐng)國(guó)學(xué)書院教師以及本地有名的書法家一起與學(xué)生談?wù)摴旁姟⒃~，創(chuàng)作和臨摹書法的場(chǎng)景和意境，模擬詩人吟詩舞劍、醉酒當(dāng)歌、揮毫潑墨時(shí)的情懷。比如張芝臨池學(xué)書、王羲之磨穿鐵硯、懷素的血液求教等典故吸引學(xué)生。如岳飛是民族英雄，他書寫的《滿江紅》字里行間充分表現(xiàn)出精忠報(bào)國(guó)的豪情壯志和視死如歸的浩然正氣;唐代書法家柳公權(quán)性情耿直，書法也骨力遒勁，被稱為顏筋柳骨。運(yùn)筆在心，心正則筆正，利用中華民族的內(nèi)在文化激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)和創(chuàng)作靈感，扭轉(zhuǎn)學(xué)生被學(xué)習(xí)的局面，讓學(xué)生從故事中懂得學(xué)習(xí)書法的意義和作用，形成正確的價(jià)值觀。

二、倡導(dǎo)文化，提高學(xué)生品書、鑒賞能力

書法教學(xué)中，要著力將詩書畫結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生通過畫面欣賞書法，通過詩文欣賞書法，領(lǐng)悟書法意境，讓學(xué)生逐步了解何為品書，懂得讀書破萬卷的道理。書法的美，是書寫者心靈的流露，是對(duì)人生的追求和對(duì)大自然的熱愛，這也是我們中華民族文化所特有的藝術(shù)魅力。在教學(xué)中，為了提高學(xué)生品書、鑒賞能力的學(xué)習(xí)興趣，我倡導(dǎo)品書文化，如曹操把鐘繇的書法作品定避而玩之，細(xì)細(xì)揣摩了三天;王羲之的《蘭亭序》之所以可以獨(dú)步天下，這除了王羲之有著深厚的書法功底外，還有著優(yōu)美的詩句。宋代的著名書法家都是文學(xué)家、大詩人，如蘇東坡的寒食詩、黃谷山的松風(fēng)閣詩、米蒂的茹溪詩等將優(yōu)美的詩文與書法融為一體，詩文熔鑄才情，書法散發(fā)一曲顯得更美，通過品書文化的熏陶，激勵(lì)學(xué)生感受中華書法的魅力所在。在不同水平的書法作品中找出美的線條、美的結(jié)字姿態(tài)、美的章法布局、美的氣韻美以及美的節(jié)奏，從而形成豐富美的形式，風(fēng)格獨(dú)特，提高學(xué)生的品書、鑒賞能力。

三、互助交流，促進(jìn)人文素養(yǎng)與技法能力

為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)書法的綜合能力，我經(jīng)常讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)多媒體、中國(guó)書法雜志等找典故名作的歷史背景，體會(huì)文人墨客的思想情懷，學(xué)生在分享書法藝術(shù)的同時(shí)相互交流，主動(dòng)探索發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會(huì)與他人溝通。王羲之的《蘭亭序》在唐初如此盛行，有的飄若浮云，有的矯若驚龍，這不正是春江花月夜那種跌宕起伏的藝術(shù)形式嗎？此外，我認(rèn)為有效的評(píng)價(jià)不僅是一個(gè)技術(shù)問題，更是一個(gè)觀念問題。東山明先生曾說，會(huì)夸獎(jiǎng)的人才是會(huì)教育的人。在點(diǎn)評(píng)中，不應(yīng)評(píng)價(jià)學(xué)生作品的對(duì)與錯(cuò)，而是要根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平能力的強(qiáng)弱給予肯定，給予表揚(yáng)，在多元化的教育評(píng)價(jià)中，使其書寫的價(jià)值充分體現(xiàn)出來，這樣，學(xué)生在思維上就沒有任何拘束和限制，他們才能積極參與書法技能練習(xí)，才能體會(huì)到成功的喜悅，學(xué)習(xí)書法的效果就更好，教育作用就更大，這樣也能潛移默化地影響學(xué)生人文知識(shí)和人文精神的修養(yǎng)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

四、生命化課堂建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生書寫能力

目前，各學(xué)校由于位于城鄉(xiāng)銜接點(diǎn)和流動(dòng)人口增加，初中班級(jí)學(xué)生人數(shù)增多，在一定程度上影響了教學(xué)進(jìn)程，如何破解這些制約發(fā)展的瓶頸，筆者通過幾年來的摸索和探索，探尋讓書法課堂向持續(xù)發(fā)展的方向邁進(jìn)，不斷改革課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，提高教學(xué)有效性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和多元智能的發(fā)展，在書法生命化課堂教學(xué)模式中，探討以下幾種教學(xué)模式：

1.觀察能力的培養(yǎng)。書法教育要求學(xué)生具有細(xì)致入微的觀察力，孫過庭說“察之者尚精、擬之者貴似”，例如：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)顏真卿《勤禮碑》。加強(qiáng)橫細(xì)豎粗、撇如柳枝、捺入踢腿等特點(diǎn)的示范，并強(qiáng)調(diào)三不寫記，不坐端正不寫字，不看清楚不寫字，筆拿不正不寫字，除了筆畫的特點(diǎn)外，我注重引導(dǎo)學(xué)生觀察所臨摹的字點(diǎn)、體態(tài)走法，行與行之間以及字與行之間的關(guān)系，觀察不同的字體中筆畫的變化。訓(xùn)練久了，學(xué)生品帖、臨帖的能力得到了相應(yīng)的提高。

2.想象能力的培養(yǎng)。古人運(yùn)用天地山川草木禽獸來形容書法的形式，我指導(dǎo)學(xué)生欣賞書法妙品時(shí)，往往會(huì)引起強(qiáng)烈的共鳴和無限的遐想，有的作品使人想到萬里無云，有的作品使人想到細(xì)水長(zhǎng)流，有的令人想到草原上駿馬奔騰，總之，自然界一切具有動(dòng)態(tài)的事物，如舒展的花瓣，柔軟多姿的垂柳，長(zhǎng)空中搏擊的雄鷹，大地上曲折奔騰的河流以及人的歌舞等都能與書法中的神情、意境聯(lián)系起來，所以書法教學(xué)的功能，有利于學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，使學(xué)生想象力得到更好的培養(yǎng)。

3.創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。學(xué)書法從臨帖入手，最終達(dá)到創(chuàng)作獨(dú)具風(fēng)格的作品，在創(chuàng)作過程中，我允許學(xué)生自由選擇，先專而后博，有所擅長(zhǎng)和精通，再求發(fā)展創(chuàng)造，做到胸有成竹，才能一氣呵成，作品自然彰顯了個(gè)人特色，才能得到觀賞者的好評(píng)。通過豐富多彩、形式多樣的課堂教學(xué)活動(dòng)，不僅提高了學(xué)生的書法技能，還內(nèi)化了學(xué)生的心理品質(zhì)，從而塑造了更健康、更陽光的自我。

總之，立足書法課堂教學(xué)，提升中學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑是多種多樣的。通過調(diào)查、理論分析和實(shí)踐探索，利用有效的生命課堂及人文素養(yǎng)，潛移默化地實(shí)踐與滲透，循序漸進(jìn)地潤(rùn)澤學(xué)生人格，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)傳統(tǒng)文化的氛圍，使學(xué)生在不同的學(xué)段有步驟地掌握書法的知識(shí)技能，發(fā)展對(duì)書法的感知、欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造的能力，對(duì)提升學(xué)生文化藝術(shù)素養(yǎng)大有裨益。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018基礎(chǔ)教育課題“立足書法課堂，提升中學(xué)生人文素養(yǎng)的策略研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB2071）研究推廣成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅維海.發(fā)揮書法課程優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的實(shí)踐研究[J].學(xué)苑教育，2018（17）.

（責(zé)任編輯? 范娛艷）