古為今用

羅戴維

[摘 要] 《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作之一，其中的教育理念直到如今也值得學(xué)習(xí)。本文從《論語(yǔ)》中探索其蘊(yùn)含的教育和學(xué)習(xí)之法，嘗試解決“建筑物理”教學(xué)中常見(jiàn)的問(wèn)題，使學(xué)生可以有效地將所學(xué)的建筑物理知識(shí)應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中。

[關(guān)鍵詞] 建筑物理;《論語(yǔ)》;教學(xué)研究

一、引言

孔子是春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。《論語(yǔ)》是保留了孔子生平和思想的重要材料，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。其中關(guān)于教學(xué)的理念放在如今也是十分有意義的，對(duì)孔子的教育思想進(jìn)行解讀，繼承其中優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，使之為今人所用，將極大地提高我們的教學(xué)質(zhì)量。

“建筑物理”是一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，主要從生理、心理的角度出發(fā)，分析人們對(duì)房屋建筑內(nèi)、外環(huán)境的物質(zhì)和精神要求，是一門(mén)利用工程技術(shù)手段來(lái)完善建筑設(shè)計(jì)的課程，是為人們創(chuàng)造適宜的物理環(huán)境的學(xué)科。它主要從聲、光、熱三個(gè)方面入手，詳細(xì)分析了建筑物理環(huán)境對(duì)建筑的影響，提出了利用技術(shù)手段來(lái)優(yōu)化建筑設(shè)計(jì)的方法。然而，目前的建筑物理教學(xué)存在著較多問(wèn)題，最明顯的是學(xué)生普遍存在著重藝術(shù)、輕技術(shù)的問(wèn)題，造成了學(xué)生對(duì)教學(xué)目的的不理解，進(jìn)而學(xué)習(xí)上不求甚解，難以將技術(shù)手段合理地應(yīng)用在建筑設(shè)計(jì)中。因此，本文從《論語(yǔ)》中的思想出發(fā)，探索改善建筑物理教學(xué)質(zhì)量的方法。

二、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎

《論語(yǔ)》的開(kāi)篇是《學(xué)而》篇，《學(xué)而》篇很短，只有十六章，每章不過(guò)幾句話。第一句就是非常出名的一句，也是《論語(yǔ)》關(guān)于教育理念中最為重要的一句——“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”翻譯過(guò)來(lái)就是：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？[1]”然而僅僅從字面上理解經(jīng)典的話，那便等于沒(méi)讀過(guò)，所以直譯之后，應(yīng)當(dāng)再加以意譯。

《說(shuō)文解字》認(rèn)為，“習(xí)，數(shù)飛也[2]”。朱熹以此解釋“習(xí)”字：“學(xué)之不已，如鳥(niǎo)數(shù)飛也[3]”。朱熹認(rèn)為“習(xí)”字是學(xué)之不已之意，又引程子曰：“習(xí)，重習(xí)也”。可見(jiàn)朱熹所解“習(xí)”有不斷重復(fù)所學(xué)之意，相當(dāng)于今天的溫習(xí)、復(fù)習(xí)等意，習(xí)的對(duì)象很顯然是書(shū)本知識(shí)。然而古人還有君子六藝，如禮、樂(lè)、射、御、書(shū)和數(shù)，許多事僅用口習(xí)是無(wú)法進(jìn)行的，即僅用溫習(xí)、復(fù)習(xí)的方式就不行了，而需動(dòng)用眼、耳、鼻、舌、身等諸多器官，因此，“習(xí)”字還有練習(xí)、實(shí)習(xí)、實(shí)踐的意思。像禮（包括各種儀節(jié)）、樂(lè)（音樂(lè)）、射（射箭）、御（駕車(chē)）這些，尤其是非演習(xí)、實(shí)習(xí)不可。

因此，在我們進(jìn)行“建筑物理”教學(xué)時(shí)，不僅要重視學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)，還要重視學(xué)生在課后的復(fù)習(xí)和實(shí)習(xí)。首先說(shuō)復(fù)習(xí)，對(duì)于復(fù)習(xí)的改進(jìn)，可以從每節(jié)課上課前的提問(wèn)入手。在每節(jié)課或每周課開(kāi)始的時(shí)候，抽出一段時(shí)間對(duì)上一期教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)，對(duì)回答對(duì)或錯(cuò)的同學(xué)給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，比如適當(dāng)?shù)貙⑵綍r(shí)成績(jī)與課堂提問(wèn)掛鉤。這樣一來(lái)，一方面可以幫助學(xué)生進(jìn)行溫習(xí)，一方面也可以幫助教師對(duì)以往上課的內(nèi)容查漏補(bǔ)缺，也是一種復(fù)習(xí)。至于實(shí)習(xí)，本校開(kāi)設(shè)了“建筑物理環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)”，提供了一周時(shí)間給學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，使得學(xué)生可以將在課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)在實(shí)踐周中通過(guò)對(duì)建筑熱環(huán)境的實(shí)地測(cè)量進(jìn)行應(yīng)用，極大地緩和“建筑物理”偏技術(shù)和與學(xué)生平時(shí)接觸偏設(shè)計(jì)之間的矛盾，使得學(xué)生可以將課堂上學(xué)習(xí)的技術(shù)知識(shí)與實(shí)際的設(shè)計(jì)知識(shí)加以結(jié)合。

接著是“不亦說(shuō)乎”，字面上的意義是在課堂上學(xué)習(xí)了知識(shí)，自然要去反復(fù)實(shí)踐實(shí)習(xí)，僅僅溫習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，算不得“習(xí)”。學(xué)習(xí)之后進(jìn)行實(shí)習(xí)，就會(huì)感到高興嗎？答案是否定的。以傳統(tǒng)六藝射箭為例，老師傾心教，學(xué)生認(rèn)真學(xué)，隨后自己拿著弓箭練習(xí)，這樣也算是“習(xí)”，但僅僅這樣便會(huì)高興嗎？我想大多數(shù)人無(wú)法從中得到快樂(lè)，甚至?xí)械狡v和煩躁，從而產(chǎn)生厭學(xué)的心理。那么，是由于孔子的學(xué)習(xí)境界高所以才不累嗎？顯然并非如此。孔子如果學(xué)習(xí)射箭，那么他最高興的應(yīng)該是突然遇到外敵，這樣才能手持弓箭去抗擊敵人，只有這樣才能發(fā)揮“射”的真正用途。反過(guò)來(lái)，我們也可以這樣想，學(xué)習(xí)后怎樣才會(huì)使人感覺(jué)最不快樂(lè)？是學(xué)習(xí)后不溫習(xí)功課？是學(xué)習(xí)后沒(méi)有機(jī)會(huì)練習(xí)？都不是，是學(xué)習(xí)之后，沒(méi)有用武之地，白白地學(xué)習(xí)，這才是讓人最不高興的。因此這句話真實(shí)的意思是學(xué)習(xí)進(jìn)而有所得，最后能讓自己在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)一展所學(xué)，這不就是令人高興的事嗎？

因此，要想真正地實(shí)現(xiàn)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，不僅要讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)，課后進(jìn)行溫習(xí)，期末進(jìn)行實(shí)習(xí)，還要讓學(xué)生真正地理解學(xué)習(xí)“建筑物理”的作用。“建筑物理”作為一門(mén)理論課，大部分學(xué)生只對(duì)設(shè)計(jì)課程有興趣，覺(jué)得偏技術(shù)理論的“建筑物理”對(duì)設(shè)計(jì)沒(méi)有幫助，十分枯燥。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)需要注重與設(shè)計(jì)知識(shí)相結(jié)合，注重與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合。具體來(lái)說(shuō)就是“建筑物理”中存在著許多規(guī)范中的內(nèi)容，但目前所用教材是2011版的，最新版“民用建筑熱工設(shè)計(jì)規(guī)范”是2016版、“建筑采光設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)”是2013版，這兩個(gè)版本都有很大的變動(dòng)。熱工方面是隔熱和保溫計(jì)算全部作了更新，書(shū)本上的公式和計(jì)算方法都已經(jīng)過(guò)時(shí)，光學(xué)方面是采光標(biāo)準(zhǔn)和分區(qū)有了很大改變，雖然上課已經(jīng)作了新規(guī)范的講解，但課本的落后加大了學(xué)生溫習(xí)的難度，需要進(jìn)行更新。其次，“建筑物理”有許多實(shí)驗(yàn)課程，但課程大多只是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)儀器的使用，目前需要將實(shí)驗(yàn)于設(shè)計(jì)、實(shí)踐活動(dòng)更加緊密地聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生充分理解學(xué)習(xí)這門(mén)課的必要性，掌握建筑物理的應(yīng)用方法，充實(shí)自己的水平，這樣才可以真正地實(shí)現(xiàn)“不亦說(shuō)乎”。

三、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦

“子曰：‘默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”[1]這句話出自《論語(yǔ)·述而》。其表面意思是“把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說(shuō)，還有什么遺憾呢？”好像是孔子的自我評(píng)價(jià)，然而這句話真正表達(dá)的是孔子的學(xué)習(xí)之法。

前文說(shuō)的主要是教育之法，這句話則展示了孔子學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，往往會(huì)放松自己，同時(shí)由于沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，所有課程往往僅是為了應(yīng)付考試，只是為了所謂的“分?jǐn)?shù)”。但是，他們忽略了最重要的一件事：學(xué)習(xí)的目的不是為了通過(guò)考試，而是為了豐富知識(shí)，為了獲取能力，為了更好地生活，讓自己擁有更多的選擇。

大多數(shù)學(xué)生在孩童時(shí)期接受的教育往往是以題海戰(zhàn)術(shù)為主，以為學(xué)習(xí)的目的就是為了應(yīng)付考試。這樣一來(lái)，即便最終學(xué)有所成，得到了良好的教育機(jī)會(huì)，步入具有很高社會(huì)聲譽(yù)的大學(xué)，卻很容易陷入迷茫，稍有挫折便會(huì)無(wú)法克服，渾渾噩噩。同時(shí)，從高中時(shí)期較嚴(yán)苛的環(huán)境來(lái)到大學(xué)校園較寬松的環(huán)境，就更易放飛自我。就算后來(lái)意識(shí)到自己當(dāng)年犯下了巨大的錯(cuò)誤，卻仍在巨大的慣性推動(dòng)下難以靜下心來(lái)重新學(xué)習(xí)，人生自然無(wú)法取得進(jìn)步。掌握了正確的學(xué)習(xí)方法，明確了學(xué)習(xí)目的是十分必要的。

四、結(jié)語(yǔ)

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代重要的儒家經(jīng)典之一，內(nèi)容博大精深，包羅萬(wàn)象。其中的教育思想和學(xué)習(xí)方法今天仍然值得我們學(xué)習(xí)借鑒，將其應(yīng)用到“建筑物理”的教學(xué)實(shí)踐和改革中將十分有意義。“學(xué)而不厭”“誨人不倦”是其中的重點(diǎn)，將其真正的含義用在上課、實(shí)習(xí)以及課后復(fù)習(xí)上，會(huì)使得教師的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的課堂評(píng)價(jià)得到顯著提高。

參考文獻(xiàn)

[1]韓非.論語(yǔ)全解[M].北京：中國(guó)華僑出版社，2013.

[2]徐鉉.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，2013.

[3]朱熹.四書(shū)章句集注[M].北京：中華書(shū)局，1983.

[4]于文斌.淺析儒家文化中“學(xué)”與“教”的思想——以《論語(yǔ)》為例[J].大眾文藝，2019（14）：221-222.

[5]李寧，王頻.綠色建筑發(fā)展背景下的建筑物理課程改革探索[J].山西建筑，2019（11）：176-177.