馬克思主義生態哲學思想的新時代價值研究

摘要：馬克思主義生態哲學思想對新時代人類解決生態問題具有重要的理論和現實價值，馬克思對生態哲學的理解和提出的方法在今天仍然適用，并對中國特色社會主義生態文明建設提供了智力支撐和精神指導。

關鍵詞：生態問題;生態馬克思主義;生態權益

中圖分類號：A811 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9324（2020）22-0125-03

生態環境問題是一個困擾著人類的全球性的命題，“21 世紀是注重人類文明與生態環境和諧發展的生態時代，生態文明是我們國家和黨發展經濟的基礎和自然規律”[1]。由于人們對生態環境問題缺乏正確的認識和理解，必須大力加強馬克思主義生態思想研究，宣傳黨和國家生態文明建設政策，提升群眾生態環保意識，這是實現人與生態環境和諧發展的必然選擇。

一、馬克思生態思想的主要內容

（一）人類與自然的定位

馬克思提出了“現代的人類中心觀”，對人在自然界中的位置給予了肯定。馬克思主義代表著無產階級和人民大眾的立場，從某種意義上看，它是全人類的立場，是具有群眾基礎的，是全世界應該學習和遵循的立場。人與人之間的不合理的關系如果得不到改變，人對自然的不合理利用勢必也不能得到改變。馬克思認為，人類社會擁有很多類型的政治制度，尤其是資本主義和社會主義。在資本主義的基礎上，政治的不集中導致自然統一的過程更為艱難;在社會主義的基礎上，政治的集中化起碼在一定程度上對生態環境的保護和影響是可以控制、可以預判的。這不僅是馬克思生態哲學對這個世界所做的貢獻，也是社會主義制度對這個時代所做的貢獻。

（二）發展與環境的協調

馬克思主義認為，自然的人化與人化的自然的雙向過程中，人類是自然的產物，自然是人類的有機體。人類的出現，有目的地把自我需求加入到了自然界中，破壞了自然界的因果必然性，使其發展規律朝著對人類有益的方向發展和演進。人類的出現本身就是自然界發展的一環，但是自然界被破壞不應以這個為理由。

恩格斯在《自然辯證法》中提到：“在我們所看到的世界里，人類征服自然界的時候，我們往往都沉浸在當前的勝利之中，沾沾自喜，洋洋自得，卻沒想過危險正在降臨。每一次這樣對自然界的征服，自然界都將對我們進行反抗，這種反抗是無聲的，卻是十分有力的，是人類不可承受的。”事實證明，恩格斯的觀點是正確的，人類的發展如果超出了自然的承受能力，必然遭到自然的報復，例如，干旱、洪澇、颶風、海嘯、霧霾等極端自然天氣，都讓人類嘗到了破壞自然的苦果。

（三）控制與自治的融合

是否在資本主義政體的支撐下，沒有考慮到生態環境的作用呢？是不是在整個生產環節中，自然生態環境就被默認為被犧牲的呢？馬克思在《資本論》中提到：“生產者們被社會化的人們聯合起來，物質變換隨之被調整發生變化，在共同控制的基礎上，我們總是盲目地相信，我們可以對他們產生控制和自治，也總是期望通過最小的消耗達到最大的力量，這是人類的本性?！边@樣的生產方式和消費方式是不是真的能夠對資本主體追求超額利潤起到作用呢？答案是肯定的。做到合理的調節物質之間的變換，才是解決問題的根本途徑。但是這樣的根本途徑所要解決的問題是不小的，生產要素決定了對生態環境的索取，生產者的被剝削價值決定了生態環境的不可被保護性，剝削者的過度消費對生態環境的影響是巨大的。

二、馬克思主義生態思想的發展

生態馬克思主義從生態學的角度出發，試圖對馬克思、恩格斯的生態思想進行補充和發展，是希冀超越西方馬克思主義思潮而建構的馬克思主義生態理論，或者是生態馬克思主義。美國學者約翰·貝拉米·福斯特提出：“馬克思的唯物主義是生態唯物主義，馬克思的世界觀是生態世界觀，生態唯物主義是生態學研究的科學理論和方法?！盵2]

（一）生態馬克思主義的特征

1.在資本主義的統治下，勢必會產生過度的生產和消費的行為。長此以往，這樣的行為會造成人類人群的異化，異化就會帶來階級的改變，行為決定結果，生態危機就隨之而來了。

2.資本主義社會的危機從最開始的經濟危機，逐步向生態危機衍生。這是由于經濟危機的過度行為而產生的，這樣的危機是不可逆的，是值得注意和遏制的，是資本主義社會不可避免的方向。

3.異化消費促進異化生產，異化生產無時無刻不在進行著異化勞動，這一系列的非正常異化都會成為壓垮生態的最后一根稻草。

4.建立生態社會主義社會模式。奧康納提出：“有一種生態合理、結構敏感的社會架構，象征著社會經濟的平等和公正……我們可以說，這就是生態學社會主義。”由此可以看出，生態學社會主義是以生態資源環境為判斷基礎，以價值屬性為衡量標準的，高度文明的社會架構是其發展的前提。

（二）生態馬克思主義的啟示

1.重視資本主義制度中的反生態并對其進行批判。大部分西方綠色思潮不愿意舍棄對資本的追求，摒棄對生態的尊重。西方這種綠色思潮浮于表面，并不能深入地貫徹實施生態理念。

2.資本主義制度下利益問題導致生產方式的不理性、不可控，當代生態危機也往往源自于此。在科學技術的非理性運用之下，消費主義的激進也會影響生態環境。例如，對動物皮草、珍稀樹木的追求，對奢華生活的過度享受，都會在利益的驅使下對生態環境造成嚴重的破壞。

3.要用平穩、合規、科學的方法引導生態政治的變革。只有在生態社會主義社會的領導下，全球生態環境惡化的情況才有可能停止和向好發展，實現向生態社會主義的過渡。

三、馬克思主義生態思想的當代價值

推動我國的生態文明建設發展，不僅要解決現有生態環境所面臨的巨大課題，也涉及全球化背景下如何發展的關鍵問題。馬克思主義生態思想對于當代中國和世界發展具有重要的價值，主要體現在以下三個方面。

（一）人與自然的和諧共生的發展指向

縱觀全球，生態環境問題不僅僅是某個國家、某個地區的事情，它是關系民生的重大社會問題?！半S著經濟全球化趨勢的不斷發展，生態危機已經成為世界各國亟待解決的難題”[3]，消除人與自然的對立，消解自然對人類的報復，通過變革政府行為實現人與環境的共生共存共榮，是人類實現可持續發展的關鍵。習近平總書記指出，綠水青山就是金山銀山。我們要給自然生態留下可以喘息、發展的時間和空間，我們要以節約優先、保護優先的方針，使自有資源有恢復的空間和時間，人與自然的和諧共生是我們追求的目標。

黨的十八大將生態文明建設作為社會科學發展的重要目標和評價標準，黨和政府正在積極提供更多優質生活資源，提升群眾基礎生活生態水平。同時，我們要積極參與全球的生態治理，要將全球生態文明建設的戰略切實貫徹到生產方式中去，嚴格執行生態環境治理制度，讓其成為保護生態不可觸碰的紅線。我們要堅決擁護并實施國際間關于生態文明建設治理的制度。

（二）生態環境安全的政策托底支撐

生態環境安全是國家安全的重要組成部分，我們的常態化工作，是生態環境風險工作。老百姓的田園風光，離不開黨的重視和支持。我們要倡導綠色低碳的生活方式，要優化產業布局，優化國土開發布局。要推動已經出臺的生態環境方面的政策落地落實，推進文明體制改革，及時制定更新、更符合國情、更符合老百姓需求的改革方案。我國制定打好、打贏污染防治攻堅戰方案，要符合國情，符合全球戰略布局，展現社會主義制度優勢，不斷提升治理效能和治理能力。中國擁有別的國家所不具備的集中性和指揮性優勢，生態環境保護職責，科學合理的考核體系，將其結果作為獎懲的根本依據。對損害生態環境換取區域經濟利益的干部要進行追責和問責。

（三）生態環境保護的隊伍組織建設

馬克思主義生態思想認為，在階級社會中實現人與自然的和諧共生，需要國家力量和人民群眾共同協作奮進。建設一支生態環境保護隊伍，既要為老百姓守護綠水青山，又要實現綠水青山變為金山銀山的價值。不僅從宣傳層面讓生態發展的理念深入人民內心，并且將建構生態文明內化于心，外化于行。

我們認為，國家可有針對性的逐步對涉及經濟社會發展的重大生態環境問題給予政策、財力和物力支持，不斷推進研究和實踐;采用多種方式支持社會和政府的資本合作項目，要充分了解市場化運作生態環境的流程，研究對策、形成方案、進行試點，進而在全國推廣;用生態建設推進政治、經濟、文化、社會建設，大力進行宣傳教育，吸引更多人參與到生態環保隊伍中來。

四、馬克思主義生態觀的新時代發展

（一）政治對生態建設的雙面性

馬克思提出的生態問題，都可以通過對政治意識形態和政治制度的變革找尋解決的辦法，這也正是馬克思生態哲學思想所要解決的問題?！氨M管馬克思確立了人作為自然存在者和人與自然之間進行物質交換的永恒必然性這一歷史唯物主義的基本事實，但馬克思并沒有陷入自然主義的窠臼”[4]，馬克思運用唯物史觀科學分析了生態和政治的內在關系。馬克思認為，在資本主義制度之下，除了人與自然的關系被隱藏，還隱藏了人與社會的政治關系，隱藏了人在這個社會階級中所處的地位，決定了他在生態環境的過程中所處的階段和行為。人與自然的緊張關系不是天生的，而是由于外部的社會關系緊張所導致的，資本主義社會生態危機所隱藏的憂患，不僅是表面所看到的那樣，往往暗藏殺機。比如，在資本主義社會大力發展經濟的基礎之下，底層人民的經濟水平并沒有得到更好的改善，其合理的生態訴求也被索取了，長此以往會造成上層建筑和下層建筑的極不對稱，會產生階級革命。

馬克思主義生態政治觀，不僅適用于資本主義社會或者社會主義社會，更適用于全人類社會。馬克思研究了人類社會發展的規律和基本趨勢以后，將生態環境與人類社會視為共生體。這樣的思想抨擊了改變自然和隨意征服自然的行為，并揭示了某些時刻的社會問題和政治問題。馬克思主義生態哲學思想認為，這些問題最根本的原因是生態問題得不到解決所引發的隱患。天災并不完全是天災，可能是人禍，更可能的是政治路線、政治決策的失誤所導致的對自然生態資源的破壞。可見，馬克思想要表達的是要將生態環境問題作為政治問題來解讀，從政治的高度重視生態的保護，協調人與自然的和諧共生，社會民生才能穩定。

（二）馬克思主義生態觀的實踐性

馬克思主義認為，人有兩個身體，血肉之軀和外部自然界，一個是自我感知，一個是外部感知，是有對象性和形體的，他們最重要的一個共同點就是自然性。馬克思生態哲學思想把人類的發展和自然界的發展緊密地聯系到了一起。人類必須順應自然、尊重自然、保護自然，自然界與人類存在著雙向互動的性質，是具有客觀實在性存在的。我們在這個世界上關于物質資源的生產和再生產、自然資源的使用和再使用都必須要以自然界的發展和存在為前提條件。

黨和政府對生態文明建設政策的詮釋，人與自然和諧共生的發展，來自馬克思主義政治生態思想在中國的實踐和發展。在認識世界、解釋世界、改造世界的過程中，馬克思將自然歸納為復合系統，自然界就成為在社會歷史進程中生成的，包括作為“人的無機身體”的生態環境，這從一定程度上詮釋了人與自然關系的新內涵。

在中國備受剝削和侵略時，馬克思主義來到了中國，中國人民選擇了馬克思主義。在歷史的長河里，如果馬克思主義沒有來到中國，中國人民現在的生活又是怎樣的呢？生態環境的不斷惡劣，生存的難以為繼，這些景象在馬克思主義進入中國后全部改變。

中國特色社會主義進入了新時代，中國正在踐行馬克思生態哲學思想的理論，并且通過一系列的政策改革和指引，將其落實到生態環境的發展中去。盡管國內外的變化每時每刻都在發生，但是中國的發展前景依然是十分光明的。在馬克思主義的指導下，在當前治國理政的每一個分類中都采用馬克思主義的方法去思考，矛盾風險和穩定任務都將會迎刃而解。

（三）人類生態權益的持續性

馬克思生態哲學是不提倡對自然環境的過度改造和使用的，過度汲取只能帶來惡果，可能是工業的繁華和經濟的一時躍升，但是其后果可能在當代或在下一代顯現出來。我們留給后代的資源，一定是改良好的土地，而不是被破壞過的土地。勞動是無法離開人類的，勞動也是無法離開可持續發展的。如果勞動的目的僅僅是為了增加某一部分人的財富，而不是為了給下一代留下更多的資源積累，那么這是罪惡的，是有害的。

人類在與自然界發生關系的時候，所享受的基本權利就是人類的生態權益?！鞍凑兆匀豢茖W意義的生態學尺度，馬克思的學說自然不屬于生態學范疇;按照傳統社會科學的評價尺度，馬克思的學說不可能也沒有必要劃入所謂的生態學領域?！盵5]我們認為在占有、利用這些自然環境資源的時候，是需要為之付出相應的服務的，這不僅僅是基于取和求的問題，更多的是在于不取不求。我們爭取人的生態權益，尤其是爭取無產階級和廣大勞動人民的生態權益是無可厚非的，是自由的，是馬克思主義所倡導的。但是，馬克思生態哲學思想下的時代價值，更多的是要倡導怎樣去協同這個世界更好的發展和衍生，要對外來的生態環境有一個預見性。我們現在已經擁有了經濟增長的成果，同時也已經嘗到了生態環境惡化帶來的惡果。如何正確認知這樣的結果，怎樣去改變現有的情況，實現人類發展趨利避害，這是馬克思生態哲學思想在實踐推廣中必須不斷探索完善的關鍵。

參考文獻：

[1]葉鑫.馬克思生態思想對中國生態文明建設的價值研究[D].哈爾濱：黑龍江大學，2018.

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[3]趙迎春.馬克思生態思想及其當代價值[D].聊城：聊城大學， 2017.

[4]彭文剛.馬克思生態思想的三個基本維度[J].理論探討，2016， （02）：50-55.

[5]金延.馬克思：歷史批判視閾中的生態問題反思[J].文史哲， 2010，（01）：121-128.

A Study on the Value of Marxist Ecological Philosophy in the New Era

YU Kuo-cheng

（Marxist Institute， Hebei University of Economics and Business， Shijiazhuang， Hebei 050061， China）

Abstract： The thought of Marxist ecological philosophy has important theoretical and practical value for the solution of ecological problems in the new era. The understanding and methods of Marx's ecological philosophy are still applicable today， and provide intellectual support and spiritual guidance for the construction of socialist ecological civilization with Chinese characteristics.

Key words： ecological problems; ecological Marxism; ecological rights

收稿日期：2020-02-03

作者簡介：于闊城（1996-），男（漢族），河北保定人，在讀碩士研究生，研究方向：黨史與黨建。