從愛出發(fā)讓教育回歸本質(zhì)

閆小葉

摘要：愛是陪伴，是尊重，是教育的靈魂。教育是有生命的，是我們成長和進(jìn)步中不可或缺的一部分。文章從愛的角度出發(fā)，主要闡述了教育的詞源追溯和教育的本質(zhì)內(nèi)涵，分析理解人的本質(zhì)、生命化教育、用心澆灌心田和淡化分?jǐn)?shù)意識對教育回歸本質(zhì)的意義。

關(guān)鍵詞：愛;教育本質(zhì);人的本質(zhì)

中圖分類號：G40-01 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9324（2020）21-0105-02

我們時(shí)常聽到這樣一句話：“教育興則國家興，教育強(qiáng)則國家強(qiáng)。”習(xí)總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，歸根到底靠人才、靠教育。”這足以證明教育的重要性和我們國家對教育的重視。

一、教育的詞源追溯與教育的本質(zhì)內(nèi)涵

在中國，“教育”首先出自《孟子·盡心上》中“君子有三樂”。在甲骨文中，教是指拿著鞭子催人行孝，育是指婦女生孩子的樣子。教育是這樣的：不僅是將孩子養(yǎng)大了，還教他們孝敬父母[1]。說文解字解釋道：教者，“上所施下所效”，“先覺覺后覺也”。育者，“養(yǎng)子使作善也”，“可以贊天地之化育”。也就是說教育是為了引于至善[2]。現(xiàn)代漢語詞典中，教是教學(xué)、知道、引導(dǎo)和啟發(fā)的意思;育是培育、培養(yǎng)、完善、提高的意思。教育就是引導(dǎo)人們不斷完善和提高的過程。

教育已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分，參與、審思、評判教育現(xiàn)象與問題已經(jīng)成為教育專家和教育工作者的生活常態(tài)。教育的對象是人，教育的目的是培養(yǎng)人，但教育的本質(zhì)到底是什么？我國近代思想家梁啟超認(rèn)為，教育的本質(zhì)是教人不惑、不憂、不懼，頑強(qiáng)做個(gè)人。其實(shí)他們的表述看似不同，實(shí)質(zhì)都在強(qiáng)調(diào)怎樣使人變得更好。教育的本質(zhì)是認(rèn)識的，是實(shí)踐的，是認(rèn)識和行動的統(tǒng)一，是不斷生成和構(gòu)建的過程。在我看來，教育的本質(zhì)是愛、是陪伴、是尊重、是理解、是成長，即發(fā)揮人的潛能，培養(yǎng)他們知道自己要什么的意識，并引導(dǎo)他們不斷發(fā)展、進(jìn)步、提高和實(shí)現(xiàn)自我的過程。

二、教育應(yīng)如何回歸本質(zhì)

感情是教育的催化劑，愛是教育的靈魂。教育是一種人與人的對話，它是有生命的，需要人們從愛出發(fā)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。教育哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)，要談教育，首先要承認(rèn)人的存在，承認(rèn)“人是自然性和超自然性的統(tǒng)一、是有限與無限的統(tǒng)一，是‘自身矛盾的存在，面臨‘自我纏繞的困境”[3]。教育要想回歸本質(zhì)，要從哪些方面著手呢？

（一）理解人的本質(zhì)

愛是情感更是品質(zhì)，是愛造就了人，它是人的扎根方式，是為人與為己的統(tǒng)一。我國著名學(xué)者葉瀾曾提到，教育學(xué)要發(fā)展，必須把教育學(xué)中的“人”找回來。教育是人的教育，人是教育的對象，教育要先讀懂人。馬克思曾指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”這里所講的“一切社會關(guān)系的總和”，實(shí)際上說的是“現(xiàn)實(shí)人”的本質(zhì)，是回答人是怎樣的人、人是怎樣發(fā)展的問題。“德”的本意為順應(yīng)自然、社會和人類客觀規(guī)律去做事，不違背自然規(guī)律、社會規(guī)律去發(fā)展社會、提升自己。而“規(guī)律”就是自然界和社會諸現(xiàn)象之間必然、本質(zhì)、穩(wěn)定和反復(fù)出現(xiàn)的社會關(guān)系。可見，“德”就是“現(xiàn)實(shí)人”的本質(zhì)通俗化表達(dá)，人的德行修養(yǎng)水平越高超，順應(yīng)并優(yōu)化各種社會關(guān)系的能力就越強(qiáng)大 。

人是有感情、有思維、有意識和有需求的一種客觀存在。不管是“現(xiàn)實(shí)的人”還是“理想的人”都首先必須要承認(rèn)人本身，人是有需求的。不管是“現(xiàn)實(shí)的人”還是“理想的人”，其主要目的是為了激發(fā)人的潛力，使人得到發(fā)展和進(jìn)步。這與教育的本質(zhì)是相契合的，因此，教育要想回歸本質(zhì)首先要理解人的本質(zhì)。

（二）生命化教育

經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展給人的生存發(fā)展帶來了很大的壓力，人們越來越習(xí)慣于用是否有用和實(shí)用作為評價(jià)事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。越來越多的學(xué)校以培養(yǎng)高學(xué)歷、多技能的企事業(yè)單位所需的人才為宗旨，來滿足自身的榮耀和學(xué)生的物質(zhì)享受，而忽視了自身的長遠(yuǎn)目標(biāo)和學(xué)生的精神發(fā)展需求。

生命化教育使人們對教育的本質(zhì)有了新的認(rèn)識，教育既不是一種模式，也不是一種方法，而是一種教育理念。它是一種“以人為本”，以生為本，通過教育過程傳達(dá)關(guān)愛、理解、尊重等精神需求，立足于學(xué)生生命的長遠(yuǎn)發(fā)展的美好價(jià)值訴求。它是一種遵循學(xué)生生命成長規(guī)律的、個(gè)性化的教育[4] 。生命化教育是對生命教育的追溯[5]。生命化教育需要做到以下幾點(diǎn)。首先，生命化教育要求老師和家長多和孩子溝通交流，觸及孩子的心靈、走進(jìn)他們的內(nèi)心;承認(rèn)學(xué)生生命成長歷程的規(guī)律性，尊重個(gè)體的差異性，選用合適的教法和材料。其次，創(chuàng)設(shè)溫馨的情境，讓學(xué)生積極主動參與，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，使學(xué)生體驗(yàn)合作和學(xué)習(xí)的樂趣，讓他們被尊重、溫暖和理解包圍，這樣他們才能有成長的可能。最后，我們要明白和諧的家庭關(guān)系和榜樣示范對孩子的深遠(yuǎn)影響。生命化教育并不僅僅是學(xué)校、家庭的事，也是社會應(yīng)高度重視的問題，需要社區(qū)進(jìn)行多方面的宣傳、舉辦生命教育活動等。

古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉認(rèn)為，人是萬物的尺度，是衡量存在者存在和不存在者不存在的尺度。生命只有一次，并且來之不易。因此，我們每個(gè)人都有必要進(jìn)行生命化教育。

（三）用心澆灌心田

有些人認(rèn)為，送孩子上學(xué)接受教育，是做父母的責(zé)任，給孩子提供良好的物質(zhì)享受是對子女的愛，是為孩子好。還有人認(rèn)為：“教育的本質(zhì)是‘教在學(xué)校，‘育在家庭。”我并非完全贊同這些說法，教育需要學(xué)校、家庭和社會共同努力，缺一不可。孩子的成長只有一次，教育沒辦法重來，所以我們要特別用心。

首先，父母是孩子的第一任老師，孩子是父母的第一批學(xué)生，家庭是孩子的第一間教室。父母要關(guān)心孩子的身心健康和飲食習(xí)慣，培養(yǎng)孩子健全的性格，創(chuàng)造良好的家庭氛圍。如果孩子長期處于贊美中，那么他就學(xué)會了自信;如果他們長期處于指責(zé)中，那么他就會變得自卑。父母要肯花時(shí)間陪伴孩子，要多關(guān)心孩子，教孩子做人的道理，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，不縱容不偷懶。其次，教育愛，類母愛，它是一種無條件的普遍之愛，是道德愛，是責(zé)任更是義務(wù)，是給予更是獲得。學(xué)校是孩子接受教育的主要場所，教師是孩子的引導(dǎo)者。教師在學(xué)生面前應(yīng)是全部人格和個(gè)性的呈現(xiàn)，而不只是專業(yè)。教師要適當(dāng)表達(dá)愛，如細(xì)心地觀察學(xué)生、尊重和寬容學(xué)生、給予物質(zhì)獎勵、和顏悅色地傾聽孩子的需求，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，高度關(guān)注學(xué)生，傳授學(xué)習(xí)方法，不斷反思自己，不斷成長和進(jìn)步。著名學(xué)者曾指出，真正的教育要回歸單純樸素的心，讓他有能力去追求他喜歡的事，去尋求他所敬仰的人。最后，教育的成效主要取決于受教育者，學(xué)生自身要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)理想，虛心地接受教育，不斷充實(shí)提高自己。社會將更加重視年輕一代的教育，及時(shí)為教育相關(guān)人員提供幫助，用愛心溫暖人心。

（四）淡化分?jǐn)?shù)意識

愛是人們情感的表達(dá)與釋放，教育教會我們的不僅僅是愛上學(xué)習(xí)，更重要的是要愛人愛己、使我們最終不需要別人的幫助。淡化分?jǐn)?shù)意識首先需要我們明白：分?jǐn)?shù)可以代表我們的能力，但不能代表我們的全部。我們要關(guān)注教育，更重要的是關(guān)注教育讓我們學(xué)到了什么，而不僅僅是教育帶給我們了什么。艾爾弗雷德·諾思·懷特海曾說過：“忘記課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。”即教育并不是為了教人，而是為了不教，使人通過教育培養(yǎng)良好的習(xí)慣和生活方式，具備獨(dú)立思考、判斷和解決問題的能力。教育是一個(gè)不斷完善和改進(jìn)的過程，并不是一朝一夕就可以完成的。在這個(gè)以“分?jǐn)?shù)、成績和績效”為評判標(biāo)準(zhǔn)的大背景下，淡化分?jǐn)?shù)意識并不是一件容易的事。突然取消績效考核標(biāo)準(zhǔn)，可能讓人們覺得很意外，工作難以順利地展開。如果我們能淡化“績效定工資、定能力”的這種觀念，更多地關(guān)注人們素質(zhì)的提升和專業(yè)能力的提高，那么我們將離教育本質(zhì)的回歸更近了一步。

三、總結(jié)

總之，教育是發(fā)揮人的潛能使人成長成才的過程，愛是教育永恒的主題。上好課是教師的第一要務(wù)，關(guān)愛學(xué)生是教師的首要任務(wù)，尊重學(xué)生是教師必備的品質(zhì)。教育要想回歸本質(zhì)，需要我們：理解人的本質(zhì)、進(jìn)行生命化教育、用心澆灌心田和淡化分?jǐn)?shù)意識。

參考文獻(xiàn)：

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[3]于偉.教育哲學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2015：52-53.

[4]李東風(fēng)，李鎧希.回歸教育本質(zhì)的生命化教育[J].運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，37（04）：7-10.

[5]張美玲.生命教育的研究綜述[J].西北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，（05）：56-60.

Abstract： Love is company， respect and the soul of education. Education is a living thing， and an indispensable part of our growth and progress. From the perspective of love， this paper mainly expounds the etymology of education and the essence of education， and analyzes the significance of understanding human nature， life-oriented education， mental care and dilution of score consciousness.

Key words： love; the nature of education; the essence of man