行走的課堂——研學教育初探

靳慧芳

摘要：“行走”是體驗式育人，它是一種研學，就像大魚帶著小魚在游走?！按篝~”就是老師，一定要有老師深度參與，這群“小魚”是學生，體會不同的路徑、不同的風景，也體會到不同的心境。追逐十月的和風，沐浴金秋的陽光，邢臺市馬路街小學開展了“走進邢窯白瓷·傳承家鄉(xiāng)文化”研學活動，580多名師生參加了這一活動。這場研學活動讓全體師生們用行動丈量知識的寬度，用腳步見證視野的廣度，也為素質教育提升了一個新的高度。

關鍵詞：傳承;鍛煉;時代感;集體觀念

一、響應國家號召，追逐時代召喚

2016年11月，教育部等11部門聯(lián)合出臺了《關于推進中小學生研學旅行的意見》，一時間成為眾人關注的熱點。研學旅行也叫游學。我國歷史上游學的代表人物有春秋時期的孔子、明代的顧炎武、清朝的梁紹壬、現(xiàn)代的陶行知等?？梢哉f游學思想是我國教育思想的珍貴部分。而今天研學旅行再次煥發(fā)榮光，彰顯著其不可替代的現(xiàn)實教育意義。研學活動以習近平總書記新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹落實黨的十九大精神和全國教育大會精神，緊緊圍繞立德樹人根本任務，全面推進素質教育，促進書本知識和生活經驗深度融合，傳承了中國傳統(tǒng)“讀萬卷書，行萬里路”的精神，也與“生活即教育，社會即學校”理念相契合。早上，邢臺市馬路街小學師生在操場上參加了邢臺市襄都區(qū)教育局“中華白瓷看邢襄·文化自信民族魂”研學啟動儀式，積極響應國家號召，追逐時代召喚。

二、豐富課內知識，傳承家鄉(xiāng)文化

研學旅行可以讓孩子明白自己身上的責任，培養(yǎng)其獨立自主的意識。讓孩子在真實的社會中去鍛煉，在有設計的活動中培養(yǎng)他們的角色意識和擔當精神，讓他們在壓力下，通過自己的努力去完成一定的任務，踐行自己的責任，這種艱苦奮斗的過程以及責任意識的養(yǎng)成對孩子的成長來說是非常珍貴的。

貝弗里奇曾說過：青少年的敏感和獨創(chuàng)精神，與豐富的知識和經驗相結合，就能相得益彰。研學旅行能拓寬學生視野，夯實知識的紋理。學生所學的大多是書本知識，即使通過實驗來獲得知識、技能，也是在學校的實驗室進行，以間接經驗和理性知識為主，接地氣的感性知識始終欠缺，在進入信息化時代依然如此。因此，如何破解將知識生活化的命題，即由理性知識獲得為主轉變?yōu)槔硇灾R和感性知識獲得兼顧，由學習間接經驗為主轉變?yōu)橹苯咏涷灪烷g接經驗相輔相成，就成了當前教育的一大難題。而研學旅行也許就是破解這一難題的鑰匙。它可以使學校根據區(qū)域特色、學生年齡特點和各學科教學內容需要，組織學生通過集體旅行、集中食宿的方式走出相對密閉的校園，去擁抱鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情、縣情市情、省情國情，在與學校教育情境不同的生活場景中彌合習得的理性知識與感性知識的縫隙，實現(xiàn)間接經驗與直接經驗的結合，夯實知識的紋理，從而促進學生學習和成長的第二次飛躍。

研學活動讓師生們深刻地感受到了邢窯白瓷文化的博大精深，增加了師生對家鄉(xiāng)文化的自豪感。本次研學走進內丘“邢窯三館”——中國邢窯博物館、邢窯遺址博物館、邢瓷文化體驗館，參觀邢白瓷藏品，學習邢白瓷知識，感受邢窯文化。

到達邢白瓷文化廣場，首先映入眼簾的便是三個潔白的巨型瓷碗，高矮各異，胖瘦不一，錯落有致，建筑極有特色。邢窯博物館內，師生們看到了產自不同朝代的邢窯白瓷，一件件精美絕倫的白瓷制品、唐三彩等出土文物，展現(xiàn)著古代邢白瓷的優(yōu)雅造型;“透影白瓷”讓大家感慨白瓷工藝的精美絕倫，感嘆邢窯工匠們高超的技術水平，這些展品向大家展示了大國工匠的高超技藝，同學們在實踐中了解中國邢窯白瓷文化及精湛的制作工藝，豐富了自己的知識含量。在邢窯遺址博物館，同學們參觀了歷代的窯爐，大小各異的窯爐，深深淺淺的灰坑，寬窄不一的灰溝，千姿百態(tài)的水井，輕輕踏進這灰色的世界，切身感受這里每一個角落都彌漫著濃濃的歷史氣息，感受了邢窯歷史文化遺產的博大精深，從厚厚的瓷片堆積層體會到邢窯燒窯工匠們付出的勞動艱辛，也感悟到大國工匠勤勞奮進的精神。師生們在震撼的同時也為家鄉(xiāng)文化感到驕傲與自豪。這就是家鄉(xiāng)文化的魅力，這場研學活動也推動了家鄉(xiāng)文化的傳承。

三、鍛煉動手能力，增強集體觀念

研學旅行能夠讓孩子以集體生活的形式，去開闊眼界、增長見識、探討學習，這種形式是一種活生生的“課堂”，是學校生活的生動延伸，而這種集體生活是孩子成長歲月中非常珍貴的記憶，集體生活培養(yǎng)出來的團隊觀念和整體意識也是孩子“長大成人”的重要標志。在研學旅行的過程中，每一個孩子需要遵守作息規(guī)律：什么時候起床、吃飯、出發(fā);在一個景點停留的時間;晚上還需要討論、學習，針對一個共同的課題或者一個任務，團隊成員要配合默契，分工合作。而這些“項目制學習”是在祖國美好的河山間，在愉快的旅行過程中完成，這就是研學旅行“寓教于樂”的意義所在。

《淮南子·汜論訓》中說：“圣人以身體之。”《荀子修身》中說：“篤志而體，君子也。”其中的“體”是指實行和體驗。這次研學活動，同學們不僅增長了知識，更鍛煉了自己的動手能力。在邢瓷文化體驗館，同學們親自從泥土中挖掘出形狀各異的瓦片、瓷器，體驗了陶瓷的修復過程。每一位同學還親自體驗了陶瓷拉坯制作過程，“手隨泥走，泥隨手變”，孩子們將泥團摔擲在轉盤中心，隨手屈伸收放拉制出坯體的大致模型，捏塑讓陶藝活起來，水和泥的精準比例，重心的把握，雙手不斷在與泥土親密互動，讓他們感受到體驗的樂趣;在泥塑館內，“蔬菜水果”從孩子們的手中新鮮出爐，大家臉上洋溢著勞動的快樂，在實踐中感受邢白瓷的文化魅力，漸漸明白到——由生疏到嫻熟，僅僅只相隔一個實踐的過程。

互聯(lián)網的觸角早就伸向了孩子們，讓孩子放下手機、走進自然、多讀書的呼吁越來越多。盡管不能因此評判互聯(lián)網危害巨大，但作為“數(shù)字原住民”一代的青少年，成長的網絡環(huán)境比以往更為復雜，所以基礎教育也需要一種逆向思維，研學旅行在一定程度上引導著學生以一種謙遜的態(tài)度，離開冰冷的屏幕，打開本真的心靈，走向純粹的自然。研學旅行是為了讓青少年們體驗到不同于學習的學校生活而出現(xiàn)的一項重要的實踐活動。在研學旅行中接觸到的自然環(huán)境和社會生活最終會幫助青少年獲得的品質和精神不僅僅只是更加努力學習，和同學互幫互助，還會有吃苦耐勞、克勤克儉等。所以，研學旅行必須以具體的知識做依托，根植于教育。青少年研學旅行是實現(xiàn)素質化教育的一個過程，有利于學生綜合運用所學內容和平時的思考方式去解決實際問題，為全面提升青少年德育、美育、體育等全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

四、規(guī)范研學形式，培養(yǎng)儀式觀念

研學旅行具體指由學校根據區(qū)域特色、學生年齡特點和各學科教學內容需要，組織學生通過集體旅行等方式走出校園、拓寬知識面的過程。這項活動主要針對中小學生，目的在于幫助長期坐在教室里學習的學生們豐富學習生活，增強學習體驗。都說見識就是知識，孩子所能接收到的知識范圍決定了他們的未來。研學旅行最顯著的好處就在于能夠讓孩子獲得在學習生活中無法獲得的更開闊層面的知識，這一點恰好是提高孩子素質教育的重要之處。參加研學旅行的孩子，每一個人都會有任務，他們并不是盲目、機械地跟從相關活動人員去體驗這次活動，他們有的需要查找路線，有的需要介紹每一個景點的來歷，有的需要照顧到每一個同學的情緒，這些就是家長經常念叨的獨立意識，有了獨立意識才知道自己的責任所在。成長的路很長，但沒有精神成長更具有整體性，而研學的旅行也正是一個讓孩子增長見識、收獲文化、精神豐富的成長之旅。實踐研學機構統(tǒng)一組織學生開展活動，制定了帶有針對性的學習任務，做成研學手冊，每一項活動都是帶著目標問題，把課堂的內容帶到戶外，以內容和體驗的方式去教導孩子，讓孩子學習圍墻外的生存知識和技能，將課本上的知識以戶外研究的形式讓孩子們自主學習并培養(yǎng)興趣，最后再將自己的認知與課本上的內容相結合，達到最佳的學習理解效果。開營和閉營儀式，建立了同學們的責任感、使命感，增強了同學們的組織性和紀律性，規(guī)范了研學形式，培養(yǎng)了儀式觀念。在研學旅行的過程中，孩子雖然會受到教育機構和老師的監(jiān)管，但在面對活動或者學習上的一些困難時，還是會由自己出面解決，這樣的教育方式打破了傳統(tǒng)教育模式，讓孩子的自我主人公意識逐漸被拉上臺面，使得他們在今后的生活中能夠更自然、更自信地處理好很多事情，從另一個方面來說，研學旅行能夠讓孩子產生性格上的改變。

研學旅行的重點在學也在行，長期封閉的教學生活不適合孩子的多方面發(fā)展，因此在合適的時機讓孩子接觸一下這樣的學習方式也有好處。孩子素質教育的實施需要其他方式的共同作用，研學旅行剛好能夠鍛煉孩子團隊協(xié)作和責任擔當?shù)哪芰?，讓他們明白把握未來的重要性?/p>

下面是對研學旅行的一些思考，共有兩個方面。

一是把握好社會實踐主體地位，積極參與教育課程改革，使課程資源的開發(fā)和利用走出教科書的狹隘視野，廣開思路，因地制宜，更多地去開發(fā)和利用一些條件性和素材性的課程資源，補充校內資源和文本資源的不足，積極利用一切課程資源為學校教育的發(fā)展服務。

二是把握好個人的心路成長歷程，時時處處將思想置于社會主義核心價值體系的范疇內，嚴以律己，自覺抵制一切不良風氣的影響，帶頭弘揚社會主旋律，做社會主義事業(yè)合格的接班人

研精致思，體驗生命溫暖的旅程;力學篤行，感悟歲月厚重的積淀，行走的課堂，更美的遇見，期待下一次的相遇。