苗族地區的抗疫與零確診

肖明偉 楊凱焱

摘 ?要：苗族地區由于自然條件的惡劣，煉就了苗族同胞堅韌不撥的性格和堅強斗志。歷史上苗族地區的疫病也和全國其它地區一樣，數不勝數，幾乎一百多年就要爆發一次，有些疫病使一個村一個村地消亡無一人，有的死亡、有的逃至他鄉。苗族人民堅持以“防”為先，“治”為重，“研”為要的工作策略，集中優勢醫療資源和技術力量醫治疫病。面對當前新型冠狀肺炎，城步苗區全面開展疫病防治救治工作，作好打贏疫病防疫殲滅戰。我成為抗疫工作中的光榮一員，在城步縣蔣坊鄉高速路口擔負疫情檢測工作。取得了新型冠肺炎疫情的抗疫斗爭傳染為零的偉大勝利。

關鍵詞：苗族;抗疫;零確診

一、苗族地區的抗疫情況

苗族人民長期處于高山峻嶺的丘陵地帶，通過頑強堅韌的磨煉，煉就了一身抗拒疾病與困難的堅強體魄。但也不時的受到兇猛的獅、虎、犳等猛獸威脅。由于自然條件的惡劣，煉就了苗族同胞堅韌不撥的性格和堅強斗志。

歷史上苗族地區的疫病也和全國其它地區一樣，數不勝數，幾乎一百多年就要爆發一次，甚至周期更短。主要疫病有虐疾、梅毒、麻疹、絲蟲病、麻風病等十余種。有記載說三國蜀建興三年（225）諸葛亮南征時，在城步的南城建有諸葛城，南征時在幾個地方碰到疫病，死傷將士甚多，埋葬染疫病的士兵先要用大火焚燒，再用大量的石灰將墳坑消毒。史志記載的有“六月全縣大饑荒，斗米漲至六錢，接著出現大疫，死者甚多”。[清順治十二年（1654）《城步縣志》（湖南出版社）]“全縣饑疫并行，死者甚多”。[清順十三年《城步縣志》（湖南出版社）]從縣志記載看三年時間出現大疫病，而且“死者甚多”，在苗族地區疫病發生的次數是多的，筆者從小就聽老人講，要如何講衛生如何將有毒物質消除，以免得到疫病傳染。老人們說得了疫病，如果傳染嚴重的，一定要將感染者或疫病患者燒死，埋葬后都要消毒。其實在中國歷史上有多次史料記載。

以上僅是一些歷史重要關頭中的典型事例，實際上不同程度的疫病嚴重危害民眾的健康，有些疫病使一個村一個村地消亡無一人，有的死亡、有的逃至他鄉。如儒林鎮羅家村明朝以前是以羅姓為主的村落，后由于瘟疫的原因，聽老人講，一百多年了未見一個羅姓人的了，還有白毛坪鎮畬塘村，元明時期據說有較多的畬族村民，現如今很久未見一畬族人了，蔣坊鄉的謝（讀jia）家坪村也是古代由于疫情而無一謝姓人了，畬塘村和謝家坪村已無原姓族人了，或死亡或逃亡。

二、苗族人民的抗疫防疫斗爭

在古代和舊社會，苗族人民對疫病的防疫作了堅決的斗爭。對各種疫病，如虐疾、梅毒、麻疹、絲蟲病、麻風病等進行了各種消除斗爭。

過去主要有預防、治療、消滅疫病的行動。隔離主要以自然村寨為單位，預防以家庭、家族、自然村落為單位，治療主要用中草進行預防，治療低程度即現在的三級疫防區，以中醫治療為主，高程度或一級區就要用強隔離、火燒，用復合草藥等殘忍措施進行醫治。解放前，城步有“八月谷子黃，擺子虐疾似虎狼，禾爛無人收，人死田地荒”的民謠，可見疫病的嚴重性。解放初期的1957年是虐疾流行高峰年，重點病區是和平鄉，發病人數占全縣發病人數的60%，丹口區的安樂、中心、地塘、新嶺、白毛坪的大陽等村發病率達常住人口的50%，其中下小言村195戶人家，僅10戶未發病，可見疫情之嚴重，沒有人民政府積極抗病防控，恐怕下小言村就要消亡無一人了。1949年前，麻疹是縣內兒童致死率最高的傳染病，有“只見孕婦大皮肚，不見崽路行”的民謠，意思是說：只見孕婦懷孕，沒看到小孩在路上行走，小孩大部分得病死了。1955年西巖鎮麻疹嚴重，有899名兒童患病，縣政府與鄉村聯合地、縣醫務人員“封鎖”疫區16天，由于隔離治療抓得及時，措施得力，患者死亡僅10人。

城步苗區在解放后疫情由于省、地、縣領導重視，四級醫務人員深入疫病區，進行抗休止期藥物治療，開展群眾性的抗病防控防疫性的整治工作，全縣疫病發病率降至萬分之一以下，有的傳染性疾病得到徹底消滅。

三、苗族同胞對疫病的探索與認識

城步苗區在解放前發生疫病或由民間大醫生運用中醫中藥救治，苗醫苗藥救治，解放后則由省、地（市）、縣、鄉（鎮）人民政府組織多層醫務人員進行中西醫藥物治療，對嚴重的疫病一般進行火燒，石灰燒和土地深埋。對麻風患者除進行強行隔離用藥，再就是火燒高溫滅毒，但行為很殘酷，也是沒辦法的辦法。再是用古人傳下的病人自己抗疫用藥，用藥和自身抵抗力戰勝疫魔，傳統醫療方法是醫師根據古代醫學專家專醫藥經典，如《漢書》中的“民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥”（元始二年公元2年），這就是古代流傳的抗疫治疫的方法?；蜻\用中藥經典《黃帝內經》中的“五運六氣”、“正氣存內、邪不可干”，“不治已病治未病”的傳統方法給患者或未患者進行治療和預防。在我們民間一到開春季節或接近春季的季節就要吃一些或喝一些能夠治疫或防疫的植物粑或湯。民間常有吃“鮮菜粑”、“豆心粑”、“水米花粑”、“五谷油茶”等等在疫情容易發生的季節吃，大人小孩大家吃，吃了可以增強人體抵抗力，一直要到端午節，家家戶戶屋門前還要掛上艾葉草為止，以凈化霉毒空氣。總之是用一切能運用的防疫的辦法都用上，其實像水米花、鮮菜花、艾葉草等植物都是在中醫經典《傷寒雜病論》、《神農本草經》提供的防治疾病的辯證方法與藥物處理知識。城步苗區每年如此，從不間斷。尤以，城步民間還一年四季喝油茶，油茶以豆、花生、陰米、玉米、紅薯等五谷雜糧炒制，用山上茶葉炒熱熬制而成，城步苗民世代傳授著吃。相傳油茶的發明者是后漢的孟姓媳婦發明，有人還叫為陽間的“孟婆湯”。是否是常年喝油茶原因，有待進一步科學論證，但油茶的五谷茶湯確實含有多種抗疫強體元素，最終未有一人感染新冠狀肺炎。

二是對本地區所發生的各種病情嚴格掌握到位。過去以民間中草藥郎中和族眾群體組成抗疫防疫的集體防控體系，并要求村寨中的每位成員自覺遵守，否則趕出村寨或本家族群。由于有嚴格的管控措施，發現疫情也不會有太大的漫延。清順治十三年的那次疫情持續時間達三年之久，是由于消毒不徹底使控制的疫情病毒死灰復燃，出現了幾個村“空村”稻谷無人收的現象。有資料記載：城步1949年-1952年的三年羊石村、長形村、星火村、玉坪村、小溪村等33個村，麻風還是不治之癥死了幾百人，使人談“麻”色變。53年縣政府邀請省地醫務人員深入這些村寨，運用“氨苯砜”、“掃砜莊”藥物和強制隔離，把患者集中于白毛坪鄉、蘭蓉鄉的牛毛沖，四周是高山一個沖口，無與外人接觸。到80年代經過近30年的艱苦努力麻風病才全部被遏制住。