現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑裝飾的應(yīng)用

程賓

【摘要】現(xiàn)如今，隨著人們的物質(zhì)文化生活逐漸提高，人們對(duì)于傳統(tǒng)的住宅需求已經(jīng)上升到了精神享受的層面之上，因此對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求也在逐步上升，而現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為傳承中華文化的載體，是對(duì)于文化內(nèi)涵與文化精神的傳承。而現(xiàn)代室內(nèi)生活設(shè)計(jì)通過對(duì)于傳統(tǒng)建筑裝飾的運(yùn)用，豐富了現(xiàn)代人們的審美需求，同時(shí)也打造了具有時(shí)代性的傳統(tǒng)建筑裝飾。本文是針對(duì)當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)以及現(xiàn)狀進(jìn)行的深入探討，從中找到最合適的方式將傳統(tǒng)建筑裝飾進(jìn)行運(yùn)用，以期達(dá)到將傳統(tǒng)建筑裝飾融入現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，為實(shí)際的現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)提供科學(xué)合理的借鑒與參考作用。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);中國傳統(tǒng)裝飾;應(yīng)用

隨著現(xiàn)代化建設(shè)的逐步發(fā)展，國與國之間的經(jīng)濟(jì)、政治與文化的交流逐步加強(qiáng)，國與國之間的設(shè)計(jì)風(fēng)格差異逐步縮小。要想讓中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)具有獨(dú)特性和多樣性。應(yīng)當(dāng)將中國傳統(tǒng)建筑裝飾應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素與時(shí)代特征應(yīng)當(dāng)完美融合，但是在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中，如何將二者充分融合是設(shè)計(jì)師以及客戶關(guān)注的重點(diǎn)問題。伴隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和社會(huì)文化生活水平的逐步提高，室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝飾是業(yè)主的個(gè)人修養(yǎng)與品質(zhì)的具體體現(xiàn)。

1、當(dāng)前國內(nèi)現(xiàn)狀及其普及

當(dāng)前中國傳統(tǒng)裝飾元素被許多設(shè)計(jì)師運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)的作品當(dāng)中，如老一輩的建筑大師貝聿銘和教育學(xué)家鄭曙旸，以及王瓊、林偉而等著名設(shè)計(jì)師都紛紛為中國傳統(tǒng)裝飾融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中[1]。為當(dāng)前相關(guān)學(xué)術(shù)研究提供了很好的參考價(jià)值，同時(shí)也對(duì)我國傳統(tǒng)裝飾在新時(shí)代的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師通常采取對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行再加工的方式進(jìn)行系統(tǒng)處理，從而達(dá)到符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)。要充分做到取其精華去其糟粕，讓傳統(tǒng)建筑裝飾與現(xiàn)代化建筑完美融合，從而達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果。在傳統(tǒng)建筑裝飾之中，紋樣圖案是基礎(chǔ)所在，在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，各族人民可能采用各式各樣的圖騰以此來表達(dá)祥瑞，因此在融入現(xiàn)代建筑之中，要充分考慮地域因素以及人文環(huán)境因素。將這些紋樣利用在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中的同時(shí)，又可以代表著美好寓意，這就是現(xiàn)代人們所追求的。

在中國古代就有家具一詞的存在，由此可見家具對(duì)人們生產(chǎn)生活所帶來的重要作用，而家具作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要主體之一，要想做到室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格相融合，首先要保證室內(nèi)家具也是相同風(fēng)格的。以明制家具為例，首先應(yīng)當(dāng)注重家具本身的嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)性，在注重文化內(nèi)涵的同時(shí)應(yīng)當(dāng)注重使用者的舒適度，因此選用黃花梨加工，既保證了古樸氣息又有較高的使用價(jià)值。

2、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)裝飾的方式

2.1在藝術(shù)加工中的傳承與再加工

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)于藝術(shù)的加工、提煉以及對(duì)抽象概念的簡(jiǎn)化應(yīng)當(dāng)遵循“傳承古典風(fēng)韻，適當(dāng)改變傳統(tǒng)之形”的基本原則。在傳承傳統(tǒng)建筑文化的同時(shí)，要符合現(xiàn)代人的審美，要將傳統(tǒng)圖案、材料以及現(xiàn)代造型進(jìn)行充分融合。

2.2傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代裝飾的融合

現(xiàn)如今，科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展，其中包括合金、塑料等各種新型材料不斷創(chuàng)新和應(yīng)用。這些現(xiàn)代材料通常都具備著更高的性能優(yōu)勢(shì)，在與傳統(tǒng)建筑裝飾相結(jié)合的過程中，能夠讓加強(qiáng)傳統(tǒng)裝飾效果，豐富了人們的視覺與觸覺感受。例如：仿照古代磚石制作而成的仿古圖案，保留了古代磚石的古韻元素與歷史的滄桑感，同時(shí)也體現(xiàn)了自然之美。又比如當(dāng)前常用的壁紙與墻布，其花樣十分繁多，可在其表面印上文字、花型，既簡(jiǎn)單大方，又能表現(xiàn)出高雅的韻味[1]。

在文化傳承的過程中，室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)做到在繼承中不斷創(chuàng)新，在設(shè)計(jì)過程中表達(dá)傳統(tǒng)風(fēng)格，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。同時(shí)也要將現(xiàn)代材料、現(xiàn)代技術(shù)和手段的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來，讓二者完美融合以達(dá)到共鳴效果。

3、室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用原則

3.1文化內(nèi)涵的具體體現(xiàn)原則

在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，通常采用融合傳統(tǒng)圖案、花紋、樣式等方式進(jìn)行體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不僅體現(xiàn)了深刻寓意，同時(shí)也是人們對(duì)生活的美好向往。例如牡丹代表著富貴、萬馬奔騰代表著前程似錦、龍鳳呈祥代表著百年好合等。這些都是對(duì)于文化內(nèi)涵的具體表達(dá)，設(shè)計(jì)師需要結(jié)合客戶的實(shí)際需求，在傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中提取與之相符合的內(nèi)涵基于設(shè)計(jì)，充分表達(dá)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，也好注重于現(xiàn)代化理念相結(jié)合。

3.2與現(xiàn)代審美合理融合原則

現(xiàn)如今，中國已經(jīng)進(jìn)入了高速發(fā)展的新時(shí)代，人們的生活理念以及價(jià)值觀都產(chǎn)生了巨大改觀，從上世紀(jì)六七十年代的溫飽問題逐步開始追求高質(zhì)量的生活品質(zhì)。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代特性與當(dāng)代人的審美觀念進(jìn)行不斷創(chuàng)新[2]。要充分做到師古而不泥古，所借鑒和參考的是傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和思路，而所呈現(xiàn)出的設(shè)計(jì)作品應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)代審美相融合。

3.3現(xiàn)代材料與工藝應(yīng)用原則

隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)展，對(duì)待傳統(tǒng)的建筑材料與工藝手法都有著重大改良。這些改良為人們的生產(chǎn)生活提供了更多的方便與快捷。與此同時(shí)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)更加注重二者的融合，利用現(xiàn)代高科技材料與傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式相融合的方式來表達(dá)室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。這樣就對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，設(shè)計(jì)師需要充分了解現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的工藝與材料特點(diǎn)，充分與傳統(tǒng)建筑元素相結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而達(dá)到古今結(jié)合的最終目標(biāo)。

4、傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，輕視裝修與重視裝飾之間成為主流，也就是采取室內(nèi)裝飾措施來營(yíng)造或改變室內(nèi)風(fēng)格。因此要充分發(fā)揮傳統(tǒng)建筑裝飾的優(yōu)勢(shì)，從而改變整體的室內(nèi)風(fēng)格。因此將現(xiàn)代元素引入到傳統(tǒng)風(fēng)格當(dāng)中，是滿足人們實(shí)際要求的關(guān)鍵所在[3]。例如選擇古樸的家具并搭配傳統(tǒng)建筑裝飾，從而實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代使用空間與傳統(tǒng)裝飾的完美融合。也可以將現(xiàn)代家具作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，適當(dāng)融入傳統(tǒng)符號(hào)或傳統(tǒng)元素，在滿足人體工程學(xué)要求的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)充分結(jié)合，讓整體室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)出清新雋永的藝術(shù)氛圍，以及其實(shí)用性與合理性。

傳統(tǒng)建筑裝飾的實(shí)際應(yīng)用并不是對(duì)傳統(tǒng)元素與符號(hào)的簡(jiǎn)單羅列與疊加，而是對(duì)傳統(tǒng)文化的深層次理解，在一次次提煉當(dāng)中不斷精進(jìn)，充分讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)相結(jié)合，讓傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中得以運(yùn)用和發(fā)展。例如在局部裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中使用屏風(fēng)、傳統(tǒng)雕刻和字畫，擺放具有傳統(tǒng)元素的博古架等。此類傳統(tǒng)元素的應(yīng)用主要展現(xiàn)的是傳統(tǒng)藝術(shù)具有的美感，能為現(xiàn)代室內(nèi)創(chuàng)造出不同的韻律和歷史色彩。

結(jié)語：

綜上所述，人們的認(rèn)識(shí)和觀念在逐步隨著科技發(fā)展和知識(shí)儲(chǔ)備的增加而提高，對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念也帶來了眾多影響。設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)做到師古不泥，在繼承中發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新，要把傳統(tǒng)建筑裝飾與當(dāng)代文化設(shè)計(jì)理念相融合，從而設(shè)計(jì)出具有中國特色的現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)方案。在實(shí)際應(yīng)用中不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)建筑裝的紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合，

參考文獻(xiàn)：

[1]馬瑤.中國傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].科技與企業(yè)，2013（17）：237.

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[3]葉檸.淺談中國傳統(tǒng)建筑裝飾與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系與應(yīng)用[J].江西建材，2015（19）：27～28.