客家文化元素與幼兒園主題活動的融合

李雪曼

摘 要：隨著社會的不斷發(fā)展，教育理念也有了較大的更新。在全新歷史時期，相關(guān)教育界人士對幼兒的教育程度也愈加重視。而客家文化作為我國傳統(tǒng)文化中的一個重要分支，具有較強的歷史意義。因此，為有效提升幼兒對客家文化的認(rèn)知，本文結(jié)合客家文化元素，從自身觀點出發(fā)，分析闡述如何在幼兒園主題活動中，有效將客家文化元素進行合理融入。

關(guān)鍵詞：客家文化;元素;幼兒園;主題;融合

在我國廣袤無垠的土地上，客家文化一直淵源流淌，對我國的文化發(fā)展起到了一定的促進作用。具體說來，客家文化元素主要包括以下四大基本點，分別是：茶亭文化元素、采茶文化元素、山歌文化元素、楹聯(lián)文化元素。上述四種元素?zé)o疑不彰顯出客家文化的獨有風(fēng)姿，而幼兒園可以在幼教實踐中，將這四種文化元素與幼兒園主題活動進行有機融合。

一、茶亭主題激發(fā)探索興趣

要說中國的文化核心，那么茶文化一定是一個繞不開的話題。而關(guān)于茶文化的起源，通常說法是起源于春秋戰(zhàn)國時期。而飲茶也絕不僅僅是漢人的文化，在我國少數(shù)民族地區(qū)，同樣對飲茶情有獨鐘。在南遷中，客家人祖先內(nèi)守本族的中原文化，外部吸引土著文化，并且在有意無意間將二者進行了有機融合，進而產(chǎn)生了全新的瑰麗寶藏客家文化[1]。而茶亭文化在客家文化中具有首席地位。在歷史上的客家地區(qū)，茶亭文化尤為發(fā)達，茶亭遍布于山間阡陌小路，而這種現(xiàn)象的產(chǎn)生原因，究其根本是因為客家人在歷史上的遷徙歷程較為曲折，不僅要顧著趕路，同時也要隨時同惡劣的自然環(huán)境作斗爭。而茶亭可以讓人們在遷徙的過程中，看到一絲希望，激勵著繼續(xù)砥礪前行。結(jié)合當(dāng)前幼兒園主題教學(xué)活動來說，教師可以充分利用茶亭文化的這段歷史，對幼兒進行客家文化的基本啟蒙教育。使幼兒充分對茶亭、遷徙、阡陌小路、自然環(huán)境有一個基礎(chǔ)性的認(rèn)知。同時，由于當(dāng)代的生活環(huán)境普遍較為優(yōu)渥，平時較少有接觸貧困山區(qū)孩子的機會，因此絕大部分幼兒基本上都沒有吃苦耐勞的概念，因此，也應(yīng)利用茶亭主題，對幼兒的拼搏進取意識進行激發(fā)培養(yǎng)。

二、采茶主題培養(yǎng)動手能力

在歷史上，客家人的居住地大都地勢偏遠(yuǎn)、水流湍急、山嶺陡峭。正因為有這樣的居住環(huán)境，因此客家人出門一趟非常不易，如果天氣好的情況下還好，一旦遇到暴風(fēng)疾雨或者烈日炎炎的天氣，行路則更加艱難。因此，在這種狀況下，就更需要沿途的茶亭來供應(yīng)茶水，以便使行路人不至于口渴難捱。但這背后同時也說明了，茶亭的支撐需要靠充足的茶源來提供保障，而茶葉的來源當(dāng)然就需要依靠茶農(nóng)進行種植。因此，在幼兒園主題教育活動中，教師可以利用采茶這一主題，讓學(xué)生對采茶進行模仿。教師可以將幼兒分成兩組，小男生可以飾演種植茶葉的茶農(nóng)，而小女生則可以飾演采摘茶葉的茶農(nóng)。當(dāng)然，教師可以根據(jù)性別，讓每名幼兒都穿上茶農(nóng)的道具服裝，并且戴上茶農(nóng)的遮陽帽，背著茶農(nóng)的采茶筐。另外還應(yīng)配合客家采茶戲的音樂作為背景，讓幼兒在這種氛圍下進行采茶歌舞表演。最后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在搭建好的場景中，進行仿真的種茶、采茶、晾茶、炒茶活動，這樣會使幼兒的動手能力也得到了相應(yīng)的提升。

三、山歌主題感受題壁文化

客家人坐在茶亭喝茶品茶的時候，喝到了興起時，也通常都會就著興趣直接在茶亭的墻壁上寫下山歌的歌詞。而且，在所有茶亭中，沒有一面沒寫過山歌的墻壁。由此不難看出，山歌文化以及由山歌文化衍生出的題壁文化對客家文化元素的發(fā)展傳承具有重要作用。因此，對于當(dāng)前幼兒園的主題教學(xué)而言，應(yīng)充分將山歌主題融入到主題活動中，并以此讓幼兒感受品味題壁文化。具體說來，首先教師應(yīng)精選幾首適合幼兒學(xué)習(xí)傳唱的客家茶亭山歌，這種山歌朗朗上口，具有較強的節(jié)奏韻律，會使幼兒有一種美的體驗和享受。另外，對于題壁文化來講，在主題活動中，教師可以引導(dǎo)幼兒對題壁文化的內(nèi)涵進行了解，這樣可以從深層次提升幼兒的文化修養(yǎng)。當(dāng)然，畢竟幼兒的年紀(jì)還小，對于一些含義深遠(yuǎn)的山歌，以及相應(yīng)的題壁文化還不能進行較好的認(rèn)知[2]。因此，教師可以將山歌進行改良，在主題活動中，引入適合幼兒身心發(fā)展與種茶、采茶、飲茶相關(guān)的兒歌或者童謠，亦或者教師也可以從自身角度對兒歌童謠進行創(chuàng)編。而后，教師還可以引導(dǎo)幼兒在創(chuàng)設(shè)的場地，進行題壁文化的現(xiàn)場展示。比如可以在一間教室的墻面上貼好大幅彩紙，讓幼兒使用彩鉛在墻壁上進行書寫作畫，旨在對客家的山歌主題以及題壁文化進行真實感受。

四、楹聯(lián)主題學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

在我國歷史上，由于生產(chǎn)力水平低下，很多商路都是人們一步一個腳印走出來的，而茶亭作為一種艱辛路途上的休憩小站，為人們在荊棘中遮風(fēng)擋雨，提供茶水。雖然，在那個歷史時期，茶亭大都較為破敗，但這絲毫不影響它給予趕路人的身心撫慰，同時它也是星光趕路人心中的寄托。而客家茶亭楹聯(lián)就是在這一背景下產(chǎn)生的，楹聯(lián)作為我國一種傳統(tǒng)的手工性藝術(shù)作品，具有悠久的歷史，而客家茶亭的楹聯(lián)文化內(nèi)容的歷史也同樣悠久。同時，客家楹聯(lián)的內(nèi)容十分豐富，其表達手法或笨拙、或偏于工藝、或偏于自然、亦或有意而為，但其核心點都離不開客家人對人生、對事物的看法以及態(tài)度。也就是說，客家的這種楹聯(lián)文化，其核心內(nèi)容也是中國傳統(tǒng)文化的一個重要分支，因此對于幼兒園的幼兒來說，可以充分利用這種客家的楹聯(lián)，使學(xué)生了解一下傳統(tǒng)文化。教師可以利用多媒體將客家的楹聯(lián)進行播放，這種合轍押韻的楹聯(lián)，會使幼兒產(chǎn)生較強的閱讀興趣。在收聽過后教師可以引導(dǎo)幼兒對這部分楹聯(lián)內(nèi)容進行重復(fù)學(xué)習(xí)，待到熟悉之后，還可以引導(dǎo)學(xué)生集體對這部分楹聯(lián)進行誦讀[3]。這種童聲齊誦的誦讀方法，會為主題活動營造出更加濃厚的氛圍，同時也激發(fā)并培養(yǎng)了幼兒對客家文化、對傳統(tǒng)文化的喜愛之情。當(dāng)然，這其中最重要的部分還在于讓幼兒懂得什么是拼搏進取精神，懂得什么是對幸福生活孜孜不懈的追求。

五、結(jié)語

雖然幼兒受年齡制約，可能對其中的道理不會產(chǎn)生較強的理解，更談不上感同身受。但是，也正是由于幼兒尚處于一張白紙階段，因而更應(yīng)對其加強傳統(tǒng)文化的教育，包括客家文化的教育，使其更具愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情懷。

參考文獻：

[1]周梅芳.客家文化元素與幼兒園主題活動的融合[J].課程教育研究，2019（29）：13-14.

[2]周梅芳.客家文化元素與幼兒園主題活動的融合[J].中國教師，2018（S2）：163.

[3]王芳，邱國鵬.動畫創(chuàng)作課程中客家文化元素的運用[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報（教育版），2017，37（01）：22-25.