春意盎然話風箏

文趙運濤

三月，大地回暖，清氣上升，正是踏青放風箏的好時候。古人詩云：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”實際上，古人一開始發明風箏，并非為了休閑娛樂，而是有著軍事目的。最早的“風箏”也不是如今我們熟悉的“紙鳶”，而是一種風鈴……

風箏是中國傳統工藝之一，在古代被稱為“紙鳶”“紙鷂”等。古人很早就幻想著制作出像小鳥一樣在天上飛的工具。據《韓非子·外儲說左》記載，墨子就曾發明出這樣一件飛行器“木鳶”：“墨子為木鳶，三年而成，一日而敗。”意即墨子花了三年時間制作成一只能在天上飛的木鷹，可惜一天就壞了。

東漢以后，隨著紙張的普及，“木鳶”漸少，而“紙鳶”增多，這就是我們現在所熟知的風箏。在唐代，出現了“風箏”這一詞語，不過那個時候的“風箏”用來指“風鐸”，是一種風鈴，風一吹，響聲如箏。李白《登瓦官閣》曰：“兩廊振法鼓，四角吟風箏”，其中的“風箏”就是“風鐸”。大約到了五代時期，有個叫李鄴的，因其制作的風箏加入了絲絳、竹笛等物件，風吹聲響，如同“箏”音，故其制作的紙鳶被人們稱為“風箏”。

宋代以后，隨著放風箏活動的普及，風箏也成為一種題材和意象，在文人士大夫階層就出現了大量借寫風箏表達志趣的詩篇。如寇準《紙鳶》詩曰：“碧落秋方靜，騰空力尚微。清風如可托，終共白云飛。”陸游《村居書事》曰：“文辭苦思徒妨睡，官職虛名不療饑。垂老始知安樂法，紙鳶竹馬伴兒嬉。”在詩詞中，放風箏的“好處”往往被符號化——既可以如鳶飛戾天，終共白云，居廟堂之高而兼濟天下，也可以處江湖之遠，不經綸世務，只放風箏，和諧安樂伴兒嬉，頤養天年。

先秦時期，人們就已經在不斷探索風箏的原理，至漢魏晉南北朝，風箏常常被用于軍事。唐代以后，風箏從實用工具很快變為了一種娛樂、健身項目。宋代以后，放風箏逐漸變成了春分時節，尤其是清明節的習俗。明代《永平府志》載：“清明時節，家家樹秋千為戲，閨人撾子兒賭勝負，童子用紙為風鳶引繩而放之。”放風箏之所以成為清明節的活動，一方面是因為人們認為這一天放風箏可以除病消災，給自己帶來好運，另一方面則是因為古人認為春分時節的風最適合放風箏。《清嘉錄》記載：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”