老年哲學教學中的三個定位

自2014年下半年，筆者開始在啟東市老年大學哲學班講授哲學。由于學員人數不斷增加，教室里坐不下，有時還需要在走道加座。被一般人認為深奧枯燥的哲學課何以有如此魅力？秘訣就是，對老年大學哲學教學要有一個正確的定位。

教學對象定位

走進老年大學哲學班的主要有三種人:第一種是哲學愛好者。這些人大多經歷了上世紀六七十年代的群眾性學哲學用哲學活動，對哲學有興趣，并掌握了一些零星的哲學知識。他們對“矛盾論”“兩分法”“實踐出真知”以及“人民創造歷史”“以點帶面”等哲學觀點都能講出個子丑寅卯，這種人占80%左右。第二種是受過正規教育的老大學生或老高中生。這些人當年正兒八經學過哲學，對哲學的一些基本原理和基本知識都有記憶，這些人占15%左右。第三種則是懷著好奇心或聽別人介紹后來上課的，往往抱著試試看的心態來聽課，“好聽”則會堅持下去，他們占5%左右。據筆者分析，這三種聽課對象都有以下共同點：其一，他們都是閱歷豐富的人，普遍比較關心政治、關注社會生活中的各種熱點話題；其二，他們大都受過良好的社會教育，對社會現象有一定的思考和見解；其三，面對日新月異的現代化發展有點力不從心，但都有一種想了解、想學習的強烈求知欲。

面對這樣的教學對象，我在教學中做到“三個多”：一是講課時多聯系大家親身經歷的事，以讓學員容易產生共鳴；二是多結合老年學員關注的社會及家庭生活中的現實問題，和大家一起分析尋求答案；三是多拓展學員的思維空間，引導大家認識社會發展的規律和走向，共同展望美好未來。教學實踐表明，由于對教學對象有一個正確的定位和把握，做到以學定教，有的放矢，不僅讓我授課時能做到左右逢源、十分輕松，學員們聽課也感到非常親切，興趣倍增。

教學內容定位

筆者對老年大學哲學教學內容作了三個定位：第一，我們學的是馬克思主義哲學；第二，我們所面對、所聯系、所研究的實際上是中國特色社會主義；第三，必須關注和回答老年人關心的問題，講生活中的哲學。

我不講西方哲學，不講各種哲學流派紛爭，也不講《反杜林論》《唯物主義與經驗批判主義》等原著，只講馬克思主義哲學基本原理和知識，只講中國化、現代化、大眾化的馬克思主義哲學。總的思路是：以習近平新時代中國特色社會主義思想和習近平對“學哲學用哲學”重要論述為引領，以艾思奇《大眾哲學》的綱目為藍本，以毛澤東的《實踐論》《矛盾論》等論著為經典，以現實的社會政治經濟文化發展的實際和老年人的生活實際為實證，就事論事、以理析事，不照本宣科，不泛泛而談。

《辯證唯物主義》《生活中的辯證法》等四冊教材，都是我自己編寫的，深受學員的喜愛。

教學目的定位

老年大學開設哲學課，對老年教育的政治引領作用是不言而喻的。我這里只講老年人為什么要學哲學，或者說哲學教學的目的是什么。

大多數中老年人退休了，工作、事業的壓力沒了，生活節奏慢下來了，本以為可以享享清福了，沒想到生活的瑣事反倒多了起來。有些中老年人還會對一些社會現象看不順眼，內心很困惑、糾結，煩惱與日俱增，有的甚至還得了老年抑郁癥。

我們學習哲學，就是為了確立正確的世界觀和方法論，就是為了找到打開新世界奧秘之門的鑰匙，為了最終能打開自己心靈的窗戶，讓自己豁然開朗，最終實現自我超越，成為一個心靈自由的人。學了哲學，老年朋友就懂得了能改變的積極應對和改變，不能改變的就坦然面對，這樣每天都會很快樂。為此，我把老年人學哲學的目的定位為：做一個明白人、自由人，最終成為一個快樂的老年人。

教學實踐表明，這樣的定位是符合實際的，也是正確的。許多學員反映，進了哲學班，人變得聰明了，心中的許多疑慮和糾結也解開了，變得更加豁達開朗，每天活得既充實又輕松，生活中充滿陽光、充滿幸福感。■