老年大學(xué)回歸教育本源的探討
——兼論老年教育培養(yǎng)功能及其培養(yǎng)規(guī)格

【內(nèi)容提要】教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。作為承擔(dān)終身教育任務(wù)的老年大學(xué)同樣屬于這一范疇。本文從分析教育和老年教育的本源入手，提出老年教育亟須正本清源，正確而全面地認(rèn)識(shí)老年教育的本源，認(rèn)識(shí)老年教育的培養(yǎng)功能及其培養(yǎng)規(guī)格，從而促進(jìn)老年大學(xué)的健康持續(xù)發(fā)展。

問(wèn)題的提起

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。該命題如果放在普通教育、職業(yè)教育和高等教育，人們比較好理解。但要落地到老年大學(xué)，許多人卻很難認(rèn)同。老年人退休就意味著退出社會(huì)勞動(dòng)崗位，退出社會(huì)分工領(lǐng)域，還需培養(yǎng)嗎？如果說(shuō)要培養(yǎng)，那是要為誰(shuí)培養(yǎng)？培養(yǎng)什么？培養(yǎng)了派何用場(chǎng)？可以預(yù)料到，業(yè)內(nèi)外人士都會(huì)提出種種質(zhì)疑。在老年教育研究領(lǐng)域，在剖析老年大學(xué)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，人們往往較多涉及的是老年教育立法、體制、資源、管理、師資和課程等等，固然這些都是比較重要的，但不能忽略了老年教育的本質(zhì)問(wèn)題，即“學(xué)校是教育人、培養(yǎng)人的地方”。

提出這一問(wèn)題，是因?yàn)槔夏甏髮W(xué)受到一些社會(huì)力量的干擾和來(lái)自其他方面包括老年人自己的影響，已經(jīng)在一定程度上偏離了它應(yīng)有的發(fā)展軌道，偏離了自身發(fā)展的規(guī)律。老年教育與其他教育類型一樣，一旦走上功利化道路，就很難獨(dú)善其身，很難健康持續(xù)發(fā)展，很難辦出社會(huì)歡迎的學(xué)校。盡管老年教育與其他教育類型一樣，對(duì)人的發(fā)展作用并不是萬(wàn)能的，但老年大學(xué)確確實(shí)實(shí)能夠影響老年人的終身發(fā)展。如果老年教育不走進(jìn)老年人的精神世界，不與老年朋友的心靈面對(duì)面，就無(wú)法給予老年人最真實(shí)的生命教育，那只是一個(gè)缺少生機(jī)與活力的知識(shí)世界，只是一個(gè)沒(méi)有靈魂徒有外表的生活世界。

因此，亟須來(lái)個(gè)正本清源，正確而全面地認(rèn)識(shí)老年教育的本源，認(rèn)識(shí)老年教育的培養(yǎng)功能及其培養(yǎng)規(guī)格，從而促進(jìn)老年大學(xué)的健康持續(xù)發(fā)展。

教育和老年教育的本源

本源，在漢語(yǔ)中一般指源頭,借指事物的根源、起源；也指根本，指事物的最重要方面。“教育”這個(gè)詞在拉丁文中的原意是“引出”，即把一個(gè)真正的人引出來(lái)、塑造出來(lái)。教育之本，實(shí)際上就是培養(yǎng)塑造一種人的存在方式。

（一）教育的本源在于強(qiáng)調(diào)教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)

教育是培養(yǎng)人的，其理由是：第一，教育是把自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程伴隨人的一生，貫穿人的整個(gè)生命過(guò)程，“生命不息，學(xué)習(xí)不止”、“活到老，學(xué)到老”就是這個(gè)道理。第二，教育培養(yǎng)人是有意識(shí)、有目的、自覺(jué)地進(jìn)行的。盡管其他社會(huì)現(xiàn)象對(duì)人的發(fā)展也有影響，如社會(huì)生產(chǎn)對(duì)人的發(fā)展影響很大，但它不是自覺(jué)地、有目的地影響人的發(fā)展。盡管老年大學(xué)屬非正規(guī)教育中的繼續(xù)教育，但它卻是有意識(shí)、有目的、自覺(jué)地進(jìn)行教育活動(dòng)。第三，在教育培養(yǎng)人的活動(dòng)中，存在著教育者、受教育者以及教育內(nèi)容三種要素之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。老年大學(xué)中既有教師和學(xué)員，還有正規(guī)的課程，三種要素客觀存在，教育的兩大法則“有教無(wú)類”和“因材施教”同樣發(fā)揮著重要作用。

（二）教育本源在老年大學(xué)辦學(xué)中依然體現(xiàn)

老年大學(xué)教育仍然屬于“人們?cè)谝簧?dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合”中的一部分。盡管老年教育區(qū)別于正規(guī)教育和學(xué)歷教育，但仍屬于老年人進(jìn)入社會(huì)后的一種教育類別，是有選擇、有組織、有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不是為了獲得學(xué)歷，而是為了提升生活質(zhì)量和生命價(jià)值。

后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)告訴我們，老年人雖然退出職業(yè)崗位，但仍會(huì)受到原先社會(huì)分工的影響，仍會(huì)追求道德價(jià)值、生活價(jià)值，仍具有個(gè)人責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，仍要追求人的尊嚴(yán)和健康生活方式。這些就需要通過(guò)各種教育特別是老年大學(xué)的培養(yǎng)去實(shí)現(xiàn)，其培養(yǎng)人的性質(zhì)確定了老年大學(xué)應(yīng)有的地位、作用和要求。

老年教育專家岳瑛教授認(rèn)為:“老年教育的終極目的就是實(shí)現(xiàn)老年人的全面發(fā)展，完善人生，提高生命質(zhì)量，創(chuàng)造老年人幸福；老年教育的現(xiàn)實(shí)目的，在現(xiàn)階段就是培養(yǎng)符合小康社會(huì)準(zhǔn)則的人，其核心就是提高生活質(zhì)量，適應(yīng)時(shí)代要求。”

由上可見(jiàn)，老年教育的終極目標(biāo)更應(yīng)該體現(xiàn)教育的本源，即通過(guò)知識(shí)傳授和技藝提高，啟迪老年人的心靈，完善老年人的修養(yǎng)和品行，構(gòu)建和諧自然的生命歷程。

常州老年大學(xué)校園全景

（三）糾正在老年教育本源問(wèn)題上的偏差認(rèn)識(shí)

一要破除“應(yīng)時(shí)教育”論。不能將舉辦老年大學(xué)簡(jiǎn)單看成是“應(yīng)時(shí)教育”。有些人將舉辦老年大學(xué)的歸因，說(shuō)成是社會(huì)老齡化程度的日趨嚴(yán)重使然，將老年教育看作是“應(yīng)時(shí)教育”。無(wú)疑，辦老年大學(xué)是應(yīng)對(duì)老齡化的重要舉措，但老齡化不是辦老年大學(xué)的唯一動(dòng)因。試問(wèn)，假如老齡化程度減緩了，是否就不需要老年教育了？殊不知，老年大學(xué)舉辦不是由老年人數(shù)量的多少?zèng)Q定的，而是屬于終身教育的一部分，它在任何時(shí)候任何人群中都會(huì)存在。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，老年人要求繼續(xù)學(xué)習(xí)的行為將更加積極更加主動(dòng)，其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)將更趨多元。

二要破除“應(yīng)老教育”論。一些地方過(guò)分強(qiáng)調(diào)老年大學(xué)課程設(shè)置是“應(yīng)老教育”，認(rèn)為“以老為本”就要體現(xiàn)在為離退休老年人提供休閑、娛樂(lè)的養(yǎng)老內(nèi)容上，單純讓老年人有“玩玩”打發(fā)日子的地方，教學(xué)上不作要求，學(xué)習(xí)者“來(lái)去自由”，這顯然還停留在老年大學(xué)創(chuàng)辦早期的認(rèn)知層次上。有的學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)老年大學(xué)要“養(yǎng)教結(jié)合”，其實(shí)是混淆了老年教育的“教”和“養(yǎng)老院”的“養(yǎng)”之間的不同性質(zhì)。教育是有“本末”之分的，老年大學(xué)不能只著眼于對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的適應(yīng)，否則，教育就沒(méi)有辦法真正地去培養(yǎng)老年人積極、獨(dú)立、健全的自由個(gè)體。一旦老年大學(xué)成為“單純休閑娛樂(lè)”的場(chǎng)所，那么，就會(huì)違背老年教育的本質(zhì)。

三要破除“應(yīng)市教育”論。有的把老年教育片面理解為適應(yīng)老年人“市場(chǎng)”需求的所謂“應(yīng)市教育”，老年人有何需求就辦什么班，滿足于“門庭若市”“一座難求”的熱鬧。誠(chéng)然，老年大學(xué)的課程設(shè)置要考慮老年人的愿望和要求，但更要準(zhǔn)確把握和體現(xiàn)老年大學(xué)教育的總目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)老年人學(xué)習(xí)需求與老年大學(xué)教育總目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。“應(yīng)市教育”催生的多是“短平快式”“碎片化式”的課程，老年課程缺少應(yīng)有的系統(tǒng)性和規(guī)范化，使得課程設(shè)置盲目、零碎，甚至混亂，學(xué)員在選擇時(shí)不知所措。重復(fù)性學(xué)習(xí)、“斷崖式”訓(xùn)練和“跳躍式”升級(jí)比比皆是，這就很難完成好培養(yǎng)的具體目標(biāo)和要求。老年教育不能搞急功近利，不能浮躁，應(yīng)靜下心來(lái)，按照教育的本源和老年大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，腳踏實(shí)地去做。

四要破除“應(yīng)師教育”論。一些地方搞過(guò)分受制于師資來(lái)源的“應(yīng)師教育”，老年大學(xué)開什么班、上什么課，不是取決于培養(yǎng)人的課程需要，而是有啥特長(zhǎng)的老師就開什么課，這在貧窮落后的偏遠(yuǎn)地區(qū)作為一種臨時(shí)性、過(guò)渡性的短暫辦學(xué)措施，無(wú)可厚非；但不能推而廣之。長(zhǎng)此下去，辦學(xué)就會(huì)顯得過(guò)分隨機(jī)化、興趣化，缺少教育培養(yǎng)的統(tǒng)一性和持續(xù)性。

以上這些，都是缺乏老年教育的本源意識(shí)所產(chǎn)生的觀念和做法，在較大程度上影響著老年大學(xué)健康持續(xù)發(fā)展，必須加以糾正，讓老年大學(xué)回歸應(yīng)有的教育本源。

老年教育培養(yǎng)功能的幾個(gè)特點(diǎn)

（一）定向性。老年教育活動(dòng)，是通過(guò)培養(yǎng)目的得以定向的。具體體現(xiàn)為：

一是對(duì)老年教育的社會(huì)性質(zhì)起定向作用，對(duì)老年教育“為誰(shuí)培養(yǎng)人”具有明確的指向。60歲以上的老年人已占中國(guó)社會(huì)的十分之一，在高度老齡化地區(qū)占比還要高，他們的面貌決定著當(dāng)代社會(huì)面貌，也影響著現(xiàn)在年輕人的未來(lái)走向。年輕人要培養(yǎng)，老年人同樣要培養(yǎng)，盡管目標(biāo)任務(wù)不同，但同樣是為社會(huì)培養(yǎng)人。

二是對(duì)老年人培養(yǎng)具有定向作用，具體到一所老年大學(xué)即“培養(yǎng)什么樣的老年人”。各老年大學(xué)都有各自的辦學(xué)口號(hào)，但在培養(yǎng)定向上是趨于一致的，即為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展、完善人生，具有生活質(zhì)量和生命價(jià)值的老年人。

三是根據(jù)培養(yǎng)老年人的需要，對(duì)課程選擇及其建設(shè)的定向作用。顯然，老年人的課程與正規(guī)教育有明顯區(qū)分，它不僅在內(nèi)容和形式上有變化，還具有獨(dú)特的培養(yǎng)課程體系。

四是根據(jù)培養(yǎng)老年人的需要，對(duì)任課教師教學(xué)的定向作用。換句話說(shuō)，不是想去任教就能擔(dān)任老年大學(xué)教師，至少要有教師專業(yè)身份而且懂得老年人心理、生理特征，并能根據(jù)培養(yǎng)要求采用適合老年人的教學(xué)內(nèi)容和方法。

（二）發(fā)展性。教育，是存在于人與人之間的一種必然關(guān)系，是由“發(fā)展”來(lái)維系的。沒(méi)有人的發(fā)展，就沒(méi)有這種關(guān)系，也就沒(méi)有“教育”。所以，教育即發(fā)展。人們通過(guò)建立教育關(guān)系，通過(guò)教與學(xué)的活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，這就是教育。

老年教育在老年人的發(fā)展中起到主導(dǎo)作用。現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人的發(fā)展越來(lái)越離不開教育。老年人同樣如此。

（三）社會(huì)性。“把握老年教育與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)實(shí)踐之間的聯(lián)系，探索老年教育承載的社會(huì)功能，有助于我們深化對(duì)老年教育的認(rèn)識(shí)。”這是中國(guó)老年大學(xué)協(xié)會(huì)張曉林會(huì)長(zhǎng)撰文所強(qiáng)調(diào)的老年教育社會(huì)性。

張曉林會(huì)長(zhǎng)有兩大觀點(diǎn)，第一個(gè)觀點(diǎn)是,“老年教育具有引導(dǎo)、助推老年人重新回歸和融入主流社會(huì)的支點(diǎn)作用”。老年人仍然是“社會(huì)關(guān)系總和”中的老年人。老年大學(xué)的興起和發(fā)展，是為老年人提供了一個(gè)新的廣闊的社會(huì)活動(dòng)舞臺(tái)，為這些老年人重建社會(huì)人際關(guān)系、重新融入主流社會(huì)打開了一扇大門。第二個(gè)觀點(diǎn)是,“老年教育是老年人‘再社會(huì)化’的重要途徑”。一個(gè)人要被社會(huì)接受成為合格的社會(huì)成員，必須學(xué)會(huì)和掌握通行于社會(huì)的基本規(guī)范和知識(shí)，這是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展深刻改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式、生活方式、行為方式的背景下，只有學(xué)習(xí)和具備一定的技術(shù)和文化知識(shí)，才能夠在社會(huì)生活中暢通無(wú)阻，真正融入主流社會(huì)。這就需要老年人繼續(xù)學(xué)習(xí)，進(jìn)行“再社會(huì)化”。

老年大學(xué)培養(yǎng)規(guī)格的確定與應(yīng)用

培養(yǎng)規(guī)格是學(xué)校對(duì)所培養(yǎng)人的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，指受教育者應(yīng)達(dá)到的綜合素質(zhì)，它是學(xué)校工作的立足點(diǎn)和重要依據(jù)。

老年大學(xué)培養(yǎng)規(guī)格是各專業(yè)課程培養(yǎng)目標(biāo)的細(xì)化，是對(duì)老年學(xué)員培養(yǎng)質(zhì)量要求的規(guī)范，是學(xué)校制定教學(xué)計(jì)劃和課程教學(xué)大綱、組織教學(xué)、檢查和評(píng)估質(zhì)量的依據(jù)。

（一）培養(yǎng)規(guī)格的特性

有教育專家認(rèn)為，“教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)可以分為兩個(gè)層次，一個(gè)是一般的基本質(zhì)量要求，另一個(gè)是具體的人才合格標(biāo)準(zhǔn)。”具體到老年大學(xué)的培養(yǎng)規(guī)格，可否理解為：第一層次所指的是社會(huì)對(duì)老年人培養(yǎng)規(guī)格的統(tǒng)一性要求；第二層次所指的是社會(huì)對(duì)老年人規(guī)格的多樣性需要而設(shè)計(jì)的各種培養(yǎng)規(guī)格。因此，老年教育培養(yǎng)規(guī)格有兩個(gè)特性，即統(tǒng)一性和多樣性。

老年大學(xué)可借鑒高等教育、職業(yè)教育學(xué)校的做法，對(duì)老年學(xué)員的培養(yǎng)規(guī)格提出統(tǒng)一性要求。鑒于老年大學(xué)入學(xué)門檻比較低，學(xué)員構(gòu)成比較復(fù)雜，很難用“一把尺”衡量，因此“統(tǒng)一性”主要體現(xiàn)在學(xué)員的社會(huì)公德、行為習(xí)慣、知識(shí)技能和身心健康等最基本的要求上。

老年教育培養(yǎng)規(guī)格的多樣性主要由以下幾方面決定：一是老年人融入社會(huì)需求的多樣性。不同的人群抱著不同的學(xué)習(xí)目的，老年大學(xué)要分別去適應(yīng)；同一個(gè)人抱著不同的學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)后會(huì)提升自己的學(xué)習(xí)目的檔次，老年大學(xué)同樣要引導(dǎo)和幫助他們達(dá)到較高層次。二是老年人受教育程度的特殊性。老年人有豐富的知識(shí)和閱歷，他們的認(rèn)知構(gòu)成比較豐富和復(fù)雜，不能把老年人當(dāng)作一張“白紙”。而且每個(gè)老年人所擁有的知識(shí)和人生經(jīng)歷各不相同，從這個(gè)角度看，針對(duì)老年人的課程是最復(fù)雜的，而相應(yīng)采取的課程方法也不盡相同。三是老年大學(xué)辦學(xué)條件的差異性。辦學(xué)條件形成差異的原因多種多樣，但反映在課程、師資和硬件建設(shè)上的差異，學(xué)員培養(yǎng)規(guī)格就不一樣了。這需要實(shí)事求是，因地制宜。四是個(gè)人專長(zhǎng)的傾向性。老年學(xué)員的學(xué)習(xí)傾向總體上可劃分為兩類，即缺乏性學(xué)習(xí)需要和成長(zhǎng)性學(xué)習(xí)需要，這樣就導(dǎo)致出現(xiàn)兩種類型的課程設(shè)置：滿足缺乏性學(xué)習(xí)需要的適應(yīng)性課程設(shè)置和滿足成長(zhǎng)性學(xué)習(xí)需要的引導(dǎo)性課程設(shè)置。前者屬于精神文化需求的“補(bǔ)缺”，后者屬于精神乃至生命的“成長(zhǎng)”。

（二）培養(yǎng)規(guī)格的要素

一般而言，教育培養(yǎng)規(guī)格構(gòu)成要素的劃分，主要有三種：“二要素”法、“三要素”法和“四要素”法。“二要素”法構(gòu)成包括“專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)+能力結(jié)構(gòu)”；“三要素”法構(gòu)成包括“復(fù)合知識(shí)結(jié)構(gòu)+綜合能力結(jié)構(gòu)+人格素質(zhì)結(jié)構(gòu)”；“四要素”法構(gòu)成分為“知識(shí)+能力+素質(zhì)+價(jià)值”。對(duì)老年教育而言，各種要素的選擇通常受到下列因素的影響，如：教育目標(biāo)和老年社會(huì)需要；學(xué)科體系、知識(shí)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯；學(xué)員的認(rèn)知規(guī)律、身心狀況等。

從本質(zhì)上而言，老年教育不是根據(jù)社會(huì)分工而培養(yǎng)專業(yè)或職業(yè)接班人，主要是針對(duì)已經(jīng)退出或即將退出職業(yè)生涯的老年人。因此，對(duì)象不同，需求不同，教育目標(biāo)就會(huì)不同，各要素的體現(xiàn)也就不同。如信息技術(shù)、健身、養(yǎng)生類學(xué)科較多從“二要素”法考慮，主要解決專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)問(wèn)題；再如社會(huì)科學(xué)、文史類學(xué)科，對(duì)知識(shí)、能力和素質(zhì)都有要求，而且老年人選擇人文學(xué)科，較多是出于精神需求和個(gè)人價(jià)值需求，其培養(yǎng)規(guī)格較多從“四要素”法考慮。

當(dāng)然，各要素之間是相互影響的，分類不可絕對(duì)，要具體問(wèn)題具體分析，做到靈活掌握和使用。

（三）培養(yǎng)規(guī)格的原則

1.培養(yǎng)規(guī)格應(yīng)當(dāng)突出校本特征。當(dāng)下的老年大學(xué)，辦得都比較綜合，具有多學(xué)科的“相對(duì)優(yōu)勢(shì)”，盡管所涉課程內(nèi)涵并不完整，課程質(zhì)量還不盡人意，但已初步具備培養(yǎng)“復(fù)合型”老年人的教學(xué)條件，也具備向?qū)W員提供選擇人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等的學(xué)習(xí)條件。因此，在老年人培養(yǎng)規(guī)格設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮綜合優(yōu)勢(shì)，使不同專業(yè)不同課程之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，為學(xué)員拓寬知識(shí)面和提升綜合技能。

2.培養(yǎng)規(guī)格應(yīng)當(dāng)突出“綱舉目張”。要解決老年大學(xué)培養(yǎng)方向的缺失，有條件的老年大學(xué)應(yīng)為各學(xué)科專業(yè)制定老年教育指導(dǎo)性培養(yǎng)方案。培養(yǎng)方案就是“綱”，課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教師和方法等就是“目”，抓住培養(yǎng)方案這個(gè)“牛鼻子”，就有工作實(shí)施的抓手和方向。

3.培養(yǎng)規(guī)格應(yīng)當(dāng)突出時(shí)代特征。新時(shí)代、新技術(shù)、新材料，促使老年學(xué)員在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面，要具備現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的文化知識(shí)與技能。比如，信息類專業(yè)的培養(yǎng)規(guī)格，在知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)方面，應(yīng)當(dāng)突出計(jì)算機(jī)知識(shí)與計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力；藝術(shù)類專業(yè)的培養(yǎng)規(guī)格，應(yīng)當(dāng)是懂專業(yè)、有文化、能表演、可編導(dǎo)的復(fù)合型人才；養(yǎng)生健身專業(yè)的培養(yǎng)規(guī)格，在知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)方面，應(yīng)當(dāng)突出“應(yīng)知”和“應(yīng)會(huì)”的能力，等等。

4.培養(yǎng)規(guī)格應(yīng)當(dāng)突出各要素之間關(guān)系的正確處理。老年教育培養(yǎng)規(guī)格優(yōu)化目標(biāo)之一是知識(shí)、能力、素質(zhì)三者協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)于不同的專業(yè)，其具體內(nèi)涵就會(huì)有所不同。比如，對(duì)于偏基礎(chǔ)性的專業(yè)課程，其知識(shí)結(jié)構(gòu)不但要求“基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬”，而且還要求有一定的深度，即知識(shí)要深厚一些；而對(duì)應(yīng)用性的專業(yè)課程，則要求其應(yīng)用能力、實(shí)踐能力更強(qiáng)一些。又如，在素質(zhì)結(jié)構(gòu)方面，道德高尚、文明高雅是對(duì)各專業(yè)課程的普遍要求，而對(duì)于能夠通過(guò)第三課堂為社區(qū)提供志愿者服務(wù)的，則提到更高層次的要求，即應(yīng)當(dāng)具有奉獻(xiàn)精神。

5.培養(yǎng)規(guī)格應(yīng)當(dāng)突出處理好統(tǒng)一性與多樣性需要的關(guān)系。根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、素質(zhì)結(jié)構(gòu)以及三者的整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)的、合理的、精心的設(shè)計(jì)，而且還要留下一定的時(shí)間與空間，讓學(xué)員能夠在統(tǒng)一要求下，選擇符合自身實(shí)際的知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

為此，構(gòu)建具有統(tǒng)一性和多樣性的課程體系就顯得十分必要。老年大學(xué)培養(yǎng)規(guī)格完全可借鑒職業(yè)院校的做法，采用“公共基礎(chǔ)課+專業(yè)平臺(tái)課+專業(yè)方向課”的模塊式課程結(jié)構(gòu)，這個(gè)課程結(jié)構(gòu)在實(shí)施時(shí)按照“底層共享、中層分立、高層互選”的思路來(lái)進(jìn)行。底層課程指公共基礎(chǔ)課程模塊和專業(yè)基礎(chǔ)模塊，這些課程屬于專業(yè)群的基礎(chǔ)共享模塊。公共基礎(chǔ)課程模塊主要目的在于培養(yǎng)學(xué)員的社會(huì)共同信念和情感,使學(xué)員具有正確的生活觀、價(jià)值觀；加強(qiáng)人文素養(yǎng),樹立法制觀念,使學(xué)員成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的身心健康、遵紀(jì)守法的老年公民，如老年心理學(xué)、國(guó)學(xué)傳統(tǒng)等。中層課程是指專業(yè)群中各專業(yè)核心訓(xùn)練項(xiàng)目模塊，與專業(yè)技能技術(shù)能力的形成直接相關(guān)。高層課程是指根據(jù)學(xué)員發(fā)展需求及形勢(shì)發(fā)展變化開設(shè)的課程，專業(yè)間可以互選，學(xué)員可在相關(guān)課程中進(jìn)行選擇。

以上模塊式課程結(jié)構(gòu)，著眼于老年學(xué)員終身學(xué)習(xí)需要，體現(xiàn)了既有梯度、又有寬度、還具前瞻性的“金字塔”式的課程體系。并為準(zhǔn)備長(zhǎng)期或短期學(xué)習(xí)的，具有不同目的、不同層次、不同要求的老年學(xué)員，創(chuàng)造了接受教育的條件和機(jī)會(huì)。■