看古人春游怎么玩

看古人春游怎么玩

鶯飛草長，正是外出游玩、欣賞美景的大好時節。踏青的傳統由來已久，古時人們也常在清明前后外出游玩。那么問題來了：古人春游去哪兒玩、怎么玩呢？

先秦時期

先秦時期的春游，浪漫而有風情。《詩經》中許多愛情詩篇講述的事都發生在春游之時。《鄭風·出其東門》中的“出其東門，有女如云”，講的就是鄭國人喜歡春游，出了城東門后，滿眼望去都是春游的女子，這時是鄭國男子邂逅愛情的好機會。《鄭風·溱洧》中提到“士與女，殷其盈矣”，意思是，在溱水和洧水邊，到處可見來春游的鄭國男女。許多男女在春游時兩情相悅，訂下終身。談情說愛的浪漫元素，逐漸變成這個時期春游的一大特點。為了方便大家找對象，當時甚至還設定了大型春游相親節日———“上巳節”。上巳節，因選取夏歷三月的第一個“巳日”而得名，素有古代的“情人節”之稱。

魏晉時期

三月初三被明確地固定為上巳節。不過魏晉人不像先秦人那樣，癡迷于邊春游邊戀愛的浪漫，而是追求“玄游”。文人們把春游視為陶冶情操的一種方式。他們寄情于山水之間，返乎自然，在山水間品茶、飲酒、作詩。永和九年三月初三，也就是上巳節這天，王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人共游會稽山，寫下了“天下第一行書”《蘭亭集序》。

唐朝時期

到了唐朝，春游才真正成了一項全民活動。首先是國家倡導。《唐詩紀事》記載，每年春天，皇帝都會帶著后妃、朝臣游梨園，到渭水邊游覽祭祀。把春游形成制度，正是國力豐厚的表現。其次，老百姓都積極參與，很快形成了全民性“春游熱”。許多詩句都記錄了當時百姓對春游的熱衷。三月三日天氣新，長安水邊多麗人。（杜甫《麗人行》）明時帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴。（顧非熊《長安清明言懷》）據《開元天寶遺事》記載，在當時的京城長安，有一種專供女士的春游模式：女士們聯袂郊游踏青，路遇好花，就在花前“鋪席藉草，圍坐一圈”，說說笑笑，還解下身上的紅裙遞相垂掛。這種賞花方式，至今仍然在日本流行。

兩宋時期

宋朝，春游不再像唐朝那般是個舉國狂歡的國民節日，但也專門設有“踏青節”。而人們外出踏青開始更為實際地選擇了清明節，“寒食祭先掃松，清明踏青郊行”（周密《武林舊事》）。南宋時，清明節踏青已成為春游主題。不少名畫都記錄了當時的情景。比如，張擇端的《清明上河圖》所描繪的內容之一便是北宋都城汴京的人們在清明節郊游的情景，《春游晚歸圖》記錄了一老者騎馬踏青回府的場景。不過，雖然掃墓祭祀成為主題，但宋代春游內容開始多元化，春游更為動態，比如開展體育活動，蹴鞠成為春游的一個傳統項目。

明清時期

明清時期，春游的娛樂活動已經非常豐富。射柳是踏青的特色娛樂項目。據明朝人的記載，射柳時，將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以鴿子飛的高度來判定勝負。女子則喜歡在這個季節蕩秋千。由于清明節蕩秋千隨處可見，明清還將清明節定為秋千節。放風箏也是當時普遍流行的風俗。人們相信，放風箏能夠消災解難，趕走晦氣。因此，許多人在放風箏時，將災禍疾病寫在風箏上，然后在風箏升空時剪斷線，希望以此帶來好運。

關于紙的趣聞

紙的發明，極大地方便了信息的儲存和交流，對于推動世界文明的發展具有劃時代的意義。在歷史上，曾出現過不少關于紙的趣聞。

三紙無驢

在《顏氏家訓》的《勉學》篇中，記載了一則博士買驢的笑話：從前有一個自以為是的文人被人戲稱為博士，他上街買了一頭驢子。按當時的習慣，買家要給賣家寫一份合同。博士鋪開白紙，下筆千言，足足寫了三大張跟買驢無關的廢話。賣驢人等得不耐煩就催他快點，他忙說，不急，還沒寫到“驢”字呢。于是，后人以成語“三紙無驢”來諷刺那些筆下文辭煩冗、連篇累牘卻不得要領的人。

紙醉金迷

這個成語出自古代筆記小說《清異錄》，說的是唐朝時有一個高明的醫生叫孟斧，住在國都長安，經常被請到宮中幫皇帝和妃子們治病。因為經常出入皇宮，所以他對皇宮的一切很熟悉。后來黃巢領導的起義軍攻打長安，他嚇得逃出長安，躲到四川。在四川，孟斧很想念皇宮中的生活，就根據記憶，模仿皇宮的裝飾布置自己的家，其中有一間光線很好的房間，孟斧把房間里所有東西的表面全部都糊上一層黃金做成的薄紙。在陽光的照射下，滿屋子金光閃閃，讓人覺得像是住在金子做成的屋子里。所有到過這屋子的人都說：“在這個屋子里休息一會兒，就會沉迷陶醉在滿屋的金紙里。”這個成語后來被人們用來形容奢侈豪華、腐朽享樂的生活。

薛濤箋

薛濤是一位帶有傳奇色彩的唐代女詩人，長安（今陜西西安）人，與劉采春、魚玄機、李冶并稱唐朝四大女詩人。薛濤曾于成都西郊之浣花溪居住了很長時間。浣花之人多業造紙，但尺幅較大，不便寫作小詩，她便萌生了造紙的想法，于是在浣花溪采用木芙蓉皮做原料，加入芙蓉花汁，制成粉紅色的小八行紙張，上有松花紋路，專門用來謄寫自己的詩作。這就是名揚后世的“薛濤箋”。“薛濤箋”多用于寫情詩情書，表達愛慕思念之意，在當時及后世廣為流傳。

惜字爐

古人認為字是有靈性的，寫過字的紙隨地亂丟是有罪過的，是對孔圣人的不敬。凡是寫過字的廢紙不能扔在地上，不能用腳去踩踏，不能用于裱糊、包裹，更不能用來當廁紙，必須要送到“惜字爐”焚化。

自宋元以來，中國人便形成了“敬惜字紙”的傳統。尤其在一些人口聚居的村落或讀書人較多的村子里，都會設有惜字爐，對寫有文字的紙張專門收集后焚燒，以示勸喻人們尊重文字，尊重知識，敬惜字紙，增加福祿，以保仕途順暢，家庭美滿幸福。

明朝世情小說《二刻拍案驚奇》第一篇“進香客莽看金剛經，出獄僧巧完法會分”中，開頭就講了一段愛惜字紙的故事：宋時，王沂公之父愛惜字紙，見地上有遺棄的，就拾起焚燒。即便是落在糞穢中的，他也設法將其取出來，用水洗凈，烘曬干了，用火焚過。如此行之多年，收拾凈了萬萬千千的字紙。

（人民網·文化頻道）