大蘆古民居

云德

我們慕名走進大蘆。首先映入眼簾的是一潭喚作月亮湖的清水，湖邊植有一排粗壯茂盛的荔枝古樹，樹枝映于水中，池塘波光瀲滟，樹影婆娑，顯襯出幾分幽雅靜謐。從池塘南端繞左側入村，村頭赫然矗立著數棵可由二三人圍抱的古老樟樹，勁干虬枝，猶若華蓋，即便驕陽當空，也不見幾束陽光透來。

與池塘北側正對的，是大蘆古村落中最著名的鑊耳樓（又名四美堂），系勞氏祖屋的入戶門樓。鑊耳樓經勞氏五代人前后用一百七十余年接力建造，是一個布局完整、規制嚴謹、具有鮮明嶺南建筑風格的民居院落。勞氏先祖有非常科學的建筑理念，宅基地選擇山坡而非良田，因勢造形，房屋依山順溪而建，房前田垌挖泥留塘，取土造屋，沿山坡由低向高逐級建構。為了減少暴雨對門前地基的沖刷，房屋建筑時專門在屋檐部位設有導雨溝槽，溝槽與室內兩側刻意砌成的兩個空心廊柱相通，雨水沿空心柱順流而下注入屋角的下水道，最后流進大門前的月亮湖。這種源于民間樸素智慧的不同凡響處，確乎令人嘆為觀止。

出鑊耳樓向北是一處小巧別致的勞家花園，圍墻外有七棵蒼翠挺拔的古梐樹，為勞氏五代勞宏道所植。據說勞宏道還在村頭種下樟樹，取梐與筆、樟與章的諧音之義，取池邊荔枝紅果滿掛的喜慶，寄托并祈盼家族的興旺發達。勞宏道擴建祖屋，在大蘆勞氏開基兩百年之際，與老宅并列建起同等規模二五布局的老二房。對應老宅四美堂號，取達德、達才、達智之義起名為三達堂。雖然歷數百年風雨侵蝕，但歷史的印痕和歲月的包漿都依然難掩昔日的輝煌。

大蘆勞氏數百年生息繁衍，族群及基業日益龐大，后代子孫不斷另尋宅基建房，除老宅之外，還建有沙梨園、東園別墅等共十處宅院，且都大致沿襲了祖屋的規制和習俗。十處院落占地二十二萬平方米，保護面積達四十五萬平方米，共同構成規模宏大全國少見的宗姓氏族民居古建群落，也勾勒出勞氏家族特有的民俗文化景觀。

勞氏祖屋專門設有上書房與下書房，東園直養齋首開家塾先例，克中公祠建有家族書院，所有府第皆有專供生員和子弟讀書的場所。

當然，古民居最能彰顯勞氏文化底蘊的，還屬張貼懸掛于十處宅院各進門樓及中堂兩側的那三百余副楹聯。這批楹聯帶有十分鮮明的勞氏色彩。比如以報國為旨的，像“克盡興邦責，中全愛國心”;以持家為旨的，像“知稼穡之艱難克勤克儉，守高曾其規矩不愆不忘”，等等。這些楹聯修辭嫻熟、格律工整，具有濃郁的裝點書香門第、展露鄉風民俗、抒寫家訓才情的族裔文化特色。每逢年節和喜事慶典，后人都會在固有位置上用紅紙濃墨將原楹聯重新書寫張貼，以重溫先祖教誨，傳續宗族文脈，數百年從未間斷，已演化為家族特有的風俗習慣，形成當地彌足珍貴的非物質文化遺產。

離開大蘆，最為感慨的是在子孫不斷繁衍分居的情況下，一幢老宅為何能躲過無數次天災人禍，原樣不動完好保存四百年？何以進一步延續到將所有祖屋都能一概維護留存？其中可能會找到區位環境、經濟條件、分配方式等諸多客觀因素，但最重要的原因，或許在于勞氏家族的集體榮譽感以及族群內部的規范約束力。如果沒有強大的內在動力，如果不是刻意地保護，不可能保留至今。

（選自《人民日報》）

【學佳作·談感悟】

雪雪：本文記述了作者游歷大蘆古民居的經過，內容豐富，富有濃郁的地方色彩，洋溢著作者對此地文化的尊重與贊美。

冉冉：作者按照游覽的順序將所見、所聞、所感娓娓道來，詳略得當，通過對大蘆古民居的自然風光和建筑風格的描寫，襯托出濃厚的歷史底蘊，尤其是對古民居中楹聯內容的引用，既彰顯出濃厚的文化特色，又使游記文采斐然。

睿睿：文章最后由所見所聞過渡到所思所想，以自問自答的形式，鮮明地表達出作者對保護非物質文化遺產的肯定與支持，為文章增添了一抹議論色彩。