天然去雕飾，清水出芙蓉

王峰

有些同學的作文存在語言濫而不純、失于自然的問題。他們喜歡在文章中堆砌辭藻，濫用修辭，熱衷于冗贅的描寫、抒情，甚至愛用一些生澀的詞句，以為只有這樣的語言才是生動形象、富有藝術性的。其實不然。文辭華美，光彩照人，固然是一種美;而天然去雕飾，清水出芙蓉，也是一種美，而且更為人稱道。

魯迅先生一貫主張“去粉飾，少做作，無賣弄”的文風，強調追求寫作的樸實之美、自然之美。那么，如何使文章寫得樸實自然，沒有刀斧之痕呢？下面，我們以佳作《從吵架開始》為例，來簡要分析一下。

觀中華俗文化，吵架可說是一大“亮色”。

誰都知道，咱中國人凡事愛爭個理兒。當然這理兒得向著自己，至于死理活理、正理歪理，一邊先站著。于是坐公交車要吵，為了一顆大蒜頭也要吵，孩子在幼兒園打了一架家長還要吵……吵就吵吧，還得帶上兩個幫腔的。于是一個電話，好，二姥爺受委屈了，咱們晚輩能閑著嗎？同去，同去。所以我們常看見一種群吵，一個人惹事，全家老小、三姑六婆齊上陣，一起鬧啊！結果，本來就悖理，再不分青紅皂白一鬧，怎么樣？丟人。

我曾問過一位幫架的大媽：“您為什么幫您侄子吵架？”大媽很氣憤：“我侄子我能不幫嗎？人家罵我祖宗，我能裝沒聽見嗎？”“那您知不知道本來就是您侄子的錯，要是外人您還幫嗎？”大媽不語。嗬！其實人說“吵架一團氣，全憑意氣”，一點兒都不假。如此不分正誤，是全憑意氣。難道我們大伙兒真的就好壞不分嗎？不可能。你又不傻，可為什么一時心急，上了賊船？為什么？因為那個吵架的一方是你的至親好友，感情深，你對他有一種信任感和親近感，而正是這一個陷阱，埋藏了是非正誤，削弱了你對事物的認識程度。你想想，如果那人不是大媽的侄子，大媽恐怕就要想想這到底是誰對誰錯了，自然也就不會去亂吵。

光吵架這樣嗎？不！生活也一樣。每一個人在做事時，都容易讓主觀左右自己，讓自己的好惡迷了自己的眼睛，昏頭昏腦犯了大錯。當然，人是感情動物，容易意氣用事也很正常，遇上熟人乃至親朋，印象分就上去了。但是，別忘了印象分的背后還有基礎分、客觀分。一個社會，需要感情做它的潤滑劑。但社會的存在有它的人間正道，有它的黑白天理。個人的感情在法律面前，在正誤的認識面前，過于主動過去激化，只會與正確悖道而馳，只會蒙住你的雙眼，因為感情代替不了認識，我們是理性的。

從吵架開始，讓感情不再攔住你正確的認識，給世界多一點公平。

這篇文章沒有引經據典，沒有華麗的辭藻，沒有駢文儷句，語言樸素得近乎口語，但是，我們讀起來卻覺得很實在，理趣盎然。那么，文中運用了哪些技巧呢？

1.讓平常的語言含真理。我們經常說，有理不在聲高，其實有理也不在于語言是否華麗，樸素的語言如果讓人覺得在理，同樣具有打動人心的魅力。《從吵架開始》一文在近乎口語化的語言里，告訴了我們生活中許多值得注意的地方，如“光吵架這樣嗎？不！生活也一樣。每一個人在做事時，都容易讓主觀左右自己，讓自己的好惡迷了自己的眼睛，昏頭昏腦犯了大錯”，語言很平常，但是能發人深省，讓人過目難忘。

2.讓樸實的語言含真情。樸實重在“實”，這“實”中很重要的一點就是能在樸素的語言里飽含作者的真情，只有真情才最能打動人心。《從吵架開始》一文因為飽含真情，即便是樸素的語言仍讓我們感到實實在在，如“你想想，如果那人不是大媽的侄子，大媽恐怕就要想想這到底是誰對誰錯了，自然也就不會去亂吵”，讀到這樣的句子，你能不動容嗎？

3.讓筆下的人物說真話。有的同學常常在作文里拔高人物，不管人物的身份、地位、年齡和生活環境差異，一概讓他們說假、大、空的套話，以為這樣才能顯示人物的境界。其實，人物的語言一定要符合身份、地位等特點，他們的語言必須是獨特的，是他們獨有的。如《從吵架開始》一文中“我侄子我能不幫嗎？人家罵我祖宗，我能裝沒聽見嗎”一句，這就是大媽的語言，一位中年婦女的真實語言，這語言符合她的身份，讓讀者如見其人，如聞其聲。

4.讓生活的實事說虛理。有些同學在作文時常犯的一個毛病是空洞，空洞的原因在于不會把虛理化實。《從吵架開始》一文的作者為了說明“誰都知道，咱中國人凡事愛爭個理兒”的看法，沒有從理論上闡述，而是從小事說起，如“于是坐公交車要吵，為了一顆大蒜頭也要吵，孩子在幼兒園打了一架家長還要吵……吵就吵吧，還得帶上兩個幫腔的。于是一個電話，好，二姥爺受委屈了，咱們晚輩能閑著嗎？同去，同去”，運用極其樸實的語言，把“中國人愛爭理兒”這一抽象觀點很自然地實化了，語言實實在在，讓讀者感同身受，具有無可辯駁的力量。