專業(yè)課程思政弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的路徑研究

摘 要：中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，對新時代大學(xué)生仍然具有重大的教育價(jià)值，理應(yīng)得到傳承和弘揚(yáng)。中藥學(xué)課蘊(yùn)含豐富的中華傳統(tǒng)美德元素，如敬業(yè)樂業(yè)、誠實(shí)守信、創(chuàng)新精神、懸壺濟(jì)世的人道主義、“求珍品，講堂譽(yù)”的質(zhì)量意識、天人合一的尊重自然意識等。高新應(yīng)通過多目標(biāo)融合、多課堂聯(lián)動、多時空協(xié)同、多路徑評價(jià)等路徑，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，開辟立德樹人的新路徑。

關(guān)鍵詞：專業(yè)課程思政;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德;中藥學(xué)

一、引言

習(xí)近平總書記心系高校思想政治工作，對高校各類課程提出殷殷期望，“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，……其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]因此，專業(yè)課程不應(yīng)當(dāng)是立德樹人的“看客”而袖手旁觀，也具有“守渠”“種田”的光榮職責(zé)，肩負(fù)立德樹人的崇高使命。中藥學(xué)課程繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，包含豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是對大學(xué)生開展德育教育的重要載體，值得深入發(fā)掘和研究。

二、中藥學(xué)課程弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的必要性

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“高等學(xué)校各門課程都具有育人功能……要深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業(yè)知識過程中加強(qiáng)思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識過程中，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟?！盵2]中藥學(xué)課程蘊(yùn)涵豐富的中華傳統(tǒng)美德元素，是開展課程思政、培育時代新人的重要載體。

（一）立德樹人是中國特色社會主義大學(xué)的必然要求

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！弊怨乓詠恚⒌聵淙司褪侵袊逃回灡械慕逃砟詈筒恍缸非?，被中國教育工作者奉為圭臬。立德樹人作為中國特色社會主義教育的中心環(huán)節(jié)，事關(guān)中國特色社會主義高校的性質(zhì)，事關(guān)我國高等教育發(fā)展的方向，事關(guān)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。獨(dú)特的文化是立德樹人的底蘊(yùn)，中國特色社會主義高校立德樹人，要汲取中國獨(dú)特的文化涵養(yǎng)[3]。中藥學(xué)課程恰恰是中國獨(dú)特文化涵養(yǎng)的集大成者，蘊(yùn)含了豐富的中華傳統(tǒng)美德元素，是課程思政實(shí)施立德樹人的絕佳載體。

（二）匠心匠德是新時代職業(yè)教育的內(nèi)在要求

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，新時代對中國職業(yè)教育提出了新要求和新挑戰(zhàn)。職業(yè)教育必須科學(xué)發(fā)展，為新時代培養(yǎng)大批高素質(zhì)的技能型人才。高素質(zhì)技能型人才不僅需要掌握先進(jìn)的技術(shù)、嫻熟的技能，而且還要有較高的思想道德修養(yǎng)，做到匠心與匠德兼?zhèn)?，才能成為助力中國制?025的大國工匠。然而，現(xiàn)實(shí)中的一些案例表明，只注重培養(yǎng)技能而忽視塑造大學(xué)生的品德，只會培養(yǎng)出“坡腳”的人才，損害他人、危害社會。

（三）教書育人是課程育人的本質(zhì)規(guī)定

專業(yè)課程承擔(dān)著教書育人的任務(wù)。專業(yè)課老師既要教書，也要育人，教書和育人是有機(jī)統(tǒng)一的，然而部分專業(yè)課程教學(xué)存在重智輕德現(xiàn)象。專業(yè)課教師只注重教書，沒有育人的主動意識，甚至故意放棄了育人的職責(zé)。有的專業(yè)課教師對育人有誤解，認(rèn)為這是思政課教師的事，事不關(guān)己高高掛起。更有甚者將課程思政育人當(dāng)成一件很低級的工作，對其輕視、鄙視、冷嘲熱諷。以上種種行為嚴(yán)重影響了專業(yè)課程育人的實(shí)效。專業(yè)課教師要拋棄已有的傲慢與偏見，既要傳授專業(yè)技能知識，又要挖掘課程中的思政元素，善于傳道、授業(yè)、解惑，做學(xué)生思想的引路人和知識的傳播者。

三、中藥學(xué)課程蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德資源

中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，對新時代大學(xué)生的健康成長仍然具有重大教育價(jià)值，理應(yīng)得到傳承和弘揚(yáng)。中藥學(xué)課程汲取了中華傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)含豐富的中華傳統(tǒng)美德元素，是開展課程思政育人的有效載體。

（一）誠實(shí)守信

老字號葉開泰一貫堅(jiān)持信用至上，只用最好的藥，“要面子”成為葉開泰享譽(yù)四方的誠信標(biāo)簽。廣譽(yù)遠(yuǎn)心無旁騖，專注于打造精品，它的的招牌產(chǎn)品——龜齡集，28味藥材要用不同的輔料逐一炮制，嚴(yán)格恪守制作工藝，不省時省料，不偷工減料，不能有絲毫懈怠，耗費(fèi)四年時間才能制作完成1粒龜齡集;定坤丹更是廣譽(yù)遠(yuǎn)誠實(shí)守信的有力佐證，制作藥引子“醋膏”是日積月累的過程，共需要耗費(fèi)3年時間，20 kg陳醋經(jīng)曬制工藝，才能制作成1 kg醋膏成品，30味藥材需要?dú)v經(jīng)280道炮制工藝。廣譽(yù)遠(yuǎn)數(shù)百年如一日對中藥炮制工藝精益求精、臻于苛刻。雷允上秉承“精選道地藥材允執(zhí)其信”，嚴(yán)把產(chǎn)品原材料關(guān)?！膀尥枭⒏嗟ど掀窞樽凇?，嚴(yán)守質(zhì)量上乘標(biāo)準(zhǔn)。

（二）創(chuàng)新精神

中醫(yī)藥老字號葉開泰發(fā)明了獨(dú)創(chuàng)的丸藥烘干技術(shù)，將傳統(tǒng)的明火改為暗火，通過特制的烘箱烘干藥物。這一創(chuàng)新保證了藥的原份全部被吸收，提高了療效，而且香味不走，久放不壞。雷允上以技術(shù)創(chuàng)新，名聲大噪，躋身中國四大藥堂之一，名揚(yáng)江南地區(qū)，是“吳門醫(yī)派”的集大成者。

（三）懸壺濟(jì)世的人道主義

同仁堂心系蒼生、感恩社會，以實(shí)際行動為社會服務(wù)，在夜晚為行人掛燈指路。雷允上以“聚百草，澤萬民”為使命，致力于創(chuàng)新中醫(yī)藥技術(shù)，延續(xù)300余年而常青。胡慶余堂將“是乃仁數(shù)”作為立堂之本，幾百年來一以貫之，堅(jiān)持濟(jì)世、廣濟(jì)與人的使命。

（四）“求珍品，品味雖貴但不敢減物力，講堂譽(yù)，炮制雖繁但不敢省人工”的質(zhì)量意識

這是來自百年老字號同仁堂的錚錚誓言，成為同仁堂經(jīng)久不衰的立身之本。中醫(yī)藥老字號廣譽(yù)遠(yuǎn)堅(jiān)守嚴(yán)格的選料標(biāo)準(zhǔn)，不惜代價(jià)，只用最道地的藥材，對于高麗參、鹿茸、肉蓯蓉、麥冬、杜仲等藥材，嚴(yán)格挑選產(chǎn)地，確保質(zhì)量上乘。

（五）尊重自然

“天人合一”“道法自然”是中醫(yī)藥的精髓，也是尊重自然、敬畏自然的表現(xiàn)。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人與自然是不可分割的統(tǒng)一體，人的生、長、壯、老都要遵循自然規(guī)律?！白鹬刈匀弧⒕次纷匀?、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的理念為建設(shè)生態(tài)中國、美麗中國提供了思想啟迪，為中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)夯實(shí)了傳統(tǒng)文化的根基。

四、中藥學(xué)課程開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育的實(shí)踐路徑

中藥學(xué)課程開展課程思政，通過多目標(biāo)融合、多課堂聯(lián)動、多時空協(xié)同、多方法互動，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德熏陶大學(xué)生，幫助他們樹立質(zhì)量意識、敬業(yè)樂業(yè)、工匠精神，培養(yǎng)德技雙馨的大國工匠和時代新人。

第一，堅(jiān)持多目標(biāo)融合，專業(yè)育人目標(biāo)與思政育人目標(biāo)融合。目前，各高校普遍存在專業(yè)課程和思政課程各自為政、老死不相往來的“兩張皮現(xiàn)象”，專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)不完善，育技有余，育德缺失。這種陳舊的育人理念不利于提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，影響了育人的實(shí)效性和科學(xué)性。專業(yè)課教師必須與時俱進(jìn)，樹立課程思政育人的科學(xué)理念，修訂人才培養(yǎng)方案，科學(xué)設(shè)置人才培養(yǎng)目標(biāo)，將專業(yè)育人目標(biāo)和思政育人目標(biāo)融合，將挖掘課程思政元素育人當(dāng)作一種教學(xué)自覺，主動實(shí)現(xiàn)育人和育技的完美結(jié)合。

第二，堅(jiān)持多課堂聯(lián)動，第一課堂和第二課堂協(xié)同育人。第一課堂是育人的主渠道，是開展課程思政育人、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的主渠道。專業(yè)課程教師立足第一課堂，深入挖掘?qū)I(yè)課程中的中華傳統(tǒng)美德元素，將誠信意識、創(chuàng)新精神、尊重自然和專業(yè)知識完美融合，以課程思政的方式，既塑造匠心又培育匠德，履行立德樹人這一崇高使命。專業(yè)課程教師還可以通過豐富多彩、形式多樣的第二課堂探索弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀美德的路徑，帶領(lǐng)學(xué)生參觀中藥博物館，了解中藥發(fā)展歷程，感受中藥人文情懷，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德;帶領(lǐng)學(xué)生管理百草園，在辛苦勞動中感受匠心，在認(rèn)真付出中培育匠德;帶領(lǐng)學(xué)生參觀同仁堂，親身體驗(yàn)中藥丸劑制作，嘗試自制傳統(tǒng)中藥香囊，切身感受“求珍品”“講堂譽(yù)”的同仁堂質(zhì)量意識。

第三，堅(jiān)持多時空協(xié)同，線上教育和線下教育相結(jié)合、校內(nèi)教育和校外實(shí)訓(xùn)相結(jié)合。學(xué)校可建立專題網(wǎng)站，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，傳播中醫(yī)藥老字號堂訓(xùn)、中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、中醫(yī)藥名家、中醫(yī)藥經(jīng)典著作等資源，培育學(xué)生的匠心匠德。學(xué)?？砷_展中醫(yī)藥文化節(jié)，舉辦中醫(yī)藥知識競賽等多彩的線下活動，吸引學(xué)生廣泛參與，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)營造具有親和力的氛圍。學(xué)校可開展中醫(yī)藥宿舍文化大賽，促使中醫(yī)藥文化進(jìn)宿舍，在耳濡目染中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育。

第四，堅(jiān)持多路徑評價(jià)，結(jié)合學(xué)生專業(yè)技能開展的社會志愿服務(wù)、假期社會實(shí)踐等納入專業(yè)課程評價(jià)，計(jì)入考核成績。傳統(tǒng)的專業(yè)課程評價(jià)僅限于知識考核、技能鑒定，忽視了品德養(yǎng)成，這種片面的考核評價(jià)將學(xué)生導(dǎo)入了誤區(qū)，不利于他們的身心發(fā)展。通過優(yōu)化評價(jià)機(jī)制，將專業(yè)技能鍛煉和道德品質(zhì)提升有機(jī)融合，既能調(diào)動學(xué)生參與社會志愿服務(wù)、假期社會實(shí)踐的積極性，又能培養(yǎng)他們踐行中華傳統(tǒng)美德的自覺性。學(xué)校應(yīng)鼓勵學(xué)生參加社會志愿服務(wù)，到社區(qū)街道宣傳科學(xué)用藥知識、中醫(yī)養(yǎng)生保健知識、家庭救護(hù)常識等;鼓勵學(xué)生利用假期開展社會實(shí)踐，深入山區(qū)調(diào)查中藥資源分布現(xiàn)狀，培養(yǎng)他們的環(huán)境保護(hù)和中藥資源保護(hù)意識，樹立生態(tài)文明理念，建設(shè)美麗中國。

立德樹人是高校永恒的話題。專業(yè)課程和思政課必須改變單兵作戰(zhàn)的模式，攜手同向同行、協(xié)同育人。這就要求專業(yè)課教師既要吃透教材內(nèi)容，又要具有較高的思想政治教育素養(yǎng)，善于深挖教材中蘊(yùn)含的思政元素，尤其是中華傳統(tǒng)美德元素，在春風(fēng)化雨中實(shí)現(xiàn)立德與樹人的有機(jī)統(tǒng)一，培育匠心匠德，培養(yǎng)大國工匠，塑造堪當(dāng)中國制造2025重任的時代新人。

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基金項(xiàng)目：本文系中國職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會教學(xué)工作委員會課題“高校專業(yè)課程思政弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的路徑研究——以中藥學(xué)課程為例”（項(xiàng)目編號：1910468）研究成果。

作者簡介：侯仕福，男，山東臨沂人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。