近代中國社會變遷對體育的影響

摘? 要：1840年鴉片戰爭爆發，近代中國經歷了一場前所未有的巨大變遷，整個社會都被烙上了鮮明的時代烙印。伴隨著近代社會的種種變遷，人們的體育價值觀也不斷演變。近代體育因其自身特點不得不承載國人寄寓的種種期望。在不到一百年的時間里，人們對體育價值的認識卻經歷了一個復雜的變化過程。

關鍵詞：近代中國;社會變遷;近代體育

近代中國社會急劇變革，侵略與反侵略、民主與專制、激進與保守、進步與守舊的矛盾和斗爭充斥其間。作為社會文化的有機組成部分，體育不可能脫離現實，超越社會而發展。伴隨著近代社會的種種變遷，人們的體育價值觀也不斷演變。1840年鴉片戰爭爆發，帝國主義列強用堅船利炮打開了中國的大門，中國一步步淪為半殖民地半封建社會。為了求得民族獨立和人民解放，無數仁人志士，進行了不屈不撓、英勇頑強的斗爭。近代中國經歷了一場前所未有的巨大變遷，整個社會都被烙上了鮮明的時代烙印。就在這個時候，中國近代體育開始傳入、興起，并逐步發展起來。在這種社會劇烈變遷的特殊歷史時期，近代體育因其自身特點不得不承載國人寄寓的種種期望。對近代體育的軍事價值、社會價值、健身價值、教育價值的復雜而曲折的追求，就是這些期望的體現。

中國近代體育始于19世紀中后期，從西方傳入中國，20世紀初近代體育在中國得到了較大的發展。在不到一百年的時間里，人們對體育價值的認識卻經歷了一個復雜的變化過程，這個變化過程與當時社會的變遷有著密切的關系，并且對中國體育的現代化產生了深遠的影響。

一、洋務運動與“體育強兵”觀念

近代西方體育傳入中國，要從洋務派引入西方“兵式體操”說起。19 世紀 60 年代，以“自強”、“求富”為口號，學習西方先進技術的洋務運動蓬勃興起。為了訓練一支與西方軍隊一樣的新式軍隊，洋務派在編練新式武裝時，把“洋操”引入清軍的軍事體育訓練中，如曾國藩在湘軍的水師、李鴻章在淮軍以及清廷在警衛軍中，聘請外國人教練兵勇，改習“洋槍”、“洋炮”、“洋操”。1862年美國人華爾在上海訓練“常勝軍”時便采用了西方的軍事體操。此外，洋務派還開辦了一些以軍事教育為主的新式學堂，如北洋水師學堂、天津武備學堂、廣東陸師學堂、廣東水師學堂等，這些新式學堂首次設置了體育課程。當時北洋水師學堂的體育課程有擊劍、拳擊、啞鈴、競走、跳遠、跳高、足球、游泳、木馬、單杠、雙杠及爬山等。一般三十人左右組成一個班上課。

19世紀中葉開始，西方列強對中國的侵略日益加劇，中華民族面臨數千年來未有之大變局，民族矛盾逐步尖銳。此時，救亡圖存、求富自強成為這一時期的歷史主題，成為整個社會的時代強音。洋務派從“需要”的角度出發，把體育當做一個“手段”加以引入，“自強之術，必先練兵”。而所謂練兵，不再是傳統的騎馬、射箭，而是指使用西洋新式武器及與之相適應的一套洋式操練方法，它與八旗、綠營舊式訓練有著明顯的時代區別。所以洋務思潮影響下的中國人在初始建立的朦朧體育觀念上，從一開始就打上了濃厚的軍事烙印，體育成為人們心中強兵救國的工具。

二、體育強種救國觀念

中日甲午戰爭爆發后，中國半殖民地半封建化程度進一步加深，中華民族危機空前嚴重，社會危機四伏。為了“救亡圖存”，為了“保國、保種、保教”，以康有為、梁啟超為代表的維新派為了順應時代主題的變換，提出了引領中國出路的“變法維新”政治主張。20 世紀初拒俄運動后，宣傳講求體育、強健國人體質，激揚國民尚武精神，希圖全民皆兵以抵御外侮、救亡圖存的軍國民思潮在社會上廣泛傳播。在維新思潮和軍國民思潮影響下，近代中國人開始從更深的層面上認識到： 近代體育不僅有軍事上的強兵作用，更有在國家和民族長遠利益上的強種、強國作用。

19世紀末20世紀初，是中國社會面臨巨大變遷的時期，外侮不斷，內亂不止，覺醒了的愛國人士紛紛致力于尋求救亡圖存的新道路。人們不再單純寄希望于軍隊的強大，更看到了整個國民的強弱是國運興衰的命脈。于是，人們主動地將體育和民族振興、建構民族未來聯系在一起，開始深入體察體育的意義和社會價值。救亡——尚武——體育成為人們的普遍思維模式，而體育則成為改變國民孱弱體質，“強國強種”、抵御外侮的有力工具。所以，也可以把人們對體育的態度看作是近代中國民族主義思潮的重要表現。

值得一提的是，雖然20世紀20年代以后體育救國的口號很少人再提，但這種觀念卻一直沒有消亡。只要民族危機嚴重的時候，如九一八事變以后，抗日救亡運動興起，體育強種救國的呼聲就會重新高漲。

參考文獻

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作者簡介

許英杰（1997—），男，漢族，湖南人，成都體育學院新聞與傳播學院體育人文社會學專業碩士研究生，研究方向：體育新聞與傳播。

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