雕塑作品與當代文化產業融合發展探究

付仁杰 劉琳琳

摘要：雕塑是一種載著濃重的時代特色以及各自文化群體獨特文化的造型藝術，按照雕塑材料可分為石雕、木雕、泥雕、核雕等多種類型。在諸多的雕塑類型中，核雕因用料奇特、以微知著的獨特風格而獨樹一幟，在漫長的歷史中一直流行于中國南北各地。濰坊核雕是北方核雕的代表，其創作內容與鄉風民俗結合在一起，具有較深的文化內涵和廣泛的社會意義，在近年來與文化產業的融合也越來越密切，呈現出蓬勃發展的局面。

關鍵詞： 濰坊核雕; 文化產業;民俗文化

一、工藝概況

濰坊核雕是流行于山東省濰坊地區的一種傳統雕鐫藝術，它以桃核為主要材料，發展歷史可追溯至清代末年。濰坊核雕由都氏核雕世家的都渭南及其子都蘭桂一脈傳承[1]，當地崇尚桃木的古俗有力推動了這一民間藝術的繼承和發展，一定程度上濰坊核雕的繁榮也促進了當地民間風俗的保存與發展。

在濰坊市的十笏街民俗文化博物館中便展覽著許多栩栩如生的核雕作品，都氏核雕是其中的“主角”。都氏核雕布局嚴謹，刀法細膩，形象生動逼真，呈現出一種納天地萬物于方寸之間的博大氣象。濰坊核雕有佩掛、扇墜、念珠等諸多品種，創作時多因材施藝，充分利用桃核的自然形態和紋理來構造物象，技藝精巧，栩栩如生，有著極高的藝術價值，令前去參觀、調查的同學贊不絕口。

（一）工藝發展歷程

關于濰坊核雕工藝的發展源泉，在當地有個有趣的傳說。據說在清朝晚期，諸城有個藝人名叫張大眼，在宮廷專門為皇室訂制朝珠、捻珠、手串、佛珠等，慈禧太后掌朝時，大受恩寵。后來世事變化，張大眼從京城流落回鄉，靠賣藝為生。1880 年，濰坊人都渭南到諸城販賣皮貨，結識了張大眼，見其核雕技藝雖好，但卻難以維持生計，便慷慨解囊予以幫助。張大眼十分感激都渭南的幫助，遂把核雕技藝毫無保留地傳授于他，都渭南本有慧根，加之鉆研，技藝數年間便已經出師。后將其藝傳其子都蘭桂，都蘭桂廣收門徒，核雕漸漸在當地興盛開來。這樣的故事雖不知真假，但其側面反映了山東人民的淳樸以及濰坊核雕早期家庭內傳承的特點。

其次濰坊核雕刻藝術的生成，不得不提起都蘭桂先生，他的核雕技藝在父親都渭南的影響越來越嫻熟，，正是在他的影響和帶動下，使得濰縣核雕享譽中外，并形成了濰縣核雕藝術獨特的風格。都蘭桂的核雕作品具有很強的民間藝術的特點，布局簡練，樸實大方，不拘小節，概括性強。1915年，都蘭桂的核雕作品《馬拉驕車》，參加萬國博覽會，并一舉獲得萬國博覽會巴拿馬獎章。核雕老藝人都蘭桂為核雕藝術的發展做出了巨大貢獻，他授徒的考功卿、都傳功兩人，都是核雕泰斗。過去，濰坊核雕一直沿襲以師帶徒的單一傳授方式，并且受社會經濟條件的影響，核雕作品鮮為人見、核雕隊伍形單影只。但是隨著非物質文化遺產保護工作的深入開展，2008年濰坊核雕經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，濰坊核雕這門古老而聞名遐邇的藝術也應時之勢獲得了新生，在國內外引起重要反響。

（二）工藝制作

選材構思：選取一枚質地堅密的桃核，用毛刷或細砂紙清理表面污垢，設計構思題材。

修紋取材：用刻刀鏟去桃核表面的粗質層，邊修邊根據紋理變化調整題材。

雕刻主題：桃核表面修飾完成后，根據定型的麻紋和新的立意進行粗打胚，用中刀雕出主題造型。

粗雕環節：結合構圖需要，運用各種刻刀雕出主題及配景，定準各部位構圖。

精雕環節：以刀代筆，選用不同的刀具雕刻，下刀要十分謹慎，反復推敲，力求形象地刻畫出每個部位。

深度雕琢：按照紋理、質地逐步刻畫細節。

拋光環節：用不同標號的砂紙，有選擇地對作品各部位進行拋光打磨。

成品展示：完成作品后，擺件根據題材需要配上適合的小座，既美觀又實用。

二、發展特點

濰坊核雕作為于山東地區傳承兩百余年并廣受民眾歡迎的傳統工藝，其自身具有濃重的當地文化色彩、如山東孔孟文化、蓬萊仙佛文化等等。其在連綿不斷的發展過程中博采眾長、積極適應時代發展，在保護民俗文化、文化產業轉型方面皆取得較好的成績、對于幫助我國其他文藝作品發展、傳承民俗文化有較好的借鑒作用。

（一）融會古今、博采眾長

濰坊核雕發展至此繁榮面貌，經歷了一個漫長的過程。在核雕創作初期，其創作內容主要取材于中國傳統文化中具有祥瑞征兆的傳說故事以及山水風景，如八仙過海、十二生肖等。創作內容相對還較匱乏，到了近代，經由國外交流、貿易的輸入，給人們帶來的不僅是新奇的物件、對核雕創作人的創作靈感更是給予了一定啟發，市面陸續出現以國外物象為創作內容的作品。改革開放時期隨著人們審美水平以及精神需要的提高，核雕藝術創作水平也更加精湛，流派劃分越來越專業、于濰坊核雕內部甚至還出現了傳統與現代兩個流派。

濰坊核雕一直以來堅持緊密聯系時代特色，面對2020年全國爆發的新冠疫情，濰坊核雕向全體堅持奮斗的中華人民以及醫護人員致敬，創作出了“風雨同舟”“抗疫祈福”等作品，廣受人們好評。

（二）延續文化、傳播文明

濰坊核雕始終與根植于人們心底的傳統文化緊密相關，深深的根治在傳統民俗文化這片肥沃的土壤。在創作內容方面，其承載的神話傳說、民間故事都是中華民族精神文化的高度凝練。濰坊核雕不斷發展、傳承，對于中華民族民俗文化的保護、弘揚具有重大的作用。就濰坊核雕本體而言，其本身也是山東民俗文化的一部分，其師徒傳承的工藝流傳方式也是中華民族尊重師長、重視勞動美好精神的體現。

（三）經濟轉型、融合發展

如今的濰坊核雕發展的最突出面貌就是與當地文化產業的高度融合，同時這也是濰坊核雕得以繁榮至今的重要原因。據調查、濰坊市當地現有共有國家級文化產業示范基地6家，省級示范基地（園區）19家、市級文化產業示范基地59家，而濰坊核雕在濰坊市的文化產業發展中皆扮演著重要的角色，在山東省以及全國舉辦的各大展覽會中皆有濰坊核雕的身影。

結語：濰坊核雕作為濰坊當地重要的文化瑰寶之一，在立足于保護傳統民俗文化的基礎上，利用其獨特的審美表現，積極融合時代特色投入到文化產業發展大潮中，創造了如今嶄新的局面，對于我國民俗文化保護、文化產業融合發展具有重要借鑒作用。

參考文獻：

[1]濰坊市地方史志辦公室

作者簡介：

付仁杰（1998-），男，籍貫：江西南昌，民族：漢族，職稱：本科在讀，學歷：本科，研究方向：漢語言文學，單位：臨沂大學文學院;第二作者，劉琳琳，臨沂大學文學院。