語文為什么是萬科之父

摘要：基礎課程承載著黨的教育方針和教育思想，在立德樹人中發揮著關鍵作用。而在所有的基礎課程中，語文被學術界賦予了萬科之父的美名。這是由其人文性、工具性、基礎性以及泛包容性而決定的。在新的時代，黨的十九大明確提出新的教育目標，基礎課程的安排與教學任重而道遠。作為基礎課程的語文將會因其特性發揮越來越大的作用。

關鍵詞：語文;教育;基礎課程

中國的教育事業如同朝陽，散發著源源不斷的光與熱。在新的時代，黨的十九大明確提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”為了達到這樣的目標，基礎課程的安排與教學任重而道遠。基礎課程承載著黨的教育方針和教育思想，在立德樹人中發揮著關鍵作用。而在所有的基礎課程中，語文被學術界賦予了萬科之父的美名。那么，語文為什么是萬科之父呢？

首先這是由其人文性決定的。語文在塑造人的人格方面具有不可替代的作用。人要先形成自己的三觀與人格，其他知識的學習才具有可能，才具有發展空間。人格的形成離不開情感的陶冶。可以明確的是，情感刺激來自多個方面，可能是幼時的經歷，可能是父母的教導，也可能是自身所做的一次選擇。而在這之中，唯有語文所帶來的情感刺激是與眾不同的。因為語文學科恰恰能夠對人的情感體驗以及價值觀念施加影響，進行引導。這種引導不是簡單無意識的、間接的。反而是強而有計劃的，持續的。在這樣的影響之下，人類人格的形成就會朝著語文所傳遞的情感方向發生變化。人與其他動物最大的區別就是會進行有目的的思考。相應的，這種思考一定會受到人自身的情感價值觀念的影響。而語文，就是直接作用于人的情感價值，達到教化和塑造的作用。只有經過這樣的洗禮，其他科目在人的身上才有了或高或低的起點，才有了系統發展的可能。所以，語文是其他科目的父親由此而來，是語文，讓其他科目的誕生與發展保有了空間。

其次這是由其工具性所決定的。語文作為一種語言，具有其工具性。所有學科知識的講解，傳播，交流都離不開語文。無論是復雜的自然科學公式，還是龐大的社會科學構成，統統都是靠文字來輔助或構成。語文，就是教導人們去利用文字，應用文字，用文字來表達自己，享受信息的共享。工具性更讓語文成為一種載體，為其他學科的發展提供了可能。從學科發展角度來說，語文使其他學科的表達從抽象轉化為具體。否則，不能流傳的知識最終只能作古，再驚人的發現也只好化為塵埃，通過語文的傳遞，各種知識才能生生不息，源源不絕。語文不光是起著一個國家民族文化的重要塑造者、組成者的作用，更起著引導者的作用。各個國家的語文課程無一不在傳承本民族的文化。通過這種方式，將民族文化，民族自信，民族特質轉化為課程，向下一代進行傳遞，引導下一代進行優秀的文化選擇。接受了相應教育的人就自然會有相應的文化烙印，這就是語文作為引導者的體現。語文課程無論在凝聚優秀文化精神作為整個民族文化的旗幟方面，亦或是選擇知識文化作為民族發展的力量方面，都起著不可或缺的作用。時代不斷發展，語文也在不斷進步，歷經更迭，代代相傳。始終保持著工具性的特質，這一點是永遠都不會消失的。這個特質決定了語文是萬物之父，就如父親一般，給予其他科目方向，幫助他們茁壯長大。

再次這是由于其基礎性決定的。語文無論是在塑造精神或是傳達信息方面都有基礎性。盡管其他科目在人格的塑造方面也都具有自己的方向與價值，像數學鍛煉人的理性思維，歷史可以加深人的批判思維。但唯獨語文是發揮基礎性作用的，其他學科都在以它為基礎上發揮各自的獨特作用。因為人自打出生開始，首先是咿呀學語的嬰孩時期。就在這一時期，首先對文字有了接觸，然后可以接受信息的傳遞，在信息傳遞中，開始學會其它的知識和規則。因為這些傳播都是建立在人這個活動單位之上的，而“人”也要經過語文學習才能作為傳播點。假如一個人從小在深山中長大，并未接受過教育，那么他幾乎喪失所有人的特性，他可能知道自己一共有這些數量的手指，但他永遠也不會知道自己有“十個”手指，等同于喪失了接受信息的資格。傳遞信息也是如此，無論是什么樣的信息，都要通過基礎的語言來進行表達，而且是越通俗越易懂越好。換句話說，缺少了文字知識，其它知識根本就不可能發展和傳播。這就是語文所獨具的基礎性的體現。從這方面來看，語文就像是他們的父親，各科孩子們踩著他的堅毅肩膀進行前進。

最后，語文是萬科之父更是由于其泛包容性。我們可以看到，無論是哪個時代，都有其特定的文化現象。文化現象永遠伴隨著文化一同出現。比如：古巴比倫時代，人們準備制定法律來維持社會的運作。楔形文字被用作載體，記載下了當時的法律。這樣來看，漢謨拉比法典作為一種文化現象成為了古巴比倫文化的見證。唐詩宋詞也是如此。不同的流派產生于不同的朝代，我們今天去學習，每一種風格的誕生與當時詩人詞人所在的環境是分不開的。唐朝國力富強，書懷壯志，歌頌河山比比皆是。到了唐后期和宋朝，戰事頻繁，羈旅漂泊，慷慨報國的作品是少不了的。詩詞是中國文化的注腳。到了今天，由于網絡時代的發展，網絡語，流行語開始層出不窮。那么，無論是古代的文言文，還是現代的網絡文化，盡管在時間限度里擁有自己的固有狀態，但是其包含的文化含義依然能夠用正式語言來解釋。而且在語文中，這些新生的文化含義往往能和已經出現過的文化信息相結合，展示出經典文化的歷久彌新和新生文化的歷史根源。在這樣的一個循環中，語文能對于各種衍生文化進行包容，衍生物也不脫離語文而存在。這就使語文能夠與時俱進的包容性決定了語文萬科之父的地位。

綜上所述，語文作為萬科之父，是由于其人文性，工具性，基礎性，泛包容性這些特性決定的。語文作為極其重要的基礎課程，在每一代的優秀教育家文學家改良下變得越來越好，特點也變得愈發明顯。愿你永懷著慈父的脊背，助力中華人民攀上民族復興的高峰！

參考文獻：

[1] 王海平. 淺談語文教學中人文性和工具性的統一[J].課程教學研究，2019.8

[2] 羅薇.理解與意義：語文教學的哲學詮釋學研究[D].湖南：湖南師范大學，2018

作者簡介：

劉京胤（1996-），黑龍江省哈爾濱市人，全日制碩士在讀，研究方向：學科教學（語文方向）。