論視覺文化藝術對現(xiàn)代社會的影響

摘要：視覺圖像并不是只存在于新聞媒體之間的，事實上是，它每天都環(huán)繞在我們的周圍，廣告設計、包裝設計、攝影藝術、電視、電影、音樂、等都有視覺藝術的身影。無論是他們簡單如普通照片還是美如藝廊油畫作品，它們都是有實質(zhì)性的內(nèi)容的。它們的形象所構(gòu)成的價值是對日常生活的反映。

關鍵詞：視覺文化;圖像;圖像聚集

當下視覺文化設計充斥在我們生活的每一個角落，很難想像世界脫離視覺設計會變成什么樣子的，從以前的圖騰文明到如今的架上繪畫，手工藝術品，以及現(xiàn)代視覺藝術的發(fā)展都離不開“視覺文化藝術”。

傳統(tǒng)中國人將繪畫作用“品”或“鑒”來對待，例如東晉顧愷之的畫作《洛神賦圖》，是由多個故事情節(jié)構(gòu)成的類似于連環(huán)畫而又融會貫通的長卷。人們隨著時間和空間而行走，并在繪畫中密謀。作品的心情和感覺是畫家個人的藝術修養(yǎng)和品格。但是歐洲人和美國人并不這么認為。他們的繪畫作品裝在架子上，掛在室內(nèi)墻壁上。他們必須站起來抬頭，與繪畫作品之間必須有一定距離。他們互相還談論繪畫作品的內(nèi)涵，并注意圖片的風格。因此，西方繪畫史是一種風格史。古典主義形成并繁盛于17世紀的法國，從古希臘羅馬文學里面吸取藝術形式和題材，主張擁護中央集權(quán)，尊重主權(quán)，歌頌賢明君主;崇尚理性，克制個人情欲，有嚴格的藝術規(guī)范和標準。藝術作品通常是一種穩(wěn)定的三角形組成，深色統(tǒng)一在一種色調(diào)中，是一種具有突出人物和故事的風格。浪漫主義是在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。是一種熱情，想象力和色彩鮮艷的風格?，F(xiàn)實主義更尊重事實。這是一幅關注眼睛可以看到的現(xiàn)實以及盡可能真實和自然的色彩關系的畫作。因此，在藝術史學家的眼中，西方繪畫的歷史是如何觀看的一種發(fā)展史。

19世紀后期，科學技術的發(fā)展，特別是光學技術的發(fā)展，攝影技術的誕生加速了“觀看”方式的改變。這種變化體現(xiàn)在繪畫形式和色彩的不斷創(chuàng)新和變化中。那就是通過形式的探索來思考繪畫的自律和存在價值，而這種獨立于攝影等其他藝術風格的繪畫。印象派繪畫就是這種背景的產(chǎn)物，它為視覺革命開創(chuàng)了歷史先河，他們倡導走出畫室，描繪自然景物，以迅速的手法把握瞬間的印象，使畫面呈現(xiàn)出新鮮生動的感覺。

赤瑞特拉曾作過一個個非常經(jīng)典的心理實驗。那就是關于人類獲取信息的渠道來源，即人類如何獲取信息，包括通過哪些途徑獲取信息，以及獲取渠道所占的比重。他通過大量科學實驗證實：人類獲取的信息83%來自于視覺，11%來自于聽覺，這兩個加起來就有94%。人們依靠視覺尋求幸福或意義。盡管它不能代替語言，但可以使我們的感覺直觀而有效。視覺的深刻經(jīng)驗是感知圖像聚集在一起的潛在邏輯。這種體驗豐富了我們的視覺體驗、感知體驗，引導人們從外表上移開，并升華到視覺的意義，靈魂的升華，興奮或喜悅。這種正是視覺流行的真正價值。

現(xiàn)在社會文化是視覺的文化，我們在生活中更多的是在電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機移動終端網(wǎng)頁上獲取信息，時事，新聞，而不是在報紙上。電影、電視、網(wǎng)絡都是主要都是通過圖像進行文化交流的，例如美國總統(tǒng)選舉，利用電視通過演講的形式進行拉選票，在今天，不會有人感到驚奇，無論好壞，視覺文化的進步也是民主進程的一部分。國際沖突也與視覺相關聯(lián)，攝影技術出現(xiàn)以前，主要是畫家們以勝利的姿態(tài)為焦點描繪戰(zhàn)爭，歌頌偉人和英雄。攝影技術出現(xiàn)以后，由于有了新聞攝影，人們才第一次直觀看到戰(zhàn)爭的真相，深刻了解戰(zhàn)爭血腥和殘酷。1991年的海灣戰(zhàn)爭在這一點就是很好的證明。因為當時世界各地的人民都能看到現(xiàn)場直播的圖像。盡管電視電影以及相關網(wǎng)絡媒體占據(jù)了圖像世界的統(tǒng)治地位，但是能夠描繪我們世界的圖像不僅僅是只有這些。報紙雜志的照片也是非常重要的，因為它相對來說更加穩(wěn)定持久，比那些短暫存在的圖像更為持久。就像電視圖像發(fā)揮的功能一樣，圖片也絕不會亞于文字，報紙的編輯就很清楚的表達這一點，主要的圖片總是放在頭版，是我們在報紙上一眼就被吸引。雜志、書籍也是如此，無論是其內(nèi)部的內(nèi)容是多么的時尚、豐富、多彩，但是其封面圖像的重要性依然是不言而喻的。

視覺圖像并不是只存在于新聞媒體之間的，事實上是，它每天都環(huán)繞在我們的周圍，廣告設計、包裝設計、攝影藝術、電視、電影、音樂、等都有視覺藝術的身影。無論是他們簡單如普通照片還是美如藝廊油畫作品，它們都是有實質(zhì)性的內(nèi)容的。它們的形象所構(gòu)成的價值是對日常生活的反映。

影像和觀看經(jīng)驗現(xiàn)在已經(jīng)是歷史構(gòu)筑成社會和經(jīng)濟實力的一股物質(zhì)力量，從本質(zhì)上促進了世界的形成。這里是說視覺藝術的發(fā)展世和社會經(jīng)濟和人們消費習慣、審美觀念是有聯(lián)系的，視覺上的消費促進社會經(jīng)濟的發(fā)展和進步。更多的品牌為了吸引消費者，把廣告和包裝看得及其重要，商品的銷售就是來自于人們的消費，也就是說商品需要吸引消費者的眼光，以視覺形式向顧客傳達產(chǎn)品的訴求點。廣告則是對產(chǎn)品的宣傳起到很大的作用。美國著名品牌可口可樂的宣傳口號是什么？可能大多數(shù)人都并不記得。那么大多數(shù)消費者記得什么呢？99%的美國大眾能否記住了可口可樂廣告是什么形式的嗎？答案顯然并不是文字。大多數(shù)消費者記住的是可口可樂玻璃瓶子的造型。以可口可樂的廣告為例，圖像比文字更有效地傳達信息。這也是視覺的功能。如果您曾試圖關注和了解可口可樂廣告，可能就會發(fā)現(xiàn)標志性玻璃酒瓶造型在各類廣告中得到了非常廣泛的使用。甚至是無處不在的，不僅僅出現(xiàn)在平面媒體廣告，電視廣告，包裝設計和戶外廣告牌上，即使在公司內(nèi)部企業(yè)文化識別系統(tǒng)上也得以完美體現(xiàn)。根據(jù)全球最大的綜合品牌咨詢公司的估計，可口可樂品牌價值為700億美元左右。我個人認為，這家公司的視覺沖擊力是它成為全球最有價值品牌的原因之一。在當今的全球經(jīng)濟中，強大的視覺藝術是一項特別寶貴的資產(chǎn)。

由此可見，視覺藝術的發(fā)展是和經(jīng)濟社會的發(fā)展史息息相關的，視覺藝術的發(fā)展有利于促進經(jīng)濟的發(fā)展，使商業(yè)更具有活力。也就是視覺藝術在一定的環(huán)節(jié)促進經(jīng)濟的發(fā)展。很難想像我們的生活中離開了視覺藝術，失去基本的視覺審美，那樣的生活是多么枯燥乏味，另一個層面來說，視覺藝術豐富了和改變了我們的生活。

作者簡介：

張生（1987- ），男，碩士，講師，四川省美術家協(xié)會會員，主要研究方向為視覺傳達設計。