臨清洼里秧歌的風(fēng)格特征

曾玉

摘要：洼里秧歌由南方傳入臨清，是一種獨(dú)特的集體性歌舞藝術(shù)表演，盛行于臨清城南，已有三百多年的歷史。本文對(duì)“臨清洼里秧歌”的風(fēng)格特征進(jìn)行探索，并對(duì)其人物、道具、舞蹈特征做詳細(xì)介紹，使廣大舞蹈愛(ài)好者了解“臨清洼里秧歌”這種地方性民間舞蹈藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：洼里秧歌;民間舞蹈;風(fēng)格特征

俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)育一方人”，在不同的地域環(huán)境中，會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)形式，臨清洼里村的洼里秧歌便有著其獨(dú)特的魅力。洼里秧歌，又稱(chēng)“花鼓秧歌”，屬于大型的娛樂(lè)性廣場(chǎng)舞蹈。本文結(jié)合了田野調(diào)查、實(shí)地采風(fēng)等方法，對(duì)洼里秧歌的人物、服裝、道具，舞蹈動(dòng)作及舞蹈形式，進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，并展開(kāi)論述。

一、人物、服飾特點(diǎn)

洼里秧歌中的人物極多，參加表演者全部古裝打扮，各有各的服裝特點(diǎn)。人物角色大致分為傘頭、內(nèi)角和外角三種。男打鼓女敲鑼?zhuān)瑢賰?nèi)角，男角為武松打扮，女角為“一丈青”打扮，代表著梁山的男女豪杰。“土地爺”，“公子”、“憨老婆”、“憨小”、“傻妮”等人物均屬外角。傘頭（玩?zhèn)闳耍⑺{(lán)旗人、高罩人均屬領(lǐng)頭人物，起指揮和向?qū)ё饔谩Ｍ鎮(zhèn)闳耸茄砀桕?duì)的開(kāi)路先鋒，走在隊(duì)伍的最前面，起向?qū)ё饔茫笓]著整個(gè)隊(duì)伍的動(dòng)作節(jié)奏、隊(duì)形變換;藍(lán)旗人則是秧歌會(huì)的會(huì)首，緊跟在玩?zhèn)闳撕竺?高罩人由兩人扮演，各執(zhí)高罩站在藍(lán)旗兩旁。在秧歌舞中“憨老婆”是活躍于各角色之間，起著“戲補(bǔ)釘”的作用，什么戲她全在行，在別人忘詞，脫腔時(shí)，她立馬答腔補(bǔ)缺，是戲中的一位好助手;“憨小”、“傻妮”是“憨老婆”的得力助手，她們是天不怕地不怕的孩子，以搞笑取樂(lè)觀眾。

洼里秧歌服飾以大紅、大綠為主要顏色;大都是古裝扮相。不同的人物有不同的打扮，就如頭上的裝扮，舞傘者是包一塊紅綠的布，不同于高罩人頭戴老式黑帽，鼓子（男）則變?yōu)榇魑渌墒胶谏私敲保蠖耘宕饕欢淇鋸埖拇蠹t色絨疙瘩，而土地爺換成了顏色艷麗的黃色頂子帽，帽邊鑲一圈銀白、紅、黑色三條布，更是精致。服飾、扮相更加豐富多樣。“公子”上身穿粉紅或杏黃色襯衣，下身穿蔥絲綠綢緞褲子，外罩蔥絲綠或大紅綢子的公子袍，古裝公子扮相。“憨老婆”、“憨小”和“傻妮”均是丑面扮相;全是大紅嘴唇，但不同的是憨老婆”頭發(fā)大亂，頭上扎一朵大紅鮮花，腮邊畫(huà)圓形的黑白紅三色太陽(yáng)羔，鼻梁上畫(huà)一蝎子;“憨小”在光頭頂用藥膏粘上一個(gè)用紅頭繩扎上半截的小發(fā)辮，瞪著大憨眼;“傻妮”頭扎大辮，兩鬢系兩個(gè)小辮，頭上戴滿小花，白底粉紅臉蛋。

二、演出道具及伴奏樂(lè)器

洼里秧歌表演所用的道具有傘、高罩、藍(lán)旗、鑼、鼓和金錢(qián)落子。

傘的頂部呈圓形，用竹子杈架做傘頭，紅綠綢子圍襯，傘項(xiàng)用白布做底，上粘黑色云子花，頂中間用一四方紅綢布包扎。傘把由長(zhǎng)約四尺的木棍做成。高罩頂頭的紗燈為紅色，配黃色花邊，內(nèi)用竹子扎做，燈的底部是一圓托板，中心有一鐵柱用于安放蠟燭。藍(lán)旗的旗幟是用藍(lán)色綢緞制作，旗桿頂上有兩根黃色飄帶，中間的字為白色，用白布剪成。藍(lán)色代表青天，白色象征天上的日月星光，黃色飄帶代表五谷豐登和萬(wàn)物生長(zhǎng)。

在演出道具中，鑼、鼓和金錢(qián)落子還是重要的伴奏樂(lè)器。落子是一種古老的樂(lè)器，原名叫金錢(qián)落，簡(jiǎn)稱(chēng)“落子”，是在秧歌里合唱落子腔時(shí)所用的道具。落子分長(zhǎng)短兩種，男用長(zhǎng)落，腳踢手打;女用短落，手打肩碰，有節(jié)奏的按調(diào)子演奏。

鑼和鼓（如圖2 ）

三、音樂(lè)特點(diǎn)

洼里秧歌的調(diào)式以民族五聲調(diào)式為主，節(jié)拍大都為2/4拍，旋律嘹亮悠揚(yáng)、明快流暢，韻味十足。唱詞內(nèi)容主要表現(xiàn)生活、愛(ài)情、勞動(dòng)等內(nèi)容，歌詞大都通俗易懂，風(fēng)趣幽默，曲調(diào)與方言緊密結(jié)合。如：

演唱形式主要有打節(jié)奏的數(shù)板表演、唱詞與數(shù)板相結(jié)合的表演和單純的獨(dú)唱表演。數(shù)板有《說(shuō)老頭兒》、《蹦虼蚤》等，唱詞與數(shù)板結(jié)合的表演有《憨妮》、《慶壽》等，獨(dú)唱歌曲有《會(huì)親家》、《張生戲鶯鶯》等。

洼里秧歌的伴奏音樂(lè)大都是由打擊樂(lè)器敲出鼓點(diǎn)和鑼點(diǎn)，打出的節(jié)奏豐富且節(jié)奏感強(qiáng)，容易帶動(dòng)人們更有激情的跳動(dòng);并且打擊鑼鼓點(diǎn)有明確的要求，如：

開(kāi)場(chǎng)花鼓點(diǎn)（如圖5）：

幕后花鼓點(diǎn)（如圖6）：

四、舞蹈特征

（一）舞蹈形式

洼里秧歌是大型廣場(chǎng)舞蹈，是一種文秧歌，與廖莊、柳林等地的武秧歌不同，它不分大小地方適合任何場(chǎng)合，在大的廣場(chǎng)可以擺開(kāi)陣勢(shì)舞蹈起來(lái)，按照老式秧歌動(dòng)作，鑼鼓點(diǎn)子，有緊有慢;還能扎場(chǎng)演唱對(duì)頭戲，集體演唱，在唱腔調(diào)子上，風(fēng)趣易懂，惹的人人聽(tīng)不夠，不管到哪個(gè)地方演示，都是群眾最歡迎的一種大型舞蹈。再者，婚喪嫁娶、生日慶典、慰問(wèn)等均可演出。隊(duì)伍可大可小，邊舞邊唱受到廣大群眾的喜愛(ài)，百看不厭。

（二）動(dòng)作特點(diǎn)

洼里秧歌是一種出現(xiàn)在臨清市洼里村特有的大型秧歌舞，歷史悠久，具有濃厚的地域性民間特色;是由南方傳入的歌舞藝術(shù)表演，因此它的許多動(dòng)作都以插秧、拔草作為舞蹈的基本動(dòng)作。

洼里秧歌動(dòng)作很有特點(diǎn)，一厥一動(dòng)，行動(dòng)時(shí)提粘裙，腳踩秧歌鼓點(diǎn)，表現(xiàn)在稻田里勞作的樣子。根據(jù)人物的性格特征，利用打廣場(chǎng)、踩街、秧歌步等舞蹈語(yǔ)言來(lái)反映民間故事。在隊(duì)形的結(jié)構(gòu)上，注重對(duì)稱(chēng)與均衡，且靈活多變。

洼里秧歌里最精彩的動(dòng)作便是，踏丁步、邁十字，飛舞彩綢、穿花打場(chǎng);手拿扇子，兩只手左一擺右一擺地甩起來(lái)，腳下前三步，后、左、右各一步，停頓一下，就這樣跳來(lái)跳去，扭來(lái)扭去，以表達(dá)人們生活美好愉快。

臨清洼里秧歌，從南傳入，落腳于山東臨清，情節(jié)生動(dòng)、形象鮮明、技藝結(jié)合是它的風(fēng)格特征，其中最大的亮點(diǎn)是豐富精巧的服裝道具。2009年洼里秧歌被列入聊城市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的欣賞水平日益提高，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)日益深入人心，越來(lái)越多的人關(guān)注并珍惜非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我們更應(yīng)該努力，通過(guò)自己的專(zhuān)業(yè)，盡自己最大的努力，將我們的民間藝術(shù)傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳晨編輯整理、范春秋插圖. 洼里秧歌舞[M]. 臨清市洼里出版社，2012年.

[2] 梁偉. 傳播儀式觀視域下村落文化的傳承與嬗變——以山東洼里秧歌為分析對(duì)象[D].江西師范大學(xué)，2017年.

[3] 程金路. 臨清洼里秧歌：曾出現(xiàn)傳承“斷層”，如今有了希望 [N].聊城晚報(bào)，2019-08-26.

（指導(dǎo)老師：李雯）

項(xiàng)目名稱(chēng)《臨清洼里秧歌田野調(diào)查》，項(xiàng)目編號(hào)：2019年聊城大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（cxcy2019y226）