驀然回首，用文字溫暖靈魂

范春暉

【摘? 要】在學生語文核心素養中，常常被人們忽略、也最關乎學生終身發展的是審美能力。古詩詞是初中語文教學中的重要內容，但現實卻不容樂觀。初中生處在身心發育的關鍵時刻，作者希望在古詩詞中挖掘審美教育的因子，從學校和家庭兩個維度探討古詩詞美育的方法路徑，借以提高學生學習古詩詞的興趣，進而為他們語文核心素養的提高和終身發展打下基礎。

【關鍵詞】古詩詞;審美教育;方法

初中生的審美教育格外重要。但我們往往關注的是音樂、美術等藝術類課程，其實，語文課程中的審美教育更值得人們好好關注，而最方便的抓手就是課程中的古詩詞教學。在眾多的文學樣式中，詩詞是富有獨特魅力的，其中，古詩詞又是最富有審美意味的一種樣式，是眾多文學樣式中最璀璨的一顆明珠。古詩詞起源于古代神話傳說和勞動號子，經歷了千百年的滄海桑田，中國古典詩詞中涌現了眾多如繁星般璀璨的作品。可以說，古典詩詞是初中生接受美育最重要的載體。

一、古詩詞中審美教育的內容

（一）外在形式之美

首先，從詩歌類型上來看，詩經的重章疊句之美;漢樂府的回環往復之美;格律詩的工整對仗之美;宋詞元曲的格高韻遠之美。無不彰顯著古詩詞的外在形式之美。他們猶如一棟棟別具風格的建筑，學生在欣賞它們的過程中，領略著時代在文學上的印記。其次，詩歌中的文字也是有溫度的。王績的《野望》在首聯中有這樣一句話：“徙倚欲何依？”“徙倚”這個詞是典型的閉口音，當我們讀到這個詞的時候，一種由內而外的憋屈感一下子就涌上心頭，再看看這兩個字，腳步的凌亂和往復仿佛映入眼簾，到此時，學生如果不借助注釋，也能猜到“徙倚”是一種徘徊不前的意思了，這是“hover”表示徘徊之意的英文單詞所不能達到的結果。學生閱讀古詩詞，就是浸潤在一個個富有溫度和美感的方塊字中，這種潤物細無聲的美育是很多學科不可能做到的。

（二）內在情感之美

古人云“詩言志”，詩詞是承載情感最強的一種文體，而且詩詞與散文不同，散文的情感是個人化、私密化的，而詩詞中的情感是泛指的、概括化了的。所以，詩詞中的感情最典型。學生讀詩詞，可以讀到“悠哉悠哉，輾轉反側”的相思之苦，讀到“剪不斷，理還亂”的國仇家恨，讀到“隨風直到夜郎西”的深切友誼，也可以讀到“誰言寸草心，報得三春暉”的拳拳赤子之心。初中生是情感最充沛的時期，也是人生觀價值觀轉型的重要時期，現在社會上所謂的“中二病”，實際上究其根本是情感教育的缺失。如果這些學生能經常從古詩詞中得到慰藉，能通過學習古詩詞與古人達到“共情”，就會懂得一些矯揉造作的所謂的感情是多么不值一提，人性情感必然能借此得到提升。

（三）綜合化的文化美

詩詞的語言是凝練和準確到極致的，多一個字少一個字換一個字就會使詩作內容和感情產生天壤之別，學生讀“獨有宦游人，偏驚物候新”知道了游官制度;讀“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”了解了古代節日的習俗;讀北朝民歌《木蘭辭》間接了解了民間市場的繁華與熱鬧;讀《涼州詞》也體味到了別具一格的塞外風光。學生無法穿越到古代，時空感艮橫在學生與歷史之間，閱讀古詩詞就是架起學生和古代文化之間的橋梁，讓這些剛進入青春期的學生在他們攫取知識最熱切的階段有了便捷的通道。

二、古詩詞美育的路徑方法

（一）立足文本，掌握必要的閱讀古詩詞的方法技巧

1.抓意象，賞畫面。歐陽修曾在他的《醉翁亭》中說道：“四時之景不同，而樂亦無窮也。”同樣的，古代文人所作的每一首詩詞中，都幾乎是神采各異的畫面，這也是中國古典詩詞與近現代詩或西方詩作最大的不同。為了讓學生能敏銳準確地把握情感，就必須教會學生通過抓意象賞析畫面的方法。意象能夠激發讀者的想象，使讀者更好地融入詩人創設的情境中。現代表演大師們在談到演員的素養時，都會說到“體驗派”，而詩詞中的“體驗”，就是在情境中與詩人感同身受。比方說杜牧的《泊秦淮》中有“煙籠寒水月籠沙”一句，教師帶著學生將“煙”“寒水”“月”“沙”幾個意象圈一圈，就能在腦海中浮現出一幅凄冷迷蒙氤氳著水霧之氣的秦淮夜景圖，自然，詩歌中游蕩的憂傷凄迷之情便不言而喻了。

2.推敲煉字，品析匠心。盧廷讓說：“吟安一個字，捻斷數莖須。”古詩詞中存在著很多一字傳神的例子，在教學過程中，教師可以指導學生推敲煉字，在品析用字用詞中理解作者的獨具匠心，也體味漢字的獨特之美。比方說李白的《月下獨酌》中有一句很耐人尋味的話“醒時同交歡，醉后各分散”。很多學生讀過之后就放在腦后，但細細讀來，應生疑問，普通人應是醉時交歡，醒后分散，李白為什么是反過來的呢？細讀之下就會發現，眾人的醒和李白的醒有所不同，眾人的醉與李白的醉也不在一個層次上。李白整日醉醺醺的，但誰又知道這不是他保持清醒的一種獨特方式呢？大唐盛世之下也只有像李白這樣的天才般浪漫之人才會用這樣似醉實醒的方式表達一種愁思。看似平淡的字詞中實則包容著作者的獨具匠心。在煉字煉詞的過程中，既關照了應試的內容，也提高了學生對詩詞的敏感度，是一條切實可行的美育路徑。

3.創設情境，朗讀傳情。首先，教師的范讀非常重要。如果教師是一個朗讀高手，那么學生無疑是幸運的。教師近距離地切身示范，比播放朗讀音頻要可親得多。教師每一次嗓音的流轉，每一個手勢的更替，每一次動情的示范，都會為學生帶來心靈的震顫，他們會自然地被帶入情境中，發現原來自己內心的情感還可以如此豐富。其次，借助一些必要的知識技巧和道具。停連、重音、語音、語速、語調等等都屬于最常規的朗讀技巧。除此之外，教師還應適當地介紹一些與詩歌朗讀有關的方法。比方說古音古調平仄、戲劇唱腔手勢等等。借助必要的音樂、圖像、道具、服裝等，創設良好的朗讀氛圍。例如教授陸游的《釵頭鳳》，青少年學生很難把握陸游那種久別重逢后的物是人非的情感，我們可以介紹相關的故事背景，播放京劇片段，甚至加上服裝道具讓學生演上一出，通過多種形式調動學生對詩歌朗讀的興趣。

（二）跨學科互通，提高學生的審美能力

1.重視歷史、政治等學科同古詩詞教學間的滲透。人們常說：“文史哲不分家。”在古詩詞教學中，我們千萬不能忽視了歷史、政治等學科對它的影響。比方說，詩人王維被人們稱為“王右丞”，但如果我們適時地介紹下“右丞”的官銜，甚至提一下中國古代有著“右尊左卑”的觀念，就會知道王維其實身居要職，地位很高。再加上“安史之亂”前前后后歷史史實的介紹，學生就更容易體會到王維詩作中那種空達與隨性，更容易理解“行到水窮處，坐看云起時”的那份閑淡從容，從而感受到王維詩作中乃至身上的那份大美。

2.挖掘古詩詞中音樂、美術、舞蹈等藝術因子。詩詞本就是一種被分離出來的藝術形式。挖掘古詩詞中的藝術因子，不僅能提高學生學習古詩詞的興趣，也是一條美育的捷徑。比如崔顥的《黃鶴樓》歷來被人們所稱道，據說連李白也為之傾倒。究其原因眾說紛紜。如果我們從音樂的角度出發或許就可以窺見端倪。首聯和頷聯連用“黃鶴”三次，看似是有違詩歌語言原理的，但細讀就會發現這里面猶如音樂中的如歌的行板，連綿悠長，添加了一絲絲的愁緒，與兩個“空”字渾然一體。

（三）從小做起，重視古詩詞的啟蒙教育

孩子在2、3歲時，正是語言爆發的敏感期，家長如果能在這段時期里多給孩子讀一讀朗朗上口的古詩詞，不僅能提高他們的語言敏感度，也能為后來的古詩詞系統學習打下基礎，從長遠來看，更是依靠古詩詞實現美育的家庭教育良方。比方說孟浩然的《登鸛雀樓》就是啟蒙教育的典型篇目。短短的20個字，意思淺顯易懂，聲律和諧曉暢，而且還有登高而望的人生信條。在兒童語言發育的敏感期多接受此類詩詞，就能為孩子的一生美育打下堅實的基礎。

三、結語

在古詩詞中進行審美教育是一段令人無限享受的旅途，教師切不可將學生引入機械記憶和枯燥學習的苦海中。挖掘古詩詞的美育因素，徜徉在古詩詞的美好境界中，與學生共度那段柔軟的歲月，于人于己，都莫負那美好的時光。

參考文獻：

[1]張建軍.韋健.古詩詞也可以這樣教[J].語文教學通訊，2016（12）.

（責任編輯? 范娛艷）