大眾媒介與客家非物質文化遺產的保護和發展

萬麗娜

摘 要：于都嗩吶是客家非物質文化遺產的代表之一，在科技飛速發展和文化大繁榮大發展的新時代下遭受到了前所未有的沖擊和影響，面對這一現狀，我們應充分利用大眾媒介，盡快搭上互聯網這個便車，找到非遺與人民群眾興趣愛好的契合點，從而積極助推客家非物質文化特別是于都嗩吶的保護和發展。

關鍵詞：大眾媒介客家非物質文化保護和發展于都嗩吶

大眾媒介作為傳播多元文化的重要載體，在人們的日常生活中扮演的角色越來越重要，而于都嗩吶作為客家非物質文化遺產的典型代表，是外來文化藝術與中華民族傳統文化融合再造后而逐漸演變成為極具贛南特色的民間藝術，是我國傳統民間音樂的重要組成部分。其表現形式、演奏技巧和群眾反響都曾深受廣大人民群眾的喜愛。然而在大眾媒介迅猛發展的時代下，于都嗩吶的傳承和發展遭受到了強烈的沖擊和遲滯，如何更好地保護和傳承于都嗩吶以及其他客家非物質文化遺產，是個需要我們認真研究和探索的實踐課題。

1 于都嗩吶的發展現狀

根據于都縣志記載，于都嗩吶最早可追溯的一千多年前的中原地區，它伴隨著客家先民的南遷而傳播到了贛南，爾后與當地民俗采茶戲等融合發展，進而形成了于都嗩吶這個獨具特色的藝術形式。于都嗩吶作為省級非物質文化遺產，在贛南地區有著深厚的群眾基礎，一般老百姓家里婚喪嫁娶都要邀請嗩吶樂手演奏一番，用于追憶先人、烘托氣氛，它往往能夠展現客家人恪守孝道、勇敢頑強、開拓向上的精神風貌，給人以美的享受。而如今，于都嗩吶隨著互聯網高速發展，面臨著嚴峻挑戰，在很多年輕人眼中嗩吶這種傳統藝術往往是落后的、呆板的，是老年人專屬的自娛自樂方式，是民間藝人跑場子謀生的手段，難登大雅之堂。取而代之的是流行音樂、真人秀、抖音、快手、小視頻，他們對這種時尚的、新穎的藝術表現形式趨之若鶩。在這樣的背景下，于都嗩吶發展不得不令人堪憂。加之當前我國音樂類院校對民族樂器重視不夠，而對像鋼琴、小提琴等這樣的西洋樂器卻高看一眼，久而久之形成了一種不良導向?？偟目窗l展不佳，究其原因無外乎以下：一是隨著市場經濟的繁榮發展，人們與世界更加接軌，以往主要用于婚喪嫁娶儀式上的嗩吶表演，逐漸被西式禮儀和歌舞類節目所取代，慢慢的也就失去了市場和觀眾;二是于都嗩吶沒有正規的傳承模式，很多都是民間師傅帶徒弟，靠的是興趣，而不是政策扶持，加之年輕人接觸外界新鮮事物越來越多，對客家非遺于都嗩吶的了解認同便會越少，因此于都嗩吶的傳承具有很大的不確定性;三是現代娛樂方式日益豐富多彩，人們都有獵奇心理，都愿意接受新鮮事物，特別是互聯網縮短了人與人之間的差距，任何一個老百姓都能在足不出戶的情況下就能享受一番藝術上的營養大餐，這也是于都嗩吶逐步淡出了人們視野的原因。所以保護于都嗩吶這種客家非物質文化遺產刻不容緩，這不僅是藝術的傳承，更是一種精神和信仰的守護，是我們義不容辭的責任。

2 大眾媒介保護于都嗩吶的優勢

大眾媒介是在信息傳播過程中處于職業傳播者與大眾之間的媒介體，常見的有廣播、電視、網絡等，具有傳播便捷性、觀眾廣泛性、表現多樣性等特點，在非物質文化保護和發展上具備不可比擬的優勢，同樣在助力于都嗩吶的發展上是個不二選擇。

2.1 傳播便捷性

伴隨著大數據、云技術、互聯網+，以及5G等高新技術的廣泛運用，老百姓盡情享受著高科技帶來的便利。比如，今日頭條、西瓜視頻、快手、抖音等等，讓整個數據鏈流通了起來，拉近了演員與觀眾之間的距離，只要下載個APP，注冊個賬號，一部智能手機就是一個舞臺，一名普通群眾就是一個戲里的主角，誰能能盡情展示自己的優勢特長，特別是對非遺的傳承，應該說起到了很好的助推作用。利用大眾媒介為于都嗩吶提供數字化、網絡化、移動化服務，可以使于都嗩吶通過移動終端隨時隨地呈現在人們眼前。

2.2 觀眾廣泛性

2019年《中國互聯網發展報告》發布網民數量達到8.29億，其中手機網民達到8.17億，網民通過手機接入互聯網的比例達到99%;而且有線電視、寬帶電視逐漸走進千家萬戶，成為人們茶余飯后娛樂消遣的主要方式，可以說大眾媒介已經和廣大老百姓日常生活密不可分。因此，利用大眾媒介傳承和保護于都嗩吶，具有很大的群眾市場，只要搶抓機遇，積極開拓，觀眾會成幾何倍數增長，這對于更多地人來認識和接受于都嗩吶都是一個契機。

2.3 彼此互動性

隨著互聯網發展，傳統的我演你看的表演方式，已經在朝著上下之間雙向互動邁進。主播和粉絲之間的地位可以自由轉換，需求也可以即時表達，這樣極大豐富了老百姓的藝術體驗，強化了藝術表現過程的趣味性。群眾可以欣賞藝術，也可以反饋自身感受，以便主播更好地改進表演形式。所以，將大眾媒介引入與于都嗩吶的保護和發展，是緊跟時代步伐、緊跟觀眾需求的一種應變之道，所謂適者生存，否則必將面臨淘汰和失傳的風險。

3 大眾媒介助力于都嗩吶發展的路徑

大眾媒介的優勢主要在于高科技手段的廣泛應用，它能夠超越時空，具有很大的群眾市場。因此，用好大眾媒介不僅對于于都嗩吶的保護和發展大有利好，也對其他非遺的傳承在當下來說都是一個很好地選擇。

3.1 進行數字化加工

于都嗩吶的數字化加工處理就是采用智能采集、智能展示、智能傳播等技術，將嗩吶這種傳統藝術以新的視角加以解讀，以新的方式加以保存，以新的方式加以推廣。我們可以借助視頻錄制工具將于都嗩吶錄制成像，并經后期剪輯制作成精美視頻，通過電視、網絡進行傳播，從而讓大家知道嗩吶不僅是婚喪嫁娶的配樂，也是一種大眾化的娛樂方式，進而引導更多的人來關心支持于都嗩吶的發展。另外，也可以遴選一批于都嗩吶的正宗傳人，通過拍攝記錄片的形式，把這種古老的非遺文化技術要領一點點分解記錄下來，為今后的保護、創編留下科學詳實的影音資料，便于更好地弘揚和發展。

3.2 用好新媒體平臺

自媒體時代，人人都是麥克風、人人都是主播，這種平民化、低成本、易接受的傳播方式，為非遺文化的保護和發展提供了一個很好的契機和平臺。所以作為贛南非遺的于都嗩吶，當地政府要大力扶持和鼓勵老百姓用好新媒體平臺，把于都嗩吶這個傳統文化遺產成規模、成氣候、成品牌、成特色的推廣出去，打造成為當地的亮點標簽，以獲取全網粉絲的高度關注，既能提高于都嗩吶的知名度，也能在一定程度上擴大市縣兩級的影響力。

3.3 實現捆綁式發展

任何一種文化藝術的傳承都不可能單一存在，作為于都嗩吶，它的表現也不單是吹拉彈唱，隨著人們文化水平的提升，更多的是探究于都嗩吶背后的歷史文化內涵，因此保護和發展于都嗩吶，配套工作要跟上來，旨在深度挖潛嗩吶所演繹故事背后的文化脈絡。作為當地政府和民間而言，要重點把握這種文化標簽，可以探索發展和于都嗩吶相關的文創產品，創編與之相關的動漫、微電影，使于都嗩吶的保護和發展能夠走開多元化的路徑，這在某種程度上看，似乎步子邁的有些大，與傳承發展于都嗩吶好像不相干，其實內在關聯是非常緊密的，彼此間是相輔相成、相互促進的，而且還能有力帶動當地經濟、文化發展水平，特別是對旅游業的發展可能會大有裨益，從而實現保護于都嗩吶與發展當地經濟的雙收益。

4 結束語

綜上所述，大眾媒介的特殊性是我們保護和發展客家非文化遺產的法寶和利器，既能降低成本，更能提高成效，還能產生附加效益。在大眾媒介下，將于都嗩吶用智能化的方式保存、傳承和推廣開來，人們能夠更好地了解這種傳統文化，通過這種手段，也能更好地激發和調動人民群眾對傳統文化的興趣愛好，從而實現保護和發展的目的。在取得一定成果后，也可為其他非物質文化遺產的保護和發展提供路徑和借鑒，從而構建一個與時俱進的傳承保護方式和手段，讓更多的非遺煥發出時代風采。

參考文獻

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