大中小學德育教育基地與知名景區融合發展研究

王小紅 宋燕梅

景區是對外交流的重要窗口，具有接待人數多、社會影響大和認可度高的特點。尤其是人文類景區，人們通過在景區的參觀，不僅可得到視覺上的享受，而且可以獲得認知水平的提高，具有一定的教育功能。如果能結合景區特點，融合社會主義價值觀的教育，對其特有的人文資源進行有效挖掘，將其建設成兼具德育功能的大中小學德育基地，必將更好地發揮景區的社會教育功能。本文以成都市的知名景區為例，探討將景區與大中小學德育基地進行融合發展的可能性及具體模式，以期能為我國的德育教育提供一些借鑒和參考。

一、前言

2019年暑假臨近結束，有兩件事情引起了成都乃至四川和全國人民的關注，也成為自媒體上被大家競相轉載的流量明星。一是8月18日-20日，四川省阿壩州汶川、耿達、水磨等地的暴雨引發的泥石流和洪澇災害引起了大家的普遍關注，道路被沖斷、房屋被沖毀、游客滯留、人員失蹤，這些災情無一不牽動著大家的心，大家都在為災區人民祈福和祈禱。但到了21日至23日，微信朋友圈、新浪微博、抖音等熱門自媒體上被大家轉載最多的卻是另外幾個短視頻，雖然版本稍有差別，主題卻是驚人的一致，都是關于都江堰水利工程的。視頻拍攝的是洪水經過都江堰的情景，表現的是已經建成2000多年的都江堰水利工程巍然聳立、氣定神閑地降沙排洪和分流的畫面，短短幾分鐘的視頻讓人看了熱血沸騰，蕩氣回腸，深深地為我們中華民族的偉大、睿智而感到驕傲和自豪。

而隨著這一事件，另外一個堪稱成都自媒體流量明星的話題就是電子科大的副教授因為師德師風問題被暫停教學工作的新聞，因為和學生爭辯我國古代四大發明算不算創新而被學生舉報，最終被學校處理引發各界的熱議。且不論事件的發生究竟是怎樣的，是老師和學生之間純粹的學術爭論還是無良學生對老師的有預謀的政治構陷，而是該事件引發了大家對我國四大發明的討論和質疑、對學生品德的質疑以及對學校處理態度的不滿。絕大多數人都為學生可能對老師的政治構陷而感到震驚和擔憂，甚至有很多人認為我們的教育是失敗的，我們多年的思想政治教育被少數學生拿來作為構陷老師、對付老師的武器，讓人既痛心又憤怒。

這兩件事情的發生，再次引發思考，我們的愛國主義教育、我們對祖國悠久歷史和燦爛文明的宣傳，我們對學生愛國、愛人民、愛民族的德育教育是不是失敗了？有沒有起到應有的作用？作為旅游教育工作者，從都江堰這一讓我們無比自豪的世界文化遺產、國家5A景區，同時又是具有重要作用的水利工程的這一偉大建筑的最現實、最直觀的佐證，以及大家在討論四大發明時的各種不同聲音的表達，讓我們再次思考，怎么樣用最直觀、最顯而易見、最容易引起共鳴的方式做好大中小學學生的德育教育？

二、景區德育基地建設可行性分析

景區是一個地區對外交流的窗口，具有開放性和交融性的特點。游客到景區參觀旅游，不僅可得到視覺上的享受和滿足，而且可以通過了解學習景區所具有的人文和精神價值，得到精神的放松和知識的拓展，尤其是人文類景區更是可以得到認知水平和精神境界的提升，景區所具有的教育功能一直都是得到業界的承認和推崇的。

對于景區與愛國教育基地的結合，包括我國在內的很多國家都既有行業實踐又有理論研究，也積累了不少經驗和珍貴成果。比如在我國景區建設中，非常有特色的紅色旅游、名人故居都是典型的將景區與社會教育聯系起來進行建設的例子，也取得了較好的社會效果。如田昶，張興武在《譜寫時代新歌——松滋市德育內容系列化寫真》一文中"敘述了湖北松滋市結合此地出生的近現代英雄的故居進行德育教育的做法;江蘇省揚州市竹西中學利用瘦西湖對該校學生進行德育教育的事跡也被媒體進行了報道。而關于景區與中小學德育教育基地的聯合，已經有較多的博物館、科技館還有主題景區在進行科普教育，不過這些展館類型景區主要是傾向于科普功能，既具體科學知識的普及教育，而關于德育的內容較少。但總體來說，關于利用景區進行明確的德育教育基地建設的研究成果和現實例子都較少，仍然具有很大的上升空間和工作余地。

成都市有眾多的自然和人文旅游景區資源，比如都江堰、杜甫草堂、金沙遺址等，但是將這些景區切實納入德育基地建設范疇，結合大中小學德育教育需要進行景區功能拓展和深化的目前還基本沒有，這就為我們進行德育基地的建設提供了條件和必要性。

景區流性和教育性的成都市的旅游景點，通過科學合理的科普教育、智力教育的植入，將這些知名景點與德育教育基地結合起來，讓都江堰、青城山、杜普草堂、武侯祠這些成都最著名的景點，不僅僅作為人們觀賞景色、體味我國古代文明、了解歷史的地方，而是把這些景點與德育建設結合起來，通過挖掘其德育教育因子、與社會主義核心價值觀的某項或者多項內容有機融合，建設成都市的大中小學德育基地，借力成都最佳旅游城市的身份建設全國乃至全球的中華傳統文化和社會主義核心價值觀的宣講基地，通過古人留存下來的遺跡或者文物，通過古人修身、治國、齊家的事跡的深層次挖掘和宣講，讓學生在第一現場體會中國傳統文化和價值觀的魅力，從而更為有效地達到德育教育的目的。

三、景區德育基地建設思路與方法

德育基地與景區的融合發展，就是要利用旅游景點，通過科學合理的科普教育、智力教育的植入，將這些知名景點與德育教育基地結合起來，讓都江堰、青城山、杜普草堂、武侯祠這些成都最著名的景點，不僅僅作為人們觀賞景色、體味我國古代文明、了解歷史的地方，更是要把這些景點與德育建設結合起來，通過挖掘其德育教育因子、與社會主義核心價值觀的某項或者多項內容相結合，建成成都市的大中小學德育基地，更是以成都最佳旅游城市的身份建成為全國乃至全球的中華傳統文化和社會主義核心價值觀的宣講基地，通過古人留存下來的遺跡或者文物，通過古人修身、治國、齊家的事跡的深層次挖掘和宣講，讓學生在第一現場體會中國傳統文化和價值觀的魅力，從而更為有效地達到德育培養的目的。

具體到實際的建設，應該從以下幾個方面入手：

1.成都市知名景點德育與科普教育調研：可通過實地調研的方式，對成都市目前的3A及以上級別景區的科普及德育教育現狀進行調查，了解景區德育及科普教育現狀，分析其存在問題。

2. 建立大中小學德育教育基地的景區篩選：對實地調研的結果進行分析，分析這些景點的資源類型，在此基礎上將結合德育基地建設的基本要求對這些景區進行篩選。評選標準將依據景區本身資源是否具備愛國主義、英雄主義、家國情懷等德育范疇因子來制定。

3. 對具備德育教育基地建設的景區進行重點調研，確定具體的建設方法，特別注重對德育因子的有效植入。具體將確定德育教育方式方法，形式，景區硬件設置和人員軟件配置，一定要結合景區本身的特點和德育教育的要求進行合理性和可行性論證，和景區及景區管理部門溝通，確認建設和后期實施的可操作性和有效性。

四、總結與展望

景區尤其是人文類景區是古人智慧和精神的凝聚與濃縮，富含諸多精神教育和感召價值。成都市的很多景區具備德育教育資源和條件，可以成為培養學生愛國情懷和個人優秀品質的典型案例，是德育教育鮮活的例子和教材。如果能在這些景區結合德育教育要求，植入德育教育內容，發揮其德育教育功能，不僅對成都的大中小學德育教育大有裨益，而且可以發揮景區的輻射和發散功能，影響到全省、全國乃至全世界的到訪者。本文分析探討了利用成都及其周邊旅游景點進行德育基地建設的可行性及建設思路，探尋科學合理的德育功能植入途徑，尋找行之有效的建設措施，希望通過本文能為成都乃至四川省和全國的大中小學德育教育基地建設提供一些借鑒與參考。（作者單位：成都大學旅游與文化產業學院）

本文為2019年成都大中小學思想政治工作研究基地課題：“成都市大中小學德育教育基地與知名景區融合發展研究”（2080819027）的階段性成果。